甘肅慶陽地區(qū)磚塔造型分析

翁萌，梁錕

（1西安美術(shù)學(xué)院，陜西西安 710065；2陜西省建筑職工大學(xué)，陜西西安 710068）

中國古塔建筑造型形式多樣，其中磚塔的造型與結(jié)構(gòu)特色鮮明，如西安大雁塔、大理三塔、虎丘塔。古代磚塔的形態(tài)各異縱貫祖國大地。甘肅地區(qū)的古塔遺存較為豐富，僅慶陽地區(qū)被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位就有10個(gè)。而慶陽地區(qū)地理位置橫跨甘陜，從地域特性來研究是有代表性的。在甘肅省內(nèi)進(jìn)入國家、省級(jí)文保的文物保護(hù)單位有24個(gè)塔，其中慶陽地區(qū)10個(gè)，可見慶陽地區(qū)古塔遺存豐富。其古塔形制相仿、以磚塔為主，特色鮮明，為隴東地區(qū)古塔代表。

慶陽地區(qū)的磚塔造型穩(wěn)重又不乏靈動(dòng)，下文試從建造技術(shù)發(fā)展對(duì)古塔造型的影響和古塔結(jié)構(gòu)構(gòu)造對(duì)古塔整體造型的塑造兩個(gè)方面來淺析慶陽地區(qū)的磚塔造型特點(diǎn)。

1 建造技術(shù)發(fā)展對(duì)古塔造型的影響

慶陽地區(qū)的古塔發(fā)展是隨著中國營(yíng)建歷史的大木構(gòu)發(fā)展的腳步而逐代發(fā)展的。兩晉南北朝時(shí)期，磚瓦的產(chǎn)量和質(zhì)量有顯著的提高，但是磚結(jié)構(gòu)多用于地下墓室，到了宋代磚塔的形制發(fā)展成熟后，磚結(jié)構(gòu)才又有延伸和發(fā)展。

塔的材料和塔的平面形式以及時(shí)代的變遷極大地影響著古塔造型。磚材的應(yīng)用，磚塔的出現(xiàn)和發(fā)展，使我國古代磚結(jié)構(gòu)的技術(shù)大為提高。磚塔的出現(xiàn)是我國古代建筑技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，早在在東魏時(shí)期的《洛陽伽藍(lán)記》已有對(duì)磚塔的描述：“崇義里內(nèi)京兆人杜子休宅，時(shí)有隱士趙逸……見子休宅，嘆息曰：此宅中朝時(shí)太康寺也……本有三層浮圖，用磚為之?！笨梢娞盗辏ü?85年）晉代就已出現(xiàn)三層的磚塔了[1]。而磚塔砌筑技術(shù)應(yīng)在此之前就產(chǎn)生了。筒形結(jié)構(gòu)的煙囪效應(yīng)使得木塔過火極快，高大木塔多數(shù)毀于火災(zāi)，人們?yōu)榱颂岣吖潘膱?jiān)固性從而尋找新的材料替代木制材料，可是為了沿襲傳統(tǒng)，磚塔的造型仍然是為仿木結(jié)構(gòu)。造成這現(xiàn)象的原因，筆者推斷，一為：中國傳統(tǒng)的思維方式，建造者受傳統(tǒng)的五行觀念的影響，五行的描述最早出現(xiàn)于《尚書·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土愛稼穡?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的五行觀念中木為生氣，土為具有生化、承載、受納之作用。磚即是土，磚石建筑在中國傳統(tǒng)建筑之中，使用的范圍只有兩類：佛塔和墓葬。從功能上來講，兩者有一個(gè)相同點(diǎn)：都屬于為死者服務(wù)，都需要存放遺物。佛塔從印度流傳而來，最初就是供奉舍利的窣堵坡形式，而后漢化后才出現(xiàn)了文峰塔、料敵塔等其他功能的塔。傳統(tǒng)的中國人從思想上還是追求生機(jī)與生氣，雖然在材料上選擇了更加堅(jiān)固的磚，而在造型上仍然采用仿木結(jié)構(gòu)。二為：尚祖制。中國傳統(tǒng)的禮儀，分化等級(jí)，等級(jí)制度森嚴(yán)?！抖Y記》中對(duì)作為壇臺(tái)使用的堂做了規(guī)定：“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子諸侯臺(tái)門。《明史》的《輿服志》上記載了：“官員營(yíng)造房屋不許歇山轉(zhuǎn)角、重檐重栱……庶民廬舍……不過三間五架；不許用斗栱飾彩色……不許造九五間數(shù)房屋……架多而間少者不在禁限?！币虼嗽诖u石塔的建造過程中，就必須考慮形制，也就是說，磚塔也須要按照木塔的設(shè)計(jì)原則來建造，除了建筑材料不同，要與木塔一致；否則很容易出現(xiàn)逾制的問題。這樣的觀念也影響到古塔的建筑形制。

