寫意中都

高順輝

寫意中都

高順輝

一踏上這方土地，一股厚重的文化底蘊(yùn)撲面而來。

正是春暖花開的季節(jié)，行走在上杭縣中都鎮(zhèn)的鄉(xiāng)間小道上，拂去歷史的塵埃，聆聽光陰故事，觸摸建筑古跡的真締，領(lǐng)略客家文化的魅力，中都像一縷青絲縈繞在客家游子的夢境之中。

生生不息老時光，圓筒式的意大利比薩斜塔舉世聞名，在中都鎮(zhèn)田背村也有一座斜塔——云霄閣，它始建于明嘉靖年間，為磚木結(jié)構(gòu)塔式建筑，高七層，底層為方形建筑，第二層以上為八角形，閣高20余米。該閣矗立在綠樹掩映的溪畔，似塔非塔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似有搖搖欲墮之感，無論你從哪個角度觀看都感覺有些傾斜，閱盡滄桑成大氣，歷經(jīng)400多年風(fēng)霜雨雪仍巍然挺立，那厚重的歷史符號，成為凝固的藝術(shù)，悄無聲息地向路人訴說著中都的滄桑演變。

“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，云霄閣前有稻田，后有小橋，左有溪流，右有公路，蒼松翠竹，景色別致。云霄閣內(nèi)有大小殿廳9個，6間房間，各層圖案富有民族特色，具有一定的歷史和建筑藝術(shù)研究價值。第三層窗外書寫有“云霄閣”三字，筆鋒遒勁，傳為劉玄閣所書。據(jù)說有一書法家，站在對面田埂上鑒賞“云霄閣”三字，正看得出神時，忘乎所以，竟手舞足蹈地比劃進(jìn)來，跌入田中，衣履盡濕。云霄閣有副對聯(lián)：“佛地有塵風(fēng)自掃，禪門無鎖月常關(guān)”，還有一副對聯(lián)為：“黃鶴歸來帶得松花香丈室，白云飛去放開明月照禪心”，大有令人拋卻凡塵俗念，飄飄欲仙之感。有人做詩稱贊：“田背羅星八角宮，千年古跡奪天工。三春佳氣舒清景，四面陽光可通風(fēng)。善男信女多求福，騷客行人玩寺中。清涼避暑云霄閣，別有洞天樂無窮?！?/p>

中都云霄閣

牌坊也叫牌樓，由于牌坊一般不裝門扇，所以不具備防衛(wèi)和界隔功能，而只是一種象征性、禮儀性、紀(jì)念性的門。田背村的“樂善好施”牌坊，是一種非常獨(dú)特的門，牌坊高5米，用巨大的花崗巖壘成，佐以精雕細(xì)刻之圖飾，牌坊正面刻有“圣旨”、“樂善好施”等字樣，訴說著那段歷史的記憶，田背村的劉君用，當(dāng)時經(jīng)商成為當(dāng)?shù)氐谝淮髴?，被人稱為“百萬公”。1834年，閩省貢院遇火災(zāi)，劉君用樂捐1000兩銀子修貢院，為表彰其公德，閩浙總督孫爾準(zhǔn)等7位官員聯(lián)名上奏道光皇帝，清道光十六年（1836年），道光皇帝賜建牌坊，是古代德育的典范。

古民居里歲月長，濃濃鄉(xiāng)愁流淌心間，客家建筑反映了客家人聚族而居、守望相助、崇文重教、耕讀傳家的特點(diǎn)。在中都鎮(zhèn)羅溪村有一座宛如宮殿的存耕堂，它背山面水，坐南朝北，五進(jìn)六橫，鱗次櫛比，十分壯觀，是客家傳統(tǒng)方樓的突出典型。存耕堂是一座具有客家傳統(tǒng)特色的大型古建筑，建筑面積3990平方米，共有九個大小廳堂，十八個院落，且有230個房間，被稱為“九廳十八井，穿心走馬樓”，據(jù)說，存耕堂建于清乾隆年間，羅溪村的何沖山在廣東經(jīng)營染靛業(yè)而致富后，歷時13年，耗費(fèi)白銀9萬多兩建成，迄今已有200多年，歲月綿長，雖經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，但仍不失當(dāng)年風(fēng)采。比“土樓王子”永定振成樓早建140多年。在建筑藝術(shù)上，若把振成樓譽(yù)為圓形珍珠，存耕堂則堪稱為方形鉆石，是客家建筑的經(jīng)典之作。

