論微電影與微表演的文化姿態(tài)

厲震林+高彤

一

“大”與“微”只是相對(duì)的概念表述，有著各自的美學(xué)功能和優(yōu)勢(shì)。但是，它的背后有著微妙而深刻的時(shí)代精神“內(nèi)控”力量甚至“意識(shí)形態(tài)腹語(yǔ)術(shù)”，從而“大”與“微”也就不僅局限于自身的意義，而是具有較為廣闊的政治、文化以及思想領(lǐng)域的博弈場(chǎng)景。例如戰(zhàn)爭(zhēng)以及革命激情年代，由于對(duì)于犧牲和崇高的敬畏情緒，也就需要英雄史詩(shī)一般的大的抒情格局，與時(shí)代的高峰體驗(yàn)同格。而在和平時(shí)期，則是平和、舒緩和詩(shī)意的生活形態(tài)，在細(xì)致中也就會(huì)有小的文化玩味。

近些年來(lái)，“微”字已經(jīng)被越來(lái)越多的人們用以描述和定義當(dāng)下所處的這一時(shí)代。所謂的“微”，可以泛指一切細(xì)微渺小的存在和各種微不足道的言行，同時(shí)又是世界上所有時(shí)態(tài)和形態(tài)的基本構(gòu)成單位。有謂“積微成著”，原本微不足道、細(xì)微渺小的個(gè)體可以匯聚成為強(qiáng)大的力量，去創(chuàng)造、構(gòu)筑、推動(dòng)和改變整個(gè)世界。從“大時(shí)代”、“小時(shí)代”到“微時(shí)代”，人們面對(duì)的是一個(gè)“近距離”乃至“無(wú)距離”的世界，感覺(jué)“個(gè)體變大，世界變小”。

關(guān)于“微時(shí)代”的概念，《人民日?qǐng)?bào)》在2013年8月推出的“關(guān)注‘微時(shí)代的社會(huì)心態(tài)”系列報(bào)道中有著如下的闡述：“什么是微時(shí)代？先不管學(xué)界究竟怎樣定義，單看我們的生活，當(dāng)閱讀、傳播、購(gòu)物，乃至情感交流都僅僅通過(guò)百余字就能夠?qū)崿F(xiàn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代真的來(lái)了?！薄啊r(shí)代的到來(lái)，不僅帶來(lái)了互聯(lián)網(wǎng)的新形態(tài)、媒體傳播的新格局，也讓我們每個(gè)處于這個(gè)時(shí)代的人，被裹挾著，潛移默化地改變了生活的方式、思維的方式，以及整個(gè)社會(huì)的心態(tài)?！雹傥⒉⑽⑿?、微電影、微閱讀、微經(jīng)濟(jì)、微公益……一系列與民眾生活以及思維方式相關(guān)的“微時(shí)代”產(chǎn)物紛紛涌現(xiàn)，“微”成為了這個(gè)世界的新標(biāo)志，也使人們獲得了顯著而真實(shí)的存在感。

其實(shí)，“微”的藝術(shù)樣式已經(jīng)不是新生事物。八十年代的微型小說(shuō)清新別致，頗受社會(huì)青睞，而由藝術(shù)院校教學(xué)小品演化而來(lái)的電視小品，則在中國(guó)風(fēng)靡數(shù)十年，培養(yǎng)了趙本山、宋丹丹、黃宏等一批電視小品藝術(shù)家。但就現(xiàn)今的“微時(shí)代”而言，它從文化藝術(shù)擴(kuò)展到了日常生活以及政治經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域，是全面而強(qiáng)烈的“微”介入。在這樣的時(shí)代背景下，微電影也就成為它的重要藝術(shù)呈現(xiàn)形態(tài)之一。