宋朝之后六角形、八角形就成為了塔平面的主要形式[2]。塔平面發(fā)生變化的主要原因有：（1）建筑工匠們從長(zhǎng)期的造塔實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)所致。我國是一個(gè)地震多發(fā)的國家，特別是磚石結(jié)構(gòu)的高層建筑，最容易在地震中破壞，因此工匠們就認(rèn)識(shí)到建筑物的銳角部分在地震時(shí)因受力集中而容易損壞，但鈍角或圓角部分卻因受力較為均勻而不易震損，所以出于使用和堅(jiān)固兩個(gè)方面考慮，自然要改變塔的平面。（2）增強(qiáng)了抗壓力，和平面為正方形的塔相比，八角塔每個(gè)壁面對(duì)地基的壓力比較均勻，塔基的受力情況良好，從而使塔身承受的剛度和整體性都有所增強(qiáng)。（3）六角與八角形的平面減輕了塔身承受的風(fēng)壓，六角形或八角形高塔的受風(fēng)壓力比四方形的要輕得多。

梁思成先生于20世紀(jì)40年代著 《中國建筑史》、《圖象中國建筑史》，將中國古塔按“歷朝之更替，文化活動(dòng)潮平之起落”劃分了七個(gè)時(shí)期，而在《圖象中國建筑史》中說到 “中國古塔的發(fā)展大體上可分為以下三個(gè)階段：古塔發(fā)展的第一階段，從東漢到唐朝初年。在這個(gè)階段中，印度的窣堵坡開始和我國的傳統(tǒng)建筑形式相互結(jié)合，是不斷磨合的階段。古塔發(fā)展的第二階段，從唐朝經(jīng)兩宋至遼、金時(shí)期，成為我國古塔建筑發(fā)展的高峰時(shí)期。古塔發(fā)展的第三階段，元明清時(shí)期。

慶陽古塔正是處于古塔發(fā)展的第二個(gè)階段中國古塔建筑發(fā)展的高峰時(shí)期，因此塔的形制是有特點(diǎn)的，它擺脫了印度窣堵坡的印記，完完全全成為中國式的“高層建筑”，雖為磚質(zhì)卻是仿木結(jié)構(gòu)，慶陽古塔以宋代為主，精致的平座層、精美的仿木斗栱、檐口、窗格、門扇成就了金塔凌虛的美好景象，古塔的平均高度達(dá)20余米的古塔見證著古代工匠的奪天之工。

2 古塔結(jié)構(gòu)構(gòu)造對(duì)古塔整體造型的塑造

從塔的構(gòu)造來講慶陽地區(qū)磚塔分為塔剎、塔身、基座幾部分，人們能看見的，影響慶陽地區(qū)古塔造型主要是地面以上塔剎、塔身和基座三部分[3]。下面試從古塔構(gòu)造的三大部分來分析慶陽地區(qū)古塔造型的特點(diǎn)。

2.1 慶陽地區(qū)古塔塔剎的造型

塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的最高處，是“冠表全塔”和塔上最為顯著的標(biāo)記?！皠x”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，佛教的引申義為“佛國”。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”[4-5]。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分。慶陽地區(qū)古塔塔剎的基本類型為刺天式、寶葫蘆式，寶瓶式。分為基座、覆缽和相輪三部分為主，如白馬造像塔剎就是由6邊形基座上置5重相輪最上方裝飾以寶珠形象，寶珠是寶葫蘆式的一種演化。材料與古塔塔身一致，渾然一體，粗狂簡(jiǎn)潔。環(huán)縣塔塔剎則是刺天式的代表，塔剎修長(zhǎng)為銅鑄剎頂，形象上由基座、相輪、寶珠、仰月組成。剎頂生出6條鐵鏈與塔檐相連接，牢固而具有裝飾性。塔兒灣造像塔塔剎為寶瓶式。由基座和覆缽組成，古風(fēng)猶存，是印度窣堵坡形態(tài)的演化。它的形態(tài)非常接近于窣堵坡原型，是窣堵坡的微縮版。慶陽地區(qū)古塔塔剎形態(tài)各異，材質(zhì)也較為多樣?？傮w來說古樸敦實(shí)，造型穩(wěn)重，與磚質(zhì)塔身相配合相得益彰。

2.2 慶陽地區(qū)古塔塔身的造型

塔的平面形式直接影響塔身的造型 ，在國家、省級(jí)文保的文物保護(hù)單位中僅凝壽寺塔為正方形平面，其他的古塔平面均為八角形。古塔發(fā)展到宋代八角形平面的逐步定形，慶陽地區(qū)古塔以宋塔為主，因此多為八角形平面。古塔英姿卓越、八面玲瓏。塔身有的堅(jiān)實(shí)敦厚如東華池塔，塔身雄壯有力底邊邊長(zhǎng)達(dá)到3.29m,通高26m，有的纖細(xì)精妙如塔兒灣造像塔，直徑僅1.4m，號(hào)稱全國第一瘦塔。

