女性主義題材電影意象研究

張靖晗

摘要：隨著時代的發(fā)展一些女性題材的電影涌現(xiàn)，20世紀(jì)60年代，女權(quán)主義再次引起了廣泛的關(guān)注。當(dāng)時一些人們呼吁女性要從父權(quán)中掙脫出來，同時這就使70年代出現(xiàn)了大量的女性題材的電影創(chuàng)作。人們開始關(guān)注于更多的關(guān)于女性主義電影的研究，何為女性題材電影，在男性導(dǎo)演和女性導(dǎo)演的眼中，女性題材的電影有何種不同的表達方式以及發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：女性題材；電影創(chuàng)作；表達方式

一、所謂女性題材電影

當(dāng)代社會，大量的女性題材的電影出現(xiàn)在大熒幕上，可能有人這時候說因為女性文化的解放，婦女們大多從保守的思想的禁錮中掙脫，更加善于表現(xiàn)自己內(nèi)心中真實的想法而不是將自己包裹起來。其實我覺得不僅僅是如此，女性的感官相較于男性來說更為的細(xì)膩，思想比較感性，與男性觀察的角度有所不同，作品中穿插大量的細(xì)微感性描寫可以增加整部影片的觀賞性，賺取更多的女性視線關(guān)注影片。當(dāng)然，女性電影題材不僅僅是出現(xiàn)在女性導(dǎo)演的作品中，一些男性導(dǎo)演的電影中也會出現(xiàn)一些女性主義題材電影的縮影。20世紀(jì)60年代，女權(quán)主義再次引起了廣泛的關(guān)注。當(dāng)時一些人們呼吁女性要從父權(quán)中掙脫出來，同時這就使70年代出現(xiàn)了大量的女性題材的電影創(chuàng)作。

二、從女權(quán)主義理論到女性主義電影

著名的女性問題研究學(xué)家李銀河曾經(jīng)在自己的《女性主義》中提到過女性主義的理論歸根結(jié)底就是在全人類實現(xiàn)男女平等。早期的女性主義學(xué)急于想要擺脫語言方面的父權(quán)傳統(tǒng)，從而刻意地創(chuàng)立與傳統(tǒng)美學(xué)中以理性、和諧、完整的藝術(shù)表達方式，并且在當(dāng)時出現(xiàn)了許多試驗性的“負(fù)面美學(xué)”，以非理性、斷裂、矛盾的性質(zhì)為特點，用以達到抬高“女性特質(zhì)”的藝術(shù)風(fēng)格。創(chuàng)作者在很多女性電影或相關(guān)活動場合中，常常會看到一些人在刻意強調(diào)所謂女性特質(zhì)的“另類眼光”這樣的標(biāo)簽和稱號。

三、男性導(dǎo)演視角中的女性

許多的男性導(dǎo)演也是很喜歡拍攝女性的的，但往往他們眼中的女性都是柔弱的，需要依附于男人們存在的附屬品，或者是憂郁的、不夠果敢的。正如《大紅燈籠高高掛》中女主角的悲哀、壓抑。大學(xué)剛讀半年的女主角被自己唯利是圖的母親賣給了別人做了四姨太，這能說明什么，其實是那個時代的女性特有的悲哀，一個在那個年代還是有一些知識女性也逃不脫被封建社會壓迫的命運枷鎖，每天傍晚還是要將紅紅的燈籠高掛等待著老爺?shù)膶檺?。最終的結(jié)局卻是以悲劇收場的，試想一個相對來說有著一定知識的女性竟然也會深陷這種無法擺脫的宿命之中。

