文本與校本整合，譜寫品德課程開發(fā)新篇章

李智英

小學(xué)品德課程作為國家課程是長期德育教學(xué)的積累，是時代需要的品格發(fā)展指引。它的文本教學(xué)所塑造的目標(biāo)要求具有科學(xué)性、全面性，并且其循序漸進(jìn)的邏輯關(guān)系是從學(xué)生個體發(fā)展的需要出發(fā)而確定的。而學(xué)校的德育活動開展，能使品德課程素材的運(yùn)用更容易走進(jìn)學(xué)生生活，產(chǎn)生心靈共鳴，有效彌補(bǔ)品德課堂教學(xué)在時空上的不足。為此，唯有將品德國家課程與校本德育課程進(jìn)行有效整合開發(fā)，才能讓品德課程凸顯實效。

一、確立主題目標(biāo)，是整合開發(fā)的重要依據(jù)

品德課程針對每個年級段都設(shè)有不同的教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)不同年段文本主題目標(biāo)，我們可以開發(fā)不同的主題套餐，將德育教材的主題目標(biāo)作為整合的重要依據(jù)，力求使校本開發(fā)的德育課程走入科學(xué)的目標(biāo)體系，更加貼近國家課程目標(biāo)要求，成為促進(jìn)國家品德課程有效實施的有益補(bǔ)充。這不僅是目標(biāo)體系完整性的要求，更是作為課程意識的一種反應(yīng)。

例如：二年級品德與生活中《春天在哪里》一課，對于春天的認(rèn)識活動，教材給予了相對簡單的活動內(nèi)容：找春天、話春天和唱春天三個板塊，首先從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，要用課堂教學(xué)時間來開展是有困難的，且內(nèi)容單一;其次，活動內(nèi)容中有不確定因素，如教材中說到的春雨時間、燕子來時等，對于居住在城市的學(xué)生來說理解更加困難。那么如何靈活開展教學(xué)呢？我們結(jié)合二年級開展的校本德育課程中的《我們一起找春天》來比較實施目標(biāo)，開發(fā)本課的教學(xué)內(nèi)容，突破時空限制。

對比之下兩者的情感目標(biāo)是有共同之處的，但是在活動內(nèi)容上有著較大的差別 ，校本設(shè)計中對于春天的觀察具體到了“花”這一主題，使春天的觀察不僅有面的關(guān)注，更有點的深入，觀察有了內(nèi)容，操作性得到了提高，學(xué)生的感知也會加深。校本課程的重過程價值的取向恰恰促進(jìn)了認(rèn)知的習(xí)得，所以我們在實際操作中對《春天在哪里》這一課的實施可以放在校本課程的平臺上，然后強(qiáng)化認(rèn)知體驗的習(xí)得交流，通過交流獲得感知。

二、建立開發(fā)結(jié)構(gòu)，是整合開發(fā)的實踐基礎(chǔ)

就學(xué)校而言，一次春游、一次禮儀評比、一場電影……都可以作為校本德育課程的內(nèi)容，我們?nèi)绻軌蛞劳鞋F(xiàn)有國家文本課程的目標(biāo)體系，整合學(xué)校已有德育資源，建立開發(fā)體系，德育合力將更加突出。

從品德課程整合的角度思考，我們認(rèn)為重點應(yīng)該關(guān)注兩項內(nèi)容，即素材開發(fā)與實施開發(fā)。

就素材開發(fā)而言，素材的開發(fā)方向是多維的，首先應(yīng)該關(guān)注的是立足文本的素材開發(fā)，這樣的素材有利于貼近目標(biāo)，保證德育目標(biāo)的完整性。同時我們應(yīng)該關(guān)注生活外延與文本拓展兩個方面的素材運(yùn)用，這兩個方面更能充分地體現(xiàn)時代需要、學(xué)生需要、社會需要，是對文本的創(chuàng)造性認(rèn)識。在實施開發(fā)中，我們要關(guān)注“人的轉(zhuǎn)變”在時間上的持續(xù)性和空間上的廣泛性，要讓時間和空間充滿了德育目標(biāo)的存在，在長時間的作用下影響人格塑造，甚至形成良好品德習(xí)慣。為此，實施開發(fā)并重點關(guān)注時空的影響，用時空上的廣泛開發(fā)來突破現(xiàn)有文本教材的封閉，讓學(xué)生在課程開發(fā)中真正獲得提高。

