入心，明理到力行

田懷福

隨著素質(zhì)教育的蓬勃發(fā)展，思想政治課課堂教學(xué)模式也在發(fā)生著變化，本人在教學(xué)積極運(yùn)“入心——明理——解惑——力行”這一教學(xué)模式。這一教學(xué)模式體現(xiàn)了思想政治課教學(xué)基本規(guī)律的要求，使認(rèn)知過程、情感過程和意志過程統(tǒng)一于思想政治課的教學(xué)活動(dòng)，從而能夠有效地促進(jìn)知、信、行等各要素的相互轉(zhuǎn)化與和諧發(fā)展。 簡稱“知信行模式”。

“入心”是知信行模式的第一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂“入心”，指教師通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和造成一定的心理氛圍，使學(xué)生接受并積極參與教學(xué)，做好學(xué)習(xí)新知識(shí)的心理準(zhǔn)備。這是針對中學(xué)生普遍不愿學(xué)政治課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢而設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)不感興趣，甚至存在逆反心理，上課時(shí)就會(huì)同教師處于情緒對立狀態(tài)。這個(gè)問題不解決，這節(jié)課必然失敗。

“入心”環(huán)節(jié)通常采取“創(chuàng)設(shè)情境”教學(xué)方式，主要運(yùn)用活動(dòng)情境法、故事情境法、演示情境法、詩歌名言法、榜樣示范法、問題情境法等教學(xué)方法。這些方法的共同特點(diǎn)在于教師運(yùn)用能引起學(xué)生想象和記憶表象的材料或活動(dòng)方式，造成一種能給學(xué)生以情緒感染和體驗(yàn)的心理環(huán)境。如，在《孝敬父母》一課上，教師首先吟誦唐詩《游子吟》，使學(xué)生體驗(yàn)崇高的母愛，激發(fā)孝敬父母之情；在《神圣的生命健康權(quán)》一課上，設(shè)計(jì)體現(xiàn)生命健康神圣且寶貴的一幅漫畫或一個(gè)案例，把學(xué)生引入到本課題中。

“明理”是知信行模式的第二個(gè)環(huán)節(jié)。所謂“明理”，指教師引導(dǎo)學(xué)生感知教材、理解教材、掌握知識(shí)、明白道理、形成觀點(diǎn)。這個(gè)環(huán)節(jié)主要解決馬克思主義常識(shí)的認(rèn)知問題?！懊骼怼笔撬枷胝握n的突出特點(diǎn)之一，它是學(xué)生提高思想覺悟和能力的基礎(chǔ)和前提。以往思想政治課的理論知識(shí)教學(xué)大都采取“接受學(xué)習(xí)”方式，知信行模式依據(jù)思想政治課的認(rèn)知教學(xué)規(guī)律采取了“接受學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”相結(jié)合的方式。在一般情況下，“明理”環(huán)節(jié)主要采用“自學(xué)指導(dǎo)”教學(xué)方式，運(yùn)用自學(xué)閱讀、討論、講解相結(jié)合的方法。

“解惑”是知信行模式的第三個(gè)環(huán)節(jié)。所謂“解惑”，指教師用設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，在理論與實(shí)際結(jié)合的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生的疑惑和情感障礙，使他們“理通情順”，形成堅(jiān)定的信念（即實(shí)現(xiàn)“篤信”）。“解惑”既是情感教育過程，又是進(jìn)一步“明理”的過程?！敖饣蟆保骨槔斫蝗?，認(rèn)識(shí)和情感都得到升華。這是知信行模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是這種模式同其他模式的主要區(qū)別。中學(xué)生產(chǎn)生疑惑的主要原因，在于對教材內(nèi)容的某種“誤解”，以及由“誤解”引起的理論同實(shí)際的矛盾。例如，有的學(xué)生認(rèn)為，“為人民服務(wù)是做大事，是大人做的事。自己現(xiàn)在還小，為人民服務(wù)是將來的事?！币蚨麄兏械浇滩奶岢摹盀槿嗣穹?wù)”的要求，自己“很難做到”。顯然這種疑惑影響著他們的知行統(tǒng)一。但從學(xué)習(xí)狀態(tài)來看，“疑惑”并非壞事。學(xué)中有疑，是積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生麻木不仁，一味盲從，人云亦云，則反而是不正常的。思想政治課的理論觀點(diǎn)同現(xiàn)實(shí)生活必然存在矛盾，可疑之處甚多。學(xué)生在“可疑”處而“不疑”，主要有三個(gè)原因：一是對實(shí)際生活缺乏深入了解；二是思想方法的片面性；三是沒有做積極而認(rèn)真的思考。因此，“解惑”要以“激疑”為先導(dǎo)，通過“激疑”引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)而通過“質(zhì)疑”實(shí)現(xiàn)“解惑”。例如，為了解決上述學(xué)生關(guān)于“為人民服務(wù)”的思想疑惑，在教學(xué)中結(jié)合中學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生討論“為人民服務(wù)是否只是‘做大事和只是‘大人做的事？”等問題，從而幫助學(xué)生懂得“為人民服務(wù)思想的培養(yǎng)”要“從小事做起”和“從現(xiàn)在做起”，并使之在學(xué)生的日常行為中逐步落實(shí)。

“力行”環(huán)節(jié)采用的教學(xué)方式和方法，依據(jù)學(xué)生在實(shí)踐中要解決的問題不同而有所區(qū)別。在實(shí)踐中，學(xué)生要解決的實(shí)際問題主要有以下兩類：一類是主觀世界的改造，即個(gè)人思想品德的修養(yǎng)問題，特別是品德行為方式問題。這類問題主要通過品德行為養(yǎng)成教育的方式解決。另一類是客觀世界的改造，即解決社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的問題，其重點(diǎn)是思維和實(shí)踐方式問題?！傲π小杯h(huán)節(jié)所運(yùn)用的教學(xué)方法，主要是引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)的行為指導(dǎo)法、活動(dòng)指導(dǎo)法、社會(huì)實(shí)踐法、品德修養(yǎng)法、作業(yè)法、練習(xí)法，等等。在運(yùn)用這些方法時(shí)，要注意行為教育的針對性，以保證教育的實(shí)效性。

行為教育是一個(gè)相當(dāng)長的過程。在課堂上，一般只能做到使學(xué)生了解行為要求和掌握行為的基本方式。要使行為要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，并成為他們的習(xí)慣，有待課后的訓(xùn)練和鍛煉。因此，“力行”環(huán)節(jié)始于課堂，終于課后。教師除了在課堂上進(jìn)行必要的行為要求和行為方式的教育外，還必須加強(qiáng)課后的督促和指導(dǎo)。特別要注意與學(xué)校德育的其他活動(dòng)和措施的密切配合，鞏固和發(fā)展思想政治課課堂教學(xué)的效果，落實(shí)行為教育的要求。

“知信行”教學(xué)模式，是思想政治課課堂教學(xué)模式的初步探索，其結(jié)構(gòu)模式和方法也有待進(jìn)一步完善。希望與各位同仁共同努力，探求一種最佳課堂教學(xué)模式。endprint