讓生態(tài)文明走進(jìn)歷史課堂

徐輝權(quán)

學(xué)校作為踐行生態(tài)文明的重要陣地，理應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用。而現(xiàn)行歷史課標(biāo)和歷史教材，幾乎忽略了生態(tài)文明的重要地位。作為歷史教師，通過歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，落實(shí)學(xué)生生態(tài)文明行為勢在必行。怎樣讓生態(tài)文明史走進(jìn)歷史課堂呢？

挖掘歷史細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)。細(xì)節(jié)往往是歷史中最動(dòng)人的部分。現(xiàn)行的歷史教材有零星的生態(tài)文明史細(xì)節(jié)，教師在備課時(shí)，應(yīng)找準(zhǔn)這些細(xì)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。如戰(zhàn)國時(shí)李冰修建的都江堰體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念；孟子主張不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用；北魏的賈思勰在《齊民要術(shù)》中強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要尊重自然規(guī)律；宋應(yīng)星在《天工開物》中強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)。這些古圣先賢，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，具有樸素的生態(tài)文明意識(shí)。通過挖掘歷史教科書中的生態(tài)文明史細(xì)節(jié)，采用對比的教學(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到重視生態(tài)文明，社會(huì)就能可持續(xù)發(fā)展，否則會(huì)給人類帶來災(zāi)難。

創(chuàng)設(shè)情境，把歷史教學(xué)和生態(tài)文明融為一體。如在講授兩次世界大戰(zhàn)、海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭中日本的“三光”政策、毒氣和細(xì)菌戰(zhàn)以及蔣介石為阻日軍炸開黃河大堤等戰(zhàn)爭史時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片和錄相。除理解其歷史性影響外，教師還可以提出它們從生態(tài)文明角度上造成了怎樣的危害？讓學(xué)生分小組討論后派代表進(jìn)行觀點(diǎn)陳述，既培養(yǎng)了學(xué)生反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的意識(shí)，又認(rèn)識(shí)了戰(zhàn)爭對生態(tài)文明的破壞，從而促進(jìn)生態(tài)文明教育的內(nèi)化。

利用白板技術(shù)激起學(xué)生生態(tài)文明的情感共鳴。白板可以化難為易、化遠(yuǎn)為近、化靜為動(dòng)，好的白板教學(xué)能激起學(xué)生情感共鳴。如講“經(jīng)濟(jì)全球化趨勢”時(shí)，課文有一段文字這樣描述：1984年，印度博帕爾市美國聯(lián)合碳化物公司的一家大型工廠發(fā)生毒氣泄露，造成2300多名當(dāng)?shù)鼐用袼劳觥＠冒装寮夹g(shù)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史場景，通過視頻和圖片播放，更能給學(xué)生留下深刻的印象。學(xué)生知道了——在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，資本主義國家為保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)，把大量的有污染的產(chǎn)品放在發(fā)展中國家，造成發(fā)展在本國，污染在窮國的事實(shí)。接著教師提出“我國在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下應(yīng)該怎樣對外開放？”學(xué)生意識(shí)到，我國利用外資時(shí)，不僅要看生產(chǎn)企業(yè)是否符合我國的產(chǎn)業(yè)政策，而且要看是否會(huì)對生態(tài)文明造成破壞。樹立經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，既要金山銀山，又要碧水青山。

開展歷史第二課堂，培養(yǎng)學(xué)生促進(jìn)生態(tài)文明的習(xí)慣。教師要在歷史教學(xué)中提高生態(tài)文明教育有效性，除了加強(qiáng)課堂教學(xué)外，還要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐?？刹捎靡韵陆虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)：一是組織學(xué)生進(jìn)行校外考察，了解本地河流水質(zhì)變化以及森林覆蓋率、能源消耗率、固體廢棄物存放和垃圾處理與回收、工業(yè)“三廢”的處理等情況。學(xué)生通過各種途徑收集數(shù)據(jù)、信息，總結(jié)生態(tài)環(huán)境破壞的主要原因及影響，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性。二是考察當(dāng)?shù)貧v史遺址，如參觀楚長城遺址、甘公祠、慈孝溝的石刻、趙家莊的漢墓群、各地明清古建設(shè)和古寨。了解古代的風(fēng)土人情，社會(huì)習(xí)俗的變遷，認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明保護(hù)對歷史遺址的作用。三是開展生態(tài)文明公益活動(dòng)，選擇植樹節(jié)、世界無煙日、地球日、世界環(huán)境日、世界防治荒漠化和干旱日等有意義的紀(jì)念日，宣傳保護(hù)生態(tài)文明的重要性，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。四是開展評(píng)選“生態(tài)文明班集體““生態(tài)文明之星”“生態(tài)文明先進(jìn)個(gè)人”活動(dòng)，配合學(xué)校德育處建立生態(tài)文明個(gè)人成長檔案。

讓生態(tài)文明史走進(jìn)歷史課堂，通過多種途徑對學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)，提升學(xué)生的憂患意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀和可持續(xù)發(fā)展理念，把保護(hù)生態(tài)文明化為學(xué)生的自覺行為。只要每位歷史教師胸懷生態(tài)文明教育理念，不斷挖掘歷史教材，就一定能使歷史課堂成為生態(tài)文明教育的沃土和樂園。

責(zé)任編輯 張 凱