古希臘弦樂器的發(fā)展——從里爾琴到潘多里斯琴

文/周 姝

西方文明源自古希臘，“早期希臘世界”位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、基克拉底群島以及克里特島等諸多小島，地理位置決定了它在古代西方文明發(fā)展中所占有的重要地位。作為歐洲文明古國的古希臘，其存在可以追溯到公元前32世紀(jì)。在公元前8世紀(jì)左右，古代城邦文明開始興起，社會結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變革，這些都為古希臘社會帶來了新的發(fā)展。社會的發(fā)展帶來了文化的興盛，公元前6世紀(jì)到4世紀(jì)古希臘的文化藝術(shù)空前繁榮。①古希臘音樂文化的初步形成大約是在公元前5世紀(jì)左右，其地理位置是以基克拉底群島為中心。

音樂在古希臘的神話故事中，多少摻雜著神話的色彩，在這些故事和傳說中，音樂的產(chǎn)生大多與神有關(guān)。人們用音樂表達(dá)對于神的崇拜，樂器是音樂中不可或缺的工具。樂器為音樂的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且它們也在時間的推移和地域文化的傳播中，改進(jìn)原有的形制并且衍變出新的類型。

一、里爾（Lyra）

古希臘音樂中，最早出現(xiàn)的樂器叫做里爾琴，也譯作里拉琴（Lyra），是弦樂器的一種。最早的里拉琴出現(xiàn)于公元前8世紀(jì)到7世紀(jì)左右。在古希臘的神話傳說中，赫爾墨斯（Hermes）發(fā)明了里爾琴，它發(fā)出的聲音類似牛的低哞。赫爾墨斯利用里爾琴偷了阿波羅（Apollo）的50頭牛，阿波羅十分憤怒，將此事報告給宙斯（Zeus），宙斯讓赫爾墨斯歸還阿波羅的牛并且演奏里爾琴。阿波羅十分喜歡里爾琴的聲音，愿意用牛來交換。此后，里爾琴便成為阿波羅的標(biāo)志，它也成為阿波羅的崇拜者們在宗教儀式中彈奏的樂器。由于里爾琴的音箱是由龜殼制作而成的，因此被稱為Chelys。它的弦是用動物的內(nèi)臟或者大麻、亞麻扭在一起制成，共有七根，長度并不相等，用撥片代替手指進(jìn)行撥弦，常以站或坐的姿勢手持樂器進(jìn)行演奏。里爾琴經(jīng)常在獨(dú)奏或者為抒情詩伴奏中使用，因其形制輕巧，音色柔美，被人們所喜愛，尤其受到女性演奏者的喜愛。

二、巴爾比通（Barbitos or Barbiton）

巴爾比通（Barbitos or Barbiton），最早是由波斯傳至古希臘，在小亞細(xì)亞、西西里島和古羅馬，都是一件常見的撥弦樂器。它的形制與里爾琴相類似，屬于里爾琴家族中的一員。與里爾琴相比，它的琴臂更長，音箱也更窄，由于巴爾比通琴的形制與里爾琴十分類似，演奏姿勢與里爾琴相同，所出現(xiàn)的時間也基本一致，因此很多西方音樂史著作中，對于這兩種樂器并不著重加以區(qū)分。巴爾比通琴最初出現(xiàn)的國度并非擁有正統(tǒng)的城邦文明，因此巴爾比通琴在古希臘遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有里爾琴那般受歡迎，但是還是有很多抒情詩歌用巴爾比通伴奏。

三、福爾明克斯（Phorminx）

隨著時間的推移，在公元前5世紀(jì)左右，里爾琴的形制和功能甚至名稱也發(fā)生了一定的改變。大約從公元6世紀(jì)開始，里爾琴這一名稱逐漸被“福爾明克斯”（Phorminx）所代替，福爾明克斯產(chǎn)生的時間是在里爾琴與基薩拉琴之間，后來的基薩拉琴便是由其發(fā)展而來。