慶陽地區(qū)古塔從類型上分類：以閣樓式和造像塔為主（解釋：慶陽地區(qū)古塔實(shí)例均為樓閣式，未見密檐式塔，此地特殊的類型是造像塔，羅哲文先生在《中國古塔》中有這樣的分類并與閣樓式塔并列，本文是引用該分類論述的），樓閣式有些可以登臨，塔身磚質(zhì)仿木構(gòu)件斗栱、方椽、普拍枋、檐口一應(yīng)俱與木結(jié)構(gòu)不差半分，由于是磚質(zhì)，耐久能力和材料質(zhì)感又有很大提升。

2.2.1 樓閣式塔塔身造型

東華池塔，就是可登臨的樓閣式古塔，但由于內(nèi)部木質(zhì)樓梯損毀現(xiàn)已不能登臨。東華池塔塔身為七級(jí)八面，每層交錯(cuò)開券門，每面開真假門，假門極為精美上設(shè)門簪、磚質(zhì)門釘。門兩側(cè)開假窗，檻窗造型，格心內(nèi)飾以毬形紋和格柵。磚質(zhì)仿木欄桿，欄板上繪有云紋和萬字紋。平座層，磚質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)精美華麗，斗栱出兩跳，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕喑鰞商铣幸粚哟u疊澀及檐口并在角部裝飾以獸頭。可以說東華池塔的塔身造型是慶陽地區(qū)宋代仿木磚塔的代表，如圖1。

凝壽寺塔雖同為國家級(jí)文物保護(hù)單位，但在塔身形象上與東華池塔相去甚遠(yuǎn)。凝壽寺塔平面為正方形，塔身為五級(jí)，每面交錯(cuò)開券門，平座層由斗栱挑出木質(zhì)圍欄，欄板上飾以精美紋樣。最具特點(diǎn)的是塔檐不是由斗栱挑出而是由十四層磚疊澀，堆疊而成，層疊而上，蔚為可觀。

圖1 東華池塔塔身

2.2.2 造像塔塔身造型

造像塔是甘肅地區(qū)有代表性的古塔類型，塔身通體雕刻佛像造像，塔身通常為石質(zhì)實(shí)心，不能登臨。塔身是佛教文化和佛教藝術(shù)的載體，塔身規(guī)模較閣樓式塔小了很多，雕飾精美。雙塔寺造像2號(hào)塔第二層由須彌座承托，上面還以覆蓮裝飾，塔身八面雕滿《講經(jīng)圖》及菩薩造像。塔檐造型簡(jiǎn)潔，在角部有仿冒頭裝飾，如圖2。

圖2 雙塔寺造像塔塔身

2.3 基座的造型

慶陽地區(qū)古塔基座較為簡(jiǎn)單，往往與第一層結(jié)合起來，將第一層做高，取得塔身基座較高的印象，實(shí)際上大多無基座，這樣給人以高大簡(jiǎn)潔之印象。即便有裝飾也往往是結(jié)合塔身來實(shí)現(xiàn)，如表格中的塔兒灣造像塔，在塔身的第一層，通體為浮雕石刻造像，底部刻有力士托塔造型，憨態(tài)可掬有胡人神態(tài)。上部雕像共40幅，造像多達(dá)五、六百個(gè)，雕工細(xì)膩，內(nèi)容豐富多為佛說法圖，裝飾性極強(qiáng)。但可惜歷史流轉(zhuǎn)、人為損毀比較嚴(yán)重。

慶陽地區(qū)古塔中常用的裝飾圖案，壸門、萬字紋、毬紋、一為遵崇之意，二為祈禱吉祥如意。少了須彌座的承托，慶陽磚塔依舊飽含地域風(fēng)情，遒勁雄壯，臺(tái)高一層塔身的做法，是古代勞動(dòng)人民因地制宜，順勢(shì)應(yīng)時(shí)的智慧產(chǎn)物。

[1]羅哲文.中國古塔概覽 [M].上海：外文出版社，1996：1-30.

[2]中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所.中國古代建筑技術(shù)[M].北京：科學(xué)出版社，1985：195.

[3]劉敦楨.中國古代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社 ，2005：177-245.

[4]吳慶洲.中國佛塔塔剎形制研究（上）[J].古建園林技術(shù)，1994（4）.

[5]吳慶洲.中國佛塔塔剎形制研究（下）[J].古建園林技術(shù)，1995（1）.