微電影的普及化以及帶來(lái)文化浪潮的成因可歸納為以下三點(diǎn)：

一是數(shù)碼技術(shù)的迅速發(fā)展，使媒體傳播開(kāi)始呈現(xiàn)出了新的業(yè)界格局。從電影行業(yè)而言，它不但使電影的拍攝素材簡(jiǎn)化成為一種“數(shù)據(jù)團(tuán)”，形成了“后蒙太奇”的電影技術(shù)時(shí)期，使后期制作成為電影美學(xué)生成的重要技術(shù)平臺(tái)，“虛擬”出了以假亂真、出神入化的視覺(jué)盛宴，而且，也使互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等迅速成為電影的新興接受方式，故而適應(yīng)如此技術(shù)和觀賞形態(tài)的微電影也就成為了一種時(shí)尚。隨著“全媒體”②時(shí)代的到來(lái)，更給微電影的發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展空間以及前景，且還有著不斷蔓延和深化的趨勢(shì)。由于微電影填補(bǔ)了時(shí)代快速發(fā)展中人們無(wú)暇觀賞電影和電視劇的內(nèi)心空白，承載了大眾對(duì)電影和電視劇新興形態(tài)的無(wú)限期待，也為影視發(fā)燒友實(shí)現(xiàn)自己的“電影夢(mèng)”拓展了一片新領(lǐng)域，微電影的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在全民娛樂(lè)的“微時(shí)代”呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，也就成為自然之事。

二是民眾閑暇時(shí)間的間隙性和信息的碎片化?！霸凇r(shí)代，媒體的表現(xiàn)因人們消費(fèi)媒體的需要而不斷改變。當(dāng)人們面臨日益加快的生活節(jié)奏和獲取更多信息的需要時(shí)，我們希望以最短的時(shí)間獲取最多的信息?！雹凵鐣?huì)轉(zhuǎn)型使人們?nèi)粘９ぷ鞴?jié)奏加快，心理負(fù)荷加重，也就沒(méi)有時(shí)間和興趣閱讀或者觀看大篇幅的藝術(shù)作品，甚至對(duì)于心靈起到沉淀凈化作用的悲劇作品，也成為了“生命不能承受之重”。最近的一項(xiàng)研究數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)有4億多數(shù)字媒體用戶通過(guò)電腦和移動(dòng)設(shè)備觀看視頻的時(shí)間多于電視?！拔⑽幕碑a(chǎn)物之所以能夠盛行，正是因?yàn)樗`活自如、短小精悍的形式更為符合現(xiàn)代人的心理需要，尤其是樂(lè)于接受新生事物的年輕觀眾，觀看或是參與微電影創(chuàng)作的話題討論儼然成為一種時(shí)尚。在文化快餐化的“微時(shí)代”，適合人們?cè)诙虝r(shí)休閑狀態(tài)和移動(dòng)狀態(tài)下觀看的微電影也就成為“袖珍讀物”，在多樣化的文化娛樂(lè)方式和簡(jiǎn)短化的時(shí)間節(jié)奏中，作為便利而又精致的生活調(diào)適器和心靈養(yǎng)護(hù)的按摩器，受到大眾的喜愛(ài)。

