香妃墓，惆悵的千古猜想

北寒

這首《香冢吟》道出了佳人雖傾國(guó)傾城，卻最終香銷玉殞的悲慘命運(yùn)，詞中寫出命運(yùn)不定，人生悲苦的無(wú)奈以及對(duì)佳人魂斷化身成蝶的傷詠，詞中透露著無(wú)限的惆悵和遺憾，讓人讀來(lái)不禁生悲。這里的佳人就是香妃，乾隆皇帝的容妃，一名維吾爾族的妃子。因她生全身就有一股沙棗花香，人們便稱她為香妃。因香妃的特殊身份，在乾隆帝的40多名妃子中，成為當(dāng)時(shí)世人最為關(guān)注的一名妃子?！耙豢|香魂無(wú)斷絕”，在香妃死后的一百多年內(nèi)，依舊吸引著騷人墨客的興趣。長(zhǎng)久以來(lái)，關(guān)于香妃的身世，還有她身上的自然“芳香”，在她身上衍生出來(lái)的故事，纏綿不絕，可謂是百花齊放，真假難辨。就連香妃的陵墓，也有兩處，一處在河北遵化清東陵的裕妃園寢，一處在新疆喀什市東郊的浩罕村，至于哪處為真，哪處為假，論斷不已，卻為后人留下了不少的談資與看點(diǎn)。

香妃的“香氣”，迷醉的不僅是皇帝

乾隆二十五年，一位叫伊帕爾罕的維吾爾族女子，帶著滿身的香氣和憂郁，走進(jìn)了北京紫禁城。她在此之前從未走出大漠，走出新疆，北京的繁華和迷離，讓她感覺(jué)到了眩暈和不適，每當(dāng)夜色降臨，月上柳梢，一滴滴思鄉(xiāng)的淚珠就會(huì)爬上她潔白如玉的臉頰……她就是香妃。盡管她內(nèi)心有著很多的糾結(jié)，但這絲毫沒(méi)有影響乾隆皇帝對(duì)她的寵愛(ài)。在乾隆三十三年六月，她晉升為容妃，時(shí)年三十五歲。伊帕爾罕生于雍正十二年九月十五日，誕生在新疆霍加（和卓）族的一個(gè)家庭，其父為第二十九世回部臺(tái)吉（貴族首領(lǐng)）圖爾都?；艏幼迨鞘谰尤~爾羌的維吾爾族始祖派噶木巴爾的后裔，其族稱為霍加，所以香妃又叫霍加氏。

據(jù)說(shuō)，伊帕爾罕身上總有一股濃郁的沙棗花香，所以被稱為香妃。她的故事歷來(lái)非常迷人。傳說(shuō)她“玉容未近，芳香襲人，即不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”。香妃身上的“異香”，究竟是怎么回事？

有些史家說(shuō)，所謂香味，其實(shí)只是個(gè)人感官上的主觀認(rèn)定，未必跟大眾認(rèn)知的“香”的概念全然相符。因此，所謂“異香”其實(shí)只是她的體味。由于她從小飲羊奶長(zhǎng)大，久而久之成為了她身上的一種獨(dú)特的體味。當(dāng)然也可能是她常洗“花草浴”或“奶浴”，或者喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類。不過(guò)，也有人猜測(cè)這是一種帶有特殊香氣的“狐臭”。至于是何種原因，時(shí)光飛梭，香妃已逝，如今也已無(wú)從考證。

香妃的死亡，成為縈繞世人的謎

容妃入宮后，深得乾隆帝寵愛(ài)，曾隨乾隆帝東巡、南巡，特允于宮中著本族服裝，專配廚師。自乾隆五十年起，容妃因病很少于宮中露面，乾隆五十三年（1788）四月病故，年五十五歲。然而，史籍與檔案中，也未見(jiàn)容妃有體散異香的記載，更無(wú)被皇太后賜死的結(jié)局。