福爾明克斯琴最早起源于小亞細(xì)亞的美索不達(dá)米亞平原，這時福爾明克斯的形制與里爾琴已經(jīng)有了一定的差別。它的琴箱不再使用龜殼，而是用木質(zhì)的音箱取而代之。福爾明克斯琴不再有琴臂，它的弦架在琴碼上，將弦板和共鳴箱連接起來，此時的福爾明克斯琴，固定有四根弦或者七根弦，并且有的福爾明克斯琴用黃金和象牙作為裝飾。演奏時琴體的共鳴箱抵在演奏者身上，用撥子撥動琴弦發(fā)出聲響，或者用手持的姿勢站立進(jìn)行演奏。由此看來，它或許是最早的基薩拉琴，也或許是今天我們經(jīng)常見到的吉他的雛形。

公元前5世紀(jì)左右，古希臘出現(xiàn)了一批音樂理論家，如畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）、阿里斯多塞諾斯(Aristoxenus)等，他們對音樂理論的研究滲透到音樂的各個門類。早期的四弦福爾明克斯琴，已經(jīng)可以發(fā)出簡單的四音音階，雖然音域還是很窄，但它所代表的是音樂理論在實踐中的應(yīng)用。

公元前5世紀(jì)到公元前4世紀(jì)，是古希臘音樂史中的古典時代②。這一時期中，城邦文明從興起走向繁榮，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為音樂帶來了新的面貌。公元5世紀(jì)左右，城邦文明發(fā)展至頂峰，人們對于詩歌和文學(xué)的喜愛與日俱增，在古老的世俗音樂中，福爾明克斯琴成為這一時期為詩歌、戲劇伴奏的主要樂器。人們在福爾明克斯的伴奏下，將《荷馬史詩》這一古老的詩歌廣為流傳。與此同時，在古希臘文明中，對于神的崇拜而進(jìn)行的宗教儀式并沒有隨時間的推移而減弱，這一時期的宗教祭祀儀式，福爾明克斯作為古老而神圣的樂器，起到了重要的作用。但是，福爾明克斯并沒有作為一種固定形制的樂器流傳于后世，后人在探討它的時候僅僅將它與《荷馬史詩》中的某種古代風(fēng)格相聯(lián)系。

四、基薩拉（kithara）

基薩拉琴是在福爾明克斯琴的形制基礎(chǔ)上過渡而來，它也是古代的里爾琴在古希臘古典時代中的主要形制?；_拉琴屬于撥弦樂器，最初有五根弦，之后發(fā)展至最多十二根弦③。它的共鳴箱通常是一個木制方形的底座，琴弦繞在音梁和琴碼之上，通過琴碼的調(diào)節(jié)，可以調(diào)節(jié)琴弦的張力繼而改變琴弦的音高。演奏的姿勢基本沿用了坐姿和站姿兩種姿勢。

基薩拉琴與里拉琴相比，在形制方面更加方整和規(guī)范。音色方面，里拉琴的音色比較柔，音量也略小，多被人們?yōu)橐鞒闱樵娺M(jìn)行伴奏，使用的場合大多是非正式的。

基薩拉琴的形制更加規(guī)范，音色也比較洪亮，因此在古希臘時期作為一種重要并且流行的樂器被用于很多場合之中。我們知道古希臘、古羅馬時期被后人稱為“神的世紀(jì)”，古希臘的文化離不開“ 神” ， 當(dāng)時的音樂、戲劇的來源也與“神”息息相關(guān)，因此對于神的崇拜逐漸衍變?yōu)楦痈呒壓鸵?guī)范的宗教儀式?；_拉琴作為古希臘時期最重要的樂器，其職能之一便是作為獨(dú)奏或者齊奏樂器在正式的宗教儀式中使用。

古希臘神話傳說是古希臘戲劇最直接的源頭，古希臘的戲劇多以悲劇的形式體現(xiàn)。公元前6世紀(jì)末的古希臘悲劇十分的流行，在演出時以基薩拉琴與阿夫洛斯管伴奏。在正式的宗教場合與民眾們的音樂生活中，基薩拉琴都占有重要的地位，因此它是當(dāng)時音樂家們最為鐘愛的樂器，基薩拉琴與里爾琴也成為當(dāng)時最流行的兩種樂器。據(jù)普魯塔克（Plutarch，46-120A.D.）④的史書中記載，基薩拉琴是由西平（Cepion）和學(xué)生泰潘德（Terpander）設(shè)計并制作，如吉他（Guitar）、西特琴(Cittern)、箏(Zither)等樂器都是由基薩拉琴衍變而來的。