三是商業(yè)需求的產(chǎn)業(yè)推動(dòng)。新媒體平臺(tái)興起以來(lái)，雖已將集聚于電視機(jī)前和電影院里的觀眾人群逐步分流，但是，在內(nèi)容多樣和數(shù)量龐大的視頻節(jié)目背后，品質(zhì)、版權(quán)等方面存在的先天缺陷卻是不容忽視的。如此就決定了其最終無(wú)法成為視頻內(nèi)容的主流，也不能很好地實(shí)現(xiàn)商業(yè)化。2012年，“限娛令”、“限廣令”等一系列政策措施的執(zhí)行，使得新媒體平臺(tái)的價(jià)值大幅提升。面對(duì)電視臺(tái)天價(jià)的廣告時(shí)段和有限的效果，各大視頻網(wǎng)站愈加受到廣告商的青睞，這就促使微電影借助視頻網(wǎng)站的平臺(tái)成為品牌內(nèi)容的最佳接盤者。傳統(tǒng)的廣告樣式播出時(shí)間過(guò)于短小，無(wú)法展開(kāi)情節(jié)化和人文化的敘事，故而對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和文化精神缺乏足夠的時(shí)間和空間表述。時(shí)間擴(kuò)大到半小時(shí)以內(nèi)的微電影無(wú)異于“擴(kuò)展版”的企業(yè)廣告。由此，微電影作為影視藝術(shù)與商業(yè)廣告重合的新事物，其廣告效應(yīng)不斷吸引著外部資本的加盟?！捌放瓶蛻魧?duì)微電影的需求正迅速增長(zhǎng)，而這種需求也逐步推動(dòng)了微電影產(chǎn)業(yè)鏈的拓展和延伸，并最終走向成熟?！雹茉谌绱水a(chǎn)業(yè)化的推波助瀾之下，微電影也就進(jìn)入了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在循環(huán)之中。

二

目前，由于創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和生存形態(tài)的不同，微電影也表現(xiàn)出了不同的美學(xué)氣質(zhì)。

第一，廣告型微電影。這一類型的微電影以廣告宣傳為主要目的，將品牌形象、產(chǎn)品功能、價(jià)值理念與故事情節(jié)巧妙融合，通過(guò)精彩的視聽(tīng)效果來(lái)達(dá)成與觀眾的情感交流，使觀眾形成對(duì)品牌、產(chǎn)品或者價(jià)值理念的認(rèn)同感。廣告型微電影可以看作是有著故事情節(jié)的長(zhǎng)廣告或附帶廣告的故事短片。它們大多畫面精致唯美，情節(jié)溫馨清新，帶給觀者如同童話故事一般的視聽(tīng)體驗(yàn)。片中一般會(huì)出現(xiàn)帶有企業(yè)標(biāo)識(shí)的軟廣告，將廣告植入故事，以故事吸引觀眾。在提供觀影快感的同時(shí)，帶動(dòng)與消費(fèi)者的情感互動(dòng)，潛移默化地灌輸品牌理念，提升品牌的影響力和美譽(yù)度。

百事公司的賀歲微電影廣告《把樂(lè)帶回家》，以“回家過(guò)年”作為主題，全片以“樂(lè)”貫穿，不僅突出了該品牌“樂(lè)”的概念，更迎合了辭舊迎新時(shí)中國(guó)家庭最看重的“歡慶”、“團(tuán)聚”的情感訴求。益達(dá)口香糖的微電影系列將敘事主線放置在青春與愛(ài)情上。彭于晏和桂綸鎂飾演的一對(duì)年輕人從邂逅到旅行，一路上充滿相遇時(shí)的甜蜜、嫉妒時(shí)的醋意、爭(zhēng)吵時(shí)的火辣和分離時(shí)的苦澀。這些故事分別對(duì)應(yīng)該系列“酸甜苦辣”四個(gè)部分，基本各自成片。幽默的對(duì)白和精簡(jiǎn)的故事，構(gòu)成了紛紛擾擾的青春心事，將益達(dá)口香糖的產(chǎn)品定位表露無(wú)遺。