關(guān)于香妃的死亡，一般有兩種說(shuō)法。一種是被皇太后賜死，另一種是自然病死。

第一種說(shuō)法最具代表性的證據(jù)，就是1914年古物陳列所展出的所謂香妃戎裝像下寫的文字說(shuō)明：“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃?；蛴蟹Q其美于中土者，清高宗聞之。兩師之役，囑將軍兆惠一窮其異?；亟绕?，兆惠果生得香妃，致之京師。帝命于西內(nèi)建寶月樓（即今之新華門）居之。樓外建回營(yíng)，毳幕韋鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆頂，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相傳亦為香妃沐浴之所。蓋帝欲藉種種以取悅其意，而稍殺其思鄉(xiāng)之念也。詎妃雖被殊眷，終不釋然，嘗出白刃袖中，示人曰：‘國(guó)破家亡，死志久決，然決不肯效兒女汶汶徒死，必得一當(dāng)以報(bào)故主。聞?wù)叽篌@。但帝雖知其不可辱而卒不忍舍也。如是者數(shù)年?；侍笪⒂兴?，屢戒帝弗往，不聽。會(huì)帝宿齋宮，急召妃入，賜縊死……”

不過(guò)，這段文字并不符合邏輯?；侍蠹辞〉鄣纳感⑹椈屎螅烙谇∷氖辏?777年），而香妃（容妃）死于乾隆五十三年（1788年），比皇太后晚死11年，所以不可能是被皇太后賜死的。香妃究竟是怎么死的，至今仍然是個(gè)待解之謎。

傳說(shuō)在香妃死后，乾隆皇帝派了一大批送葬隊(duì)伍，抬著香妃的棺木返回故鄉(xiāng)，棺木不準(zhǔn)落地。當(dāng)棺木送到喀什時(shí)，送葬隊(duì)伍只剩下六人。最后，香妃被葬在了阿帕克霍加墓群中。

阿帕克霍加墓與香妃墓的角色轉(zhuǎn)換

從喀什市驅(qū)車至東郊5千米的浩罕村，就能看到一座典型的伊斯蘭古建筑群。這座墓也是伊斯蘭教圣裔的陵墓，占地約2公頃，始建于1640年，據(jù)說(shuō)墓內(nèi)葬有同一家族的五代72人。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。他死后，其長(zhǎng)子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業(yè)，成了明末清初喀什伊斯蘭教“依禪派”著名大師，并一度奪得了葉爾羌王朝的政權(quán)。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超過(guò)了他的父親，所以后來(lái)人們便把這座陵墓稱為“阿帕克霍加墓”。傳說(shuō)，埋葬在阿帕霍加墓的霍加后裔中，就有伊帕爾罕。香妃死后，遺體被護(hù)送回喀什，并葬于阿帕霍加墓內(nèi)，因而人們又將這座陵墓稱做“香妃墓”。

香妃墓就像一座富麗堂皇的宮殿，高40米，由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經(jīng)堂和主墓室5部分組成。穹窿形的圓頂上，有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔，又有一鍍金新月，金光閃閃，莊嚴(yán)肅穆。陵墓高大寬敞的廳堂里，筑有半人高的平臺(tái)，依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。香妃的墳丘設(shè)在平臺(tái)的東北角，墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍(lán)色玻璃磚包砌，上面再覆蓋各種圖案的花布，既表示對(duì)死者的尊敬，又有保護(hù)墓丘的作用。陵墓左邊，建有大小兩座精致的伊斯蘭教禮拜寺。陵墓后面，還有一大片墳?zāi)?，景色十分壯觀。

香妃墓經(jīng)歷了三百多年的風(fēng)雨歷史的洗禮，以其堅(jiān)韌不屈的精神固守其古樸的建筑風(fēng)格。如今，來(lái)此地的游客有為朝拜而來(lái)的，也有為仰慕香妃而來(lái)的，更多的是為目睹阿帕霍加墓高超建筑技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格而來(lái)的。

TIPS

門票：30元。

自駕車：喀什機(jī)場(chǎng)-G315-天山東路-艾孜熱特路-香妃路-香妃墓;喀什人民政府-人民東路-吐曼路-艾孜熱特路-香妃路-香妃墓。

公交：喀什客運(yùn)站乘坐20路香妃墓下車。