如同中國男導(dǎo)演一樣，著名導(dǎo)演朱塞佩羅在《可可西里的美麗傳說》中也描寫了這樣的一位女性，她相貌過于秀麗開始時受到了鎮(zhèn)上男人們的一致親睞與關(guān)注，但是她卻一直對于自己的丈夫情有獨鐘，一直堅守著對丈夫的信仰，當(dāng)官方宣布她丈夫陣亡她變成了寡婦，小鎮(zhèn)中嫉憤的流言，愈演愈烈，將她推向了風(fēng)口浪尖，最終她不得不向命運妥協(xié)，她的父親和她斷絕了父女關(guān)系，最終的慘死對她又是一個沉重的打擊，被他人撞告上法庭，政府?dāng)嘟^了她的經(jīng)濟來源，為了生存，她無奈的用自己的身體回報給予她“幫助”給予她食物的男人們，同時成為了一些的德國軍人的玩物。當(dāng)解放了可可西里時，女人的嫉妒被迫使她離開了這個讓她傷心的地方這時她的丈夫卻從戰(zhàn)場歸來失去一只胳臂的他為戰(zhàn)爭付出沉重的代價卻又在回鄉(xiāng)后遭到歧視與羞辱。最終他找回了妻子，并且一起回到了這個小鎮(zhèn)，不再年輕貌美的女主角卻在用一句最為普通的問候化解了自己多年的委屈與不安，諒解使她重新得到了他人的尊重與理解。

四、女性導(dǎo)演眼中的女性

同樣是一樣的封建社會中的女子，在女性導(dǎo)演的筆下就和男性導(dǎo)演拍攝的視角就有所不同，女導(dǎo)演李少紅執(zhí)導(dǎo)的電視劇《橘子紅了》與《大紅燈籠高高掛》不同，劇中由容家大太太和佃農(nóng)秀禾為代表的傳統(tǒng)女性，以自身的經(jīng)歷反抗封建婚姻制度而演繹的有關(guān)覺悟與抗?fàn)幍膭尤斯适隆鹘y(tǒng)的女性在最終依靠著自己的努力對封建的社會進行著無聲的有力反抗，最終女主角秀禾收獲了美麗的愛情。

與中國的女導(dǎo)演一樣英國的女導(dǎo)演薩莉·波特的作品中顯示著她對女性身份的關(guān)注和對傳統(tǒng)觀念的不滿與批判。在她的《奧蘭多》中，她將矛頭直指性別歧視和階級出身造成的傳統(tǒng)價值觀，薩莉表現(xiàn)了一名女性在傳統(tǒng)中迷失自我，經(jīng)過幾經(jīng)掙扎最終重生的故事，本片大力褒揚了女性的奮斗和覺醒。 法國女導(dǎo)演嘉芙蓮·貝爾勒是世界上比較有爭議的一位導(dǎo)演， 17歲的她處女作就曾被定為限制級，她的那部帶有強烈個人色彩的女性主義題材影片《羅曼史》同樣震驚了整個電影世界。

五、女性主義題材電影發(fā)展趨勢

當(dāng)我們呼吁的在構(gòu)建女性成為主體性的同時更應(yīng)該關(guān)注作為個體存在的普通女人，也要深入到她們內(nèi)心中普遍的精神世界之中，應(yīng)該把現(xiàn)實的問題歸結(jié)為觀念上的問題，進而提升出超越兩性平等對立的人生觀、價值觀，這不僅是女性電影這一問題上，也是整個電影產(chǎn)業(yè)在將來迫切需要認(rèn)真面臨的首要問題。

目前雖然中國的女性電影在維護女性權(quán)益和喚醒女性自主意識等方面也在不斷改進，但是與西方女權(quán)運動相比仍舊算相對比較滯后，根源還是中國根深蒂固的男權(quán)主義的意識，在很大程度上，具有一定反映現(xiàn)實呼聲的女性意識仍然薄弱。但是女性題材電影在某種程度上順應(yīng)了時代的發(fā)展趨勢。所以在未來的發(fā)展中還需要很長的一段路去做更多的嘗試和實踐。

【參考文獻】

[1]李銀河，女權(quán)主義[M]，濟南：山東人民出版社，2005

[2]鄭磊，20世紀(jì)90年代以來中國女性電影的女性主義解讀D]，廣西民族大學(xué)，2010（05）

[3]劉敬，變革與模仿試論中國當(dāng)代女性電影的審美創(chuàng)新其社會意義1978-2010[D]，華東師范大學(xué)，2011

[4]汪洪梅，女性意識的鏡像表達 ——女性電影視閾下的李玉電影研究[D]，西北大學(xué)，2012

【作者單位：上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院】