第二，文藝型微電影。作為不純粹以商業(yè)盈利為目的而制作的藝術(shù)作品，文藝型微電影的拍攝手法和敘事方式靈活多變，意在通過(guò)影片呈現(xiàn)一種對(duì)生命、人性或者哲學(xué)思考的狀態(tài)。這類型的微電影一般具有較為深刻的思想情感和人文內(nèi)涵，在內(nèi)容挖掘與藝術(shù)表現(xiàn)上也體現(xiàn)出一定的水準(zhǔn)。系列微電影《11度青春》以“我?jiàn)^斗、我表現(xiàn)”為主題，包括《老男孩》、《東奔西游》、《江湖再見(jiàn)》、《阿澤的夏天》等10部不同題材的作品，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的青春風(fēng)貌、奮斗足跡和夢(mèng)想追求，成長(zhǎng)路上的浪漫、歡喜、悲傷和憤怒等種種情緒，濃縮成了一幅“青春眾生相”。此外，微電影本身具有的低門檻、低成本和低風(fēng)險(xiǎn)的特性，為先鋒電影和實(shí)驗(yàn)電影的創(chuàng)作搭建了良好的平臺(tái)。文藝型微電影可以作為前沿的文藝元素、式樣風(fēng)格的試驗(yàn)載體，為大電影的創(chuàng)新與創(chuàng)意進(jìn)行前期和中期的“試水”調(diào)研。對(duì)于新銳導(dǎo)演和演員來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)此類微電影創(chuàng)作自由地展現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)追求，為今后的電影道路積累經(jīng)驗(yàn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這也將改變中國(guó)電影的氣質(zhì)面貌，推動(dòng)中國(guó)電影美學(xué)的多元發(fā)展。

第三，教學(xué)型微電影。近年以來(lái)，教學(xué)型微電影逐漸出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外各大藝術(shù)類院校和專業(yè)的課堂。作為教學(xué)的一個(gè)階段，學(xué)生從短片創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)行影視專業(yè)訓(xùn)練。對(duì)于學(xué)習(xí)電影制作和影視編導(dǎo)的學(xué)生而論，獨(dú)立或是合作完成的微電影并不僅僅是一份作業(yè)，更意味著在進(jìn)入職場(chǎng)之前對(duì)自己專業(yè)能力和人文素養(yǎng)的檢驗(yàn)。誠(chéng)然，教學(xué)型微電影的拍攝技術(shù)往往不是十分成熟，思想內(nèi)涵也不太深刻，但是，優(yōu)秀的教學(xué)型微電影卻在稚嫩中有著青春特有的激情、銳氣甚至叛逆的氣息，各種新視角、新形態(tài)和新方式無(wú)不體現(xiàn)著年輕人的個(gè)性化表達(dá)。

在此，歐美國(guó)家的教學(xué)型微電影往往呈現(xiàn)出成人化的趨勢(shì)，題材選擇較為廣泛，視角獨(dú)特而又尖銳，思想表述或深邃或人性或溫情，似乎已與教學(xué)并無(wú)關(guān)聯(lián)，而向成熟專業(yè)人士的作品靠攏。相比之下，中國(guó)高校的教學(xué)型微電影卻顯得粗糙許多，教學(xué)階段的痕跡頗重。學(xué)生作品多表現(xiàn)以自我為疆界的小世界，關(guān)注點(diǎn)集中于自身所處年齡段的困惑、痛苦和掙扎。這種情緒化的表達(dá)敏感細(xì)膩，卻與龐大的時(shí)代背景脫節(jié)，難掩思想認(rèn)知的青澀和幼稚。之所以出現(xiàn)這樣的差異，似乎與各國(guó)國(guó)家中學(xué)時(shí)期的教育方式有關(guān)。中國(guó)高校往往在一、二年級(jí)為學(xué)生的人文素養(yǎng)補(bǔ)課，而這本應(yīng)是在中學(xué)階段完成的。這樣的錯(cuò)位和滯后，必然導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)作需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的“青春期”，才能真正從思想和技巧上成熟起來(lái)。

三

微電影的美學(xué)氣質(zhì)，也基本上規(guī)范了它的表演形態(tài)。

一是在表演處理上大多處于高峰時(shí)期。由于微電影受到篇幅和時(shí)間的限制，演員無(wú)法在鏡頭前展開(kāi)具體而細(xì)膩的表演情緒積累過(guò)程，而是需要直接切入劇情的高潮部分。因此，大量的表演情緒是在劇情開(kāi)始之前以及蒙太奇組接之間就已醞釀完成。它要求演員在鏡頭前始終保持最活躍的狀態(tài)，具有快速進(jìn)入角色的能力及較好的情緒記憶和連接能力，將間斷的動(dòng)作、情緒、視向等記憶清楚，確保自身的心理狀態(tài)、形體動(dòng)作和情緒變化都迅速進(jìn)入新的規(guī)定情境，不會(huì)出現(xiàn)斷裂之感，從而達(dá)到最佳的表演狀態(tài)。