“庭院深深深幾許”，存耕堂木雕隨處可見，鳥獸蟲魚形象逼真，栩栩如生。它分為“五進(jìn)”，正屋第一進(jìn)是圍墻，中間是一副高大石門框。第二進(jìn)高大的石門框上，嵌存耕二字的對聯(lián)：“存心淡泊為君子；耕稼畔歌效古人”。第三進(jìn)為寬敞的中堂，屏風(fēng)正面高懸“存耕堂”三字大匾，正柱上的對聯(lián)為：“存其好心，養(yǎng)其廉潔；耕者讓畔，行者謳歌”。大廳兩旁為回廳（廂房）。第四進(jìn)為兩層樓房，柱子上有一副清代大詩人、“嶺南第一才子”、客家才子——宋湘的木刻對聯(lián)“積善之家，必有余慶；資富能訓(xùn)，惟以永年”，紅底金黃字，其書法蒼勁有力，猶如行云流水，為后人賞析宋湘的書法藝術(shù)增添了一份寶貴的實(shí)物資料。第五進(jìn)為三層樓房。在這五重正屋的兩邊，各有三排橫屋，在每重正屋和每排橫屋之間，都有天井院落，可謂院落春深，頗有書香門第氣息，不難想象這片土地厚重的文化積淀。

“青山依舊人將老，一片離愁掛晚春”。清同治四年(1865)五月二日，太平天國康王曾駐此堂，廂房樓上現(xiàn)還留有“太平天國康王在此駐宿”字樣。據(jù)傳太平軍將領(lǐng)康王汪海洋，曾率部從廬豐橫渡汀江，進(jìn)入中都后，駐扎此屋。凝視著這些透滿滄桑的字樣，恍惚間耳邊產(chǎn)生了一種幻覺，是一陣陣馬蹄疾碎地驚耳聲，客家人為避兵災(zāi)篳路藍(lán)縷的情景。漫步在鵝卵石鋪就的阡陌小巷里，一段段殘垣斷壁，默然佇立，想象著幾百年前那個庭院深深的故事，一個大家族的命運(yùn)興衰，似乎在思索著過往的人事浮沉；一扇扇舊式木門，吱吱呀呀，仿佛在訴說著歷史的滄海桑田。細(xì)細(xì)品味遠(yuǎn)古圖騰的流風(fēng)余韻，把玩門楣上依稀可辨的風(fēng)蝕遺跡，不禁感嘆歲月流淌，華易逝。

巾幗不讓須眉，她們時而騰空而起，攥緊拳頭，一拳劈下，接著，又猛踢出一腳……在中都，這樣的“高手”多數(shù)是女子，當(dāng)她們扛起鋤頭時，是淳樸的客家女，當(dāng)她們揮起拳頭時，又成“武林高手”，中都有一支女子武術(shù)隊，打的拳叫做“五梅拳”。五梅拳是中國武術(shù)稀有的拳種之一，據(jù)傳源于北方河南嵩山少林寺的“五梅祖師”，亦稱“五梅師太”、“五梅道姑”。清朝末年從河南傳入閩西客家地區(qū)，如今，這朵武林奇葩——女子五梅拳在中都得到發(fā)揚(yáng)光大，有一群“女漢子”在默默傳承，小小五梅拳，登上大舞臺，在第一屆全國農(nóng)民運(yùn)動會上，女隊員丘金蓮以精湛的女子五梅拳榮獲武術(shù)比賽金牌。

坐在回程的車上，山野、農(nóng)田、樹木在窗外一一劃向身后，只見都康村一排排規(guī)劃整齊、裝修一新的新房格外亮麗，村道兩旁的香樟桂花郁郁蔥蔥，“都美家鄉(xiāng)秀水繞門藍(lán)作帶，康莊勝景遠(yuǎn)山當(dāng)戶翠為屏”，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的今天，都康人生態(tài)彩筆繪宏圖，破繭成蝶轉(zhuǎn)華身，描畫著“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的美好圖景。

（作者單位：上杭縣臨城鎮(zhèn)政府）