五、潘多里斯 （pandouris或pandoura）

潘多里斯琴（pandouris或pandoura）出現(xiàn)于公元前4世紀(jì)左右，它被認(rèn)為是琵琶的祖先，由于它只有三根琴弦，也被認(rèn)為是古希臘人的三弦“trichord”。

古希臘的潘多里斯琴有一個比較長的琴頸和一個較小的橢圓形共鳴箱，最初是由古希臘人最先發(fā)明使用。據(jù)史料記載，它所發(fā)出的聲音比較聒噪，因而在古希臘正式的音樂比賽或者宗教儀式中，并不使用。

潘多里斯琴在后世通過形制結(jié)構(gòu)的衍變，流傳至北非、地中海東部和巴爾干群島，在中東和東歐的一些地區(qū)也存在著由它衍變出的樂器。在曼提尼亞浮雕的現(xiàn)代版畫（約公元前4世紀(jì)）中，描繪了阿波羅與馬神話一般的比賽，繆斯女神坐在巖石上觀看并演奏潘多里斯琴，這或許是我們今天所能獲知的與潘多里斯琴相關(guān)的最早的畫面。

六、小結(jié)

樂器形制的發(fā)展促進(jìn)音樂創(chuàng)作、音樂表演形式的多樣性，反之，音樂的創(chuàng)作和表演形式的多樣，離不開樂器功能的發(fā)展和完善。音樂和樂器這二者之間的發(fā)展，是相輔相成的關(guān)系。古希臘的弦樂器，從里爾琴到基薩拉琴，迎合了音樂從民間世俗化向?qū)I(yè)音樂發(fā)展的需要。潘多里斯琴作為里拉琴家族中十分特別的一種，其形制有了很大的改變，流傳地域也從古代歐洲向中東地區(qū)擴(kuò)展。

音樂記錄了人類文明的發(fā)展，古希臘的這些弦樂器見證了西方音樂最初的發(fā)展與傳播，為后人研究西方音樂以及整個人類的文明史做出了一定的貢獻(xiàn)。

注釋：

①于潤洋.西方音樂通史（修訂本）[M].上海市：上海音樂出版社，2003.7， p1

②古典時代：約公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)。古典時代是（古希臘）音樂文化生活發(fā)展的一個重要階段。彭永啟，董蓉.古希臘與古羅馬音樂——為《音樂百科全書》詞條釋文而作[J] .樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報)，2007，02:67-72

③另一種記述為：“琴弦約為5至8根，最多為11根”[美]唐納德·杰·格勞特、克勞德·帕里斯卡.余志剛譯.西方音樂史[M].北京：人民音樂出版社，2010.9，p3

④是一位用希臘文寫作的羅馬傳記文學(xué)家、散文家以及柏拉圖學(xué)派的知識分子。他的家世顯赫，生于皮奧夏（Boeatia）的奇羅尼亞（Chaeronea），這個小城位于德爾斐（Delphi）的北邊約30公里。著作極其豐碩，傳世之作為《希臘羅馬名人傳》（Parallel lives）和《掌故清談錄》（Moralia）。尤以前者更為膾炙人口，對后世之影響最大，莎士比亞的三出戲劇，很多情節(jié)根據(jù)列傳的內(nèi)容，特別是英國一位傳記家鮑威爾，將普魯塔克尊為“傳記之王”。要是與司馬遷的《史記》做一對比，發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之妙，各領(lǐng)東西方兩千年的風(fēng)騷。

[1]王晡. 西方音樂史 [M].上海市：上海音樂出版社（即將出版）

[2]（美）唐納德·杰·格勞特、克勞德·帕里斯卡.余志剛譯.西方音樂史[M].北京：人民音樂出版社，2010.9

[3]（英）杰拉爾德·亞伯拉罕著，顧犇譯，錢仁康、楊燕迪校訂，簡明牛津音樂史 [M].上海：上海文藝出版社，1999.12月第一版

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[7]彭永啟，董蓉.古希臘與古羅馬音樂——為《音樂百科全書》詞條釋文而作[J]. 樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報)，2007，02:67-72.

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[13]Stanley Sadie(Edited). THE NEW GROVE Dictionary of Music and Musician. Macmillan Publishers Limited .2001 電子版 詞條：Lyra， Phorminx、kithara