與影視表演相同，微電影拍攝的跳躍性和間斷性，迫使演員把“角色真實(shí)的生活”分成一個(gè)一個(gè)鏡頭進(jìn)行表達(dá)，把角色思想與貫穿動(dòng)作分解得支離破碎。演員除了要對(duì)電影拍攝技術(shù)具有一定程度的理解和掌握之外，還要有控制自身情感的能力，能夠在一個(gè)很短的時(shí)間之內(nèi)及時(shí)調(diào)動(dòng)自己的情緒，無(wú)論是積聚與爆發(fā)，還是壓抑與宣泄，都要做到來(lái)得快、去得快。這里，還更需要有意識(shí)地運(yùn)用注意力集中的技巧，因?yàn)榕臄z現(xiàn)場(chǎng)任何一點(diǎn)因素的影響都可能將激情扼殺，導(dǎo)致醞釀已久的感情功虧一簣。微電影藝術(shù)的即時(shí)性、綜合性、時(shí)空觀、蒙太奇組接以及特有的生產(chǎn)過(guò)程，更為微電影表演增加了難度。既要求微電影表演真實(shí)、自然、生活化，同時(shí)還要求演員具有強(qiáng)烈的概括性、鏡頭感以及對(duì)于非連續(xù)創(chuàng)作的良好適應(yīng)能力。

二是典型化表演的密集展示。在微表演有限的時(shí)間里，演員不可能如同常規(guī)電影一樣，徐緩地展示人物性格，而必須開(kāi)門見(jiàn)山、立竿見(jiàn)影，迅速抓住角色的形與神。在如此短暫的表演時(shí)間內(nèi)，設(shè)計(jì)哪些戲劇動(dòng)作能夠到位而又傳神地表達(dá)角色的個(gè)性，與演員的綜合表演素養(yǎng)有著密切的內(nèi)在關(guān)系。它需要演員具備一種動(dòng)作提煉的能力，通過(guò)準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)角色的情緒、性格和內(nèi)心活動(dòng)，從而將人物內(nèi)心世界深刻地揭示出來(lái)，傳達(dá)出角色的人文內(nèi)涵。微電影演員不僅應(yīng)熟悉和磨練自身的外部表現(xiàn)工具，更需要掌握系列表達(dá)人物情感和思想的內(nèi)部心里技巧，才能使表演高度凝練和有力。因此，微電影表演需要編劇、導(dǎo)演和演員對(duì)角色進(jìn)行精心的典型化處理，包括臺(tái)詞、動(dòng)作、表情、肢體，甚至是服飾和化妝，最終呈現(xiàn)出的形態(tài)以及每一個(gè)“動(dòng)作”，都是具有美學(xué)爆發(fā)力的，既有顯著的劇情推動(dòng)力，又有角色性格文化的鮮明表現(xiàn)力量。

