侗族建筑藝術(shù)對服裝設(shè)計專業(yè)的影響與作用

高瑋

【摘要】我們選取了民族藝術(shù)中侗族建筑藝術(shù)作為研究對象，淺談了下它對服裝設(shè)計專業(yè)的影響和作用。它的影響作用主要從以下幾個方面來說侗族建筑與服裝設(shè)計的聯(lián)系、領(lǐng)、袖結(jié)構(gòu)設(shè)計、服裝結(jié)構(gòu)中的零部件設(shè)計、侗族元素帶來的服裝設(shè)計中“返歸自然”。

【關(guān)鍵詞】侗族的建筑藝術(shù) 服裝設(shè)計 侗族 民族元素

【中圖分類號】J30-05 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）11-0182-01

一.什么是侗族的建筑藝術(shù)

1.1 起源：侗族聚居在湘、桂、黔、鄂四省交界之地。侗族屬百越部落后裔，漢代稱為“五陵蠻”，明代開始稱“侗”，清代稱“侗苗”，現(xiàn)代稱侗族。

當你走向山區(qū)侗鄉(xiāng)，路過山坳，里面有供行人停歇解渴的山泉井亭；路過河流便有集石墩、木梁、亭閣、畫廊、雕塑于一體的風雨橋；再沿著寬闊的石板路走向侗寨，欣賞密集的住房中有高聳巍峨的鼓樓；首先進入美麗的寨門，便能看到緊密相連的特色建筑吊腳樓。

1. 2 在侗族建筑具有鮮明特征的有鼓樓、風雨橋、吊腳樓、寨門等。鼓樓是侗寨的標志，有侗寨必有鼓樓。鼓樓模仿杉樹形狀建造，鼓樓建筑獨特，整體采用全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以杉木鑿榫銜接，不用一釘一鉚，頂梁柱拔地凌空，排枋縱橫交錯，上下咬合，采用杠桿原理，層五層，七層乃至十余層不等，每層檐口采用我國至今保存不多的古典建筑人字形斗拱藝術(shù)，這種結(jié)構(gòu)，形成了獨特的塔式建筑。

二. 侗族建筑在服裝上面的運用及影響

2. 1 侗族建筑與服裝設(shè)計的聯(lián)系

我覺得服裝設(shè)計有這自己的設(shè)計特征及自身規(guī)律侗族建筑是點、線、面結(jié)合的空間，服裝也是點、線、面結(jié)合的空間，侗族建筑的空間是固定的，高聳的鼓樓、長長的風雨橋。而服裝的空間卻是因人體起伏各異而呈現(xiàn)不同曲線的“軟體”的空間并非不變的。從設(shè)計思維上，服飾設(shè)計與侗族建筑設(shè)計是一致的，侗族建筑的空間是因為有了人的活動才使無機的空間變得生機勃勃而靈動起來而服裝也是一樣。建筑和服裝是外在的，也是精神的，她們所折射的文化不是每個人都能接受的，也不是每個人都能體現(xiàn)出來的，她們是建立在一定的文化背景之上的。在服裝上的運用主要體現(xiàn)在以下方面：

2.2 領(lǐng)、袖結(jié)構(gòu)設(shè)計

衣領(lǐng)是服裝上至關(guān)重要的一個部分，它不僅有功能性，而且具有裝飾情趣，把侗族建筑特色運用在其中。其構(gòu)成因素主要有：領(lǐng)線形狀、領(lǐng)座高低、翻折線的形態(tài)、領(lǐng)輪廓線的形狀及領(lǐng)尖修飾等。領(lǐng)型是最富于變化的一個部件，主要有立領(lǐng)、褶領(lǐng)、平領(lǐng)和駁領(lǐng)四種類型。一般來說在領(lǐng)子的設(shè)計中多以刺繡元素，領(lǐng)尖部位鑲嵌銀飾可以是包裹在領(lǐng)尖的位置，也可以設(shè)計成垂式的掛件在領(lǐng)尖部就像塔尖一樣。在色彩上多以對比色為主顏色鮮艷明快、在款式上以簡潔時尚為主圓領(lǐng)和V領(lǐng)居多，其中聯(lián)想法比較有創(chuàng)新。侗族服飾中配帶的銀飾品將其形狀和雕花運用到領(lǐng)子的設(shè)計中使其含蓄的表達出來。肩袖造型也是極其豐富的，其造型包括袖窿與袖子兩個部分，常見的袖型可分為：插肩袖、裝袖和連裁袖三類，袖的設(shè)計要符合服裝的整體形態(tài)及人的氣質(zhì)特征。侗族建筑的夸張、對稱、奇特、穩(wěn)重等特點可以在袖的地方采用重疊壓褶皺的手法使其具有穩(wěn)重，在結(jié)構(gòu)上采用新奇的造型元素讓它看起來獨特。當然這里所講的新奇的元素指的是具有濃厚侗族特色建筑上的元素。