整合開發(fā)的意義是為了更好地完善學(xué)生對德育目標(biāo)的認(rèn)識，從而為樹立完善的人格服務(wù)?；谶@樣的目的，我們必須明確課程實施重體驗的要求，《品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中的課程性質(zhì)強(qiáng)調(diào)了課程的活動性和實踐性，明確了德育必須是體驗性的活動特征，只有在體驗中才能得到人格塑造，我們強(qiáng)調(diào)體驗，就是要突破時空限制，讓學(xué)生將德育目標(biāo)體驗融入生活中、學(xué)習(xí)中，成為“教育即生活”的一種體現(xiàn)。

三、依據(jù)“群眾路線”，是整合開發(fā)的必要途徑

品德教學(xué)與其他教學(xué)有著根本的不同，它對人的品德修養(yǎng)的塑造是帶有國家意志的，它的培養(yǎng)方向與國家對人才思想素質(zhì)的要求有著相同的意向。教育是面對社會的窗口，“群眾路線”對于品德這一培養(yǎng)國家意志的人才課程又如何在課程整合上得以體現(xiàn)，應(yīng)該從兩個方面看這個問題：

1.教師成為課程開發(fā)的設(shè)計者

教師不僅是課程開發(fā)的實施、設(shè)計者，更是課程開發(fā)的管理者。對于品德課程來說，教師作為課程建設(shè)的設(shè)計者必須具備幾個條件：（1）對當(dāng)前社會主義價值觀的積極把握。這是保持國家課程思想體系建設(shè)的核心指導(dǎo)理念。例如：我們在設(shè)計學(xué)校德育課程的過程中將中國夢的教育納入到教學(xué)中并結(jié)合現(xiàn)有品德課程中理想教育的內(nèi)容，將原有的目標(biāo)教學(xué)上升為“中國夢、我的夢”教育活動，與時俱進(jìn)是品德教學(xué)應(yīng)有的要求。（2）教師應(yīng)該對現(xiàn)有品德課程與學(xué)校德育課程有全面的理解。教師必須了解學(xué)校德育課程的基本規(guī)劃與結(jié)構(gòu)以及學(xué)期培養(yǎng)目標(biāo)，這樣才能全面把握課程，尋找整合開發(fā)的契機(jī)。（3）教師要積極參與課程的開發(fā)體系。由于課程的實施者對課程內(nèi)容有著天然的選擇權(quán)，在實施課程開發(fā)的過程中，教師要積極投身到課程內(nèi)容的組織、刪選與過程設(shè)計中，使課程實施走向理性。（4）教師要善于總結(jié)，提升課程體系。在實施教學(xué)的過程中，教師能對教學(xué)案例、教學(xué)結(jié)構(gòu)等作出適應(yīng)性判斷，通過教學(xué)中學(xué)生的課堂反應(yīng)，找出課程設(shè)計中的一些問題，通過總結(jié)提升品德課程開發(fā)的實效。

2.學(xué)生成為課程開發(fā)的促進(jìn)者

學(xué)生應(yīng)該是德育課程素材開發(fā)的主體與實踐者，他們作為學(xué)習(xí)主體享有課程學(xué)習(xí)的權(quán)利，更由于品德課程的性質(zhì)決定了課程在素材選擇上要契合學(xué)生感受，要從學(xué)生貼近的生活中選取，這樣才能使學(xué)生參與到體驗活動中。為此，教師在課程開發(fā)中要始終將學(xué)生放在主體地位上，而且考慮到情況的變化，課程的開發(fā)要留有空間，這些空間能夠滿足學(xué)生對課程內(nèi)容的選擇、改進(jìn)，使學(xué)生成為課程開發(fā)的促進(jìn)者。學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中對素材有權(quán)進(jìn)行選擇與改進(jìn)，體現(xiàn)了課程開發(fā)的能動性，也積極推動了主體在學(xué)習(xí)活動中的參與積極性。

總之，品德課程的開發(fā)是對學(xué)校德育課程的一種多維整合，對學(xué)校、教師、學(xué)生提出了一定的挑戰(zhàn)。在教育現(xiàn)代化的今天，我們只有站在一定的課程高度，把握品德課程的邏輯關(guān)系，才能將時代賦予的正確價值觀影響到每位學(xué)生的成長。