三是實(shí)驗(yàn)性的表演形態(tài)。微電影投資低微，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)也較少，適合進(jìn)行表演藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)。近年舉辦的各類微電影競(jìng)賽中，大多設(shè)有實(shí)驗(yàn)片的類型，片中演員的表演或夸張、或怪誕、或寓言、或卡通、或心理，將表演的風(fēng)格探索極致化，呈現(xiàn)了學(xué)術(shù)化和前衛(wèi)性的表演美學(xué)風(fēng)貌。例如中央戲劇學(xué)院學(xué)生拍攝的實(shí)驗(yàn)微電影《爬樹(shù)》，以五種不同的動(dòng)物構(gòu)造劇情，通過(guò)大量的特寫鏡頭和各種超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景設(shè)置，諷刺批判了單一價(jià)值觀下的中國(guó)教育和社會(huì)中存在的惡性競(jìng)爭(zhēng)。片中演員的表演張揚(yáng)大膽，很好地切合了本片所要傳達(dá)的藝術(shù)立場(chǎng)和主題思想。入圍第九屆全國(guó)大學(xué)生影像大賽的一分鐘實(shí)驗(yàn)短片《Dreama》，在表演風(fēng)格方面也進(jìn)行了積極的嘗試。導(dǎo)演創(chuàng)意地將“dream”和”drama”兩個(gè)英文單詞交揉在一起，試圖闡釋戲劇就是造夢(mèng)的藝術(shù)。該片創(chuàng)意新穎，特別是演員模仿了黑白默片時(shí)期的表演方式，肢體語(yǔ)言豐富，而且表情夸張，其中透露出的幽默令人莞爾。這些不同類型的表演形態(tài)或許仍然有待推敲和斟酌，但是，不可否認(rèn)的是它們?cè)诒硌菟囆g(shù)的探索方面起到了良好的示范作用。

四

電視小品從紅火到式微經(jīng)歷了十幾年，它的中后期已經(jīng)出現(xiàn)了異化，注重以喜劇格式的語(yǔ)言、外形以及肢體動(dòng)作取悅觀眾，而與人物的心靈卻越來(lái)越疏遠(yuǎn)?！耙环N與精神世界無(wú)涉的劇種，美學(xué)等級(jí)是不高的，也很難形成可持續(xù)發(fā)展的力量。毫無(wú)疑問(wèn)，它是在演藝界的力捧之中以及電視收視率的‘壓迫之下，逐漸形成了迎合觀眾的生產(chǎn)特點(diǎn)?！雹萏幱谡?、文化、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)搏弈關(guān)系之中的微電影及其微表演，若想擺脫電視小品的宿命，應(yīng)該具有這樣的文化格局：

一是微電影必須與時(shí)代的內(nèi)在情緒保持一致，不要為微而微，而是為時(shí)代而微，甚至觸及時(shí)代的敏感部位。如同狄更斯所稱：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！睍r(shí)至今日，“微時(shí)代”的成熟期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)。如何在滿足個(gè)體自由的同時(shí)，確?！拔⒍粣骸保允恰拔r(shí)代”的一大考驗(yàn)。在當(dāng)下這個(gè)充斥著物質(zhì)享受的世界之中，人們每天接受著各種新鮮資訊，對(duì)于周遭似乎觸手可及，但是，精神世界的存在感卻陷入了前所未有的空虛。對(duì)于微電影而言，“接地氣”才是其生命力之源泉。微電影應(yīng)該多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中被忽略的問(wèn)題和被遺落的情感，將這些細(xì)微的生活碎片予以不同程度的放大，使人們得以更清晰地觀察社會(huì)，更真切地感觸世界，更透徹地體悟生活。從微電影那微小的“針孔”中透射出的應(yīng)該是百態(tài)人間的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合。微電影只有觸及真情實(shí)感，把握時(shí)代脈搏，將每個(gè)人的“微生活”拼合起來(lái)，才能構(gòu)建出整個(gè)“微時(shí)代”的樣貌。

二是微表演必須是內(nèi)心以及人格的表演，而不是浮于表層的俗表演或者輕表演，它屬于一種文化層級(jí)的表演高度。微表演與戲劇、影視表演一樣，必須與庸俗、低俗、媚俗劃清界限。微電影得以勃興的創(chuàng)作活力雖然源于草根階級(jí)，但是，“低姿態(tài)”不等于“無(wú)底線”，“大容量”也不等于“沒(méi)取舍”。微表演應(yīng)該是演員經(jīng)過(guò)反復(fù)提煉、高度濃縮的表演精華。只有從內(nèi)心貼近角色，深度挖掘角色的精神世界，才能在有限的時(shí)間內(nèi)，保持觀眾的觀看熱情，喚起觀眾的思考共鳴。反之，如果缺乏一定的人文關(guān)懷和思考，就很容易淪為庸俗的娛樂(lè)消遣。