在許多知名品牌中被廣泛運用。侗族建筑元素用于服裝領(lǐng)袖中變形之妙， 使其的表達意境與人的心靈情感緊密相連，將多盈與富足，美滿與團圓，情愛與和善表現(xiàn)得淋漓盡致。平面空間的巧分割，虛實主次的處理以及變化與統(tǒng)一、條理與反復(fù)、均齊與平衡、節(jié)奏與韻律、比例與對照等形式法則的運用，只要用好在現(xiàn)代服裝領(lǐng)袖設(shè)計之中，一件時尚、個性的服裝就呈現(xiàn)于世。

2.3 服裝結(jié)構(gòu)中的零部件設(shè)計

服裝結(jié)構(gòu)中的零部件設(shè)計主要包括口袋設(shè)計、鈕扣設(shè)計、袖口設(shè)計、領(lǐng)口 設(shè)計等，裝飾設(shè)計其中的元素就可以根據(jù)風雨橋、鼓樓里面的一些繪畫及其中的裝飾品。設(shè)計常用的手法有繡 花、鑲、鉗、滾、蕩、盤等。

既然知道了領(lǐng)、袖 、零部件設(shè)計在服裝中是設(shè)計點體現(xiàn)的重要地方，也就是說它的變化在服裝的重要性。它在某些地方下也決定著款式的變化。例如三宅一生、迪奧、夏奈爾等國際著名設(shè)計大師他們就非常善于對領(lǐng)、袖結(jié)構(gòu)、零部件的設(shè)計。從而設(shè)計出許多經(jīng)典的服裝，引領(lǐng)著時尚潮流。其中三宅一生很擅長把民族元素運用在他的服裝設(shè)計作品上。迪奧層次感的結(jié)構(gòu)造型表現(xiàn)出非凡的魅力；夏奈爾精簡到極致的職業(yè)裝，特有的沉靜概念，非常符合現(xiàn)代風格的需求又帶有濃厚的建筑感。把侗族建筑與其結(jié)合，按照這種思維方式定能設(shè)計出新穎的服裝。

2.4 侗族元素帶來的服裝設(shè)計中“返歸自然”

“返歸自然”的口號，最早出自法國思想家盧梭（1884-1910，法國思想家，推崇天真稚氣，主張從主觀感受出發(fā)，標榜人的原始本性），民族風格的設(shè)計，是追求一種不要任何虛飾的、原始的、純樸自然的美。現(xiàn)代人渴望遠離城市的喧嘩，回歸大自然的寧靜。而侗族民族風格的服裝，寬大舒松的款式，天然的材質(zhì)，為人們帶來了有如置身于悠閑浪漫的心理感受，具有一種悠然的美。符合了人們的審美需求。他們從大自然中汲取設(shè)計靈感，常取材于樹木、花朵、藍天和草叢，雖不一定要涂滿自然色，卻要褪盡都市的痕跡，遠離謀生之累，進入清靜之地，尋找世外桃源。

三.總結(jié)

中華民族是世界文明的發(fā)源地之一，我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在全世界有著舉足輕重的地位。侗族建筑藝術(shù)是夸張的、對稱的、奇特的、穩(wěn)重的、復(fù)雜的和多裝飾的，以頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征。表現(xiàn)在建筑上，就有瓦片、尖塔、集石墩、和壁畫等典型元素。在看她們的民族服飾的時候穩(wěn)重的黑，夸張的飾品上以及少面積的對比色都能感受到他們自己的建筑文化對服飾的影響。鮮明的建筑風格對現(xiàn)代時尚服裝帶來著取之不竭的藝術(shù)源泉。

參考文獻：

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