三是微電影及其微表演既要為產(chǎn)業(yè)所推動(dòng)，同時(shí)又不能迷失文化方向。產(chǎn)業(yè)與文化應(yīng)成為微電影及其微表演的兩個(gè)驅(qū)輪，并與大電影構(gòu)成一種獨(dú)特的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系。微電影產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，不僅培育了一批拍電影、看電影、欣賞電影的人群，還為高質(zhì)量的電影制作輸送了一批創(chuàng)意人才。微電影與大電影產(chǎn)業(yè)已逐漸形成良性互動(dòng)，成為大電影產(chǎn)業(yè)的有機(jī)組成部分?！拔㈦娪俺錆M個(gè)性地展現(xiàn)、互動(dòng)的能量和互聯(lián)網(wǎng)的精神，顛覆了電視、院線等傳統(tǒng)發(fā)行渠道，悄然延伸著電影的概念。”⑥可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)微電影將會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、新技術(shù)開(kāi)發(fā)和制作等方面不斷創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

作為新生事物，微電影還面臨著很多問(wèn)題，例如微電影市場(chǎng)的管理缺乏規(guī)范；微電影的質(zhì)量有待提升；微電影產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)育還很不完善。只有充分認(rèn)識(shí)到微電影現(xiàn)存的諸種問(wèn)題，明確它的未來(lái)發(fā)展方向，找出解決問(wèn)題的方法與對(duì)策，才能促進(jìn)微電影的科學(xué)發(fā)展，并提升電影產(chǎn)業(yè)的整體水平。俄羅斯導(dǎo)演安德烈·岡察洛夫斯基曾稱：短篇電影比唱片、電影更加需要濃縮的哲學(xué)和時(shí)間。微電影在短暫的時(shí)間之內(nèi)，講述一個(gè)視角獨(dú)特而又充滿人生況味的微故事，它完全仰賴于創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和文化人格。微電影若想真正成為生命的獨(dú)特表述通道，擺脫矯揉造作和無(wú)病呻吟，需要每一位微電影人的共同創(chuàng)造。

（責(zé)任編輯：蔣晗玉）

注釋：

①劉陽(yáng)、趙婀娜：《深聚焦·關(guān)注“微時(shí)代”的社會(huì)心態(tài)1：“微時(shí)代”的欣喜與焦慮》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年8月1日。

②“全媒體”是指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動(dòng)畫網(wǎng)頁(yè)等多種媒體表現(xiàn)手段（多媒體），利用廣播、電視、音像、電影、出版、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介形態(tài)（業(yè)務(wù)融合），通過(guò)融合的廣電網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)以及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播（三網(wǎng)融合），最終實(shí)現(xiàn)用戶以電視、電腦、手機(jī)等多種終端均可完成信息的融合接收（三屏合一），實(shí)現(xiàn)任何人、任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、以任何終端獲得任何想要的信息（5w）。

③崔兆倩：《淺析微電影的現(xiàn)狀及發(fā)展》，《新聞愛(ài)好者》2012年2月下半月期。

④陳祖繼、劉彤、于寧：《微影筑夢(mèng)———微故事片創(chuàng)作初探》，重慶大學(xué)出版社2013年版，第30頁(yè)。

⑤厲震林：《微電影之魅及其文化陷阱》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2013年4月3日。

⑥摘自侯光明：《論中國(guó)微電影大時(shí)代的到來(lái)及其發(fā)展路徑》，《當(dāng)代電影》2013年第11期。