淺談新課程理念下思想品德課教學(xué)方法的改變

郭德祥

一、既重理論又不輕實(shí)踐

學(xué)生不論學(xué)什么知識(shí)，都要透過(guò)語(yǔ)言、文字、符號(hào)、圖表把它們所代表的實(shí)際內(nèi)容想清楚，以至想“活”起來(lái)。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，這樣的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)。要讓中學(xué)生的學(xué)習(xí)豐富起來(lái)，有趣味一些，必須讓他們從實(shí)際中體會(huì)，否則其只圍著文字符號(hào)轉(zhuǎn)，會(huì)越來(lái)越枯燥，甚至厭學(xué)。實(shí)踐的形式是多樣的，其中最重要的是探究性學(xué)習(xí)。所謂探究性學(xué)習(xí)，即從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過(guò)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以及交流、調(diào)查、信息搜集等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度。

探究性學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)內(nèi)容以問(wèn)題的形式呈現(xiàn)出來(lái)，具有更強(qiáng)的實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性。開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)有助于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，變死記硬背書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)方式為通過(guò)各種實(shí)踐培養(yǎng)能力的學(xué)習(xí)方式，盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造“在做中學(xué)”“在嘗試中學(xué)”“在體驗(yàn)中學(xué)”“在玩中學(xué)”等新型的學(xué)習(xí)方式，扭轉(zhuǎn)過(guò)去那種只注重書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能夠在各種實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)思想品德課所倡導(dǎo)的做人道理。

“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過(guò)的路徑，但若想知道他在路上看見(jiàn)了什么東西，就必須用我們自己的眼睛?！钡聡?guó)哲學(xué)家叔本華的這番話很好地道出了探究學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。在實(shí)踐中，教師可以先設(shè)計(jì)好導(dǎo)學(xué)案，把所教內(nèi)容擬成小課題或探究題，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體、書(shū)報(bào)等組織材料，討論解決問(wèn)題的方法;可以放心地讓學(xué)生研究教材、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、組織授課;還可以通過(guò)演講、討論、錄像、對(duì)白、辯論、板報(bào)、社會(huì)調(diào)查等各種形式盡可能多地讓學(xué)生參與“教學(xué)實(shí)踐”。如昌樂(lè)二中所倡導(dǎo)的“271”高效課堂模式，把“讓學(xué)習(xí)目標(biāo)成為貫穿每堂課的主線和靈魂”作為高效課堂的核心，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探求，變學(xué)為思，變學(xué)為悟，學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣，學(xué)習(xí)效率大幅提高。課堂模式與教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

二、既重理性又不輕感性

從心理學(xué)的角度講，理性是指人利用概念進(jìn)行推理判斷的心理機(jī)制，感性是指人的感知、想象、情感、靈感、直覺(jué)等心理機(jī)制與功能。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。只有學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)豐富、表現(xiàn)清晰、想象生動(dòng)，理解書(shū)本知識(shí)才容易。反之，就會(huì)感到困難。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)重理性輕感性，導(dǎo)致過(guò)分追求理論化、抽象化，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。由于理性和感性的特性和功能不同，決定了人在身心發(fā)展過(guò)程中的不同作用和價(jià)值。對(duì)人的成長(zhǎng)而言，兩種因素是不可缺少的，這是人性的豐富性、完美性的必然要求。傳統(tǒng)教學(xué)重理性輕感性，必然造成對(duì)人性的肢解，缺乏對(duì)人的感性因素的刺激和滿(mǎn)足。因此，在關(guān)注理性的同時(shí)，也要關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的感性因素。具體來(lái)說(shuō)，在課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的親身體驗(yàn)，多給一些材料信息，激發(fā)其想象，誘發(fā)其情感，引導(dǎo)其分析、判斷教材中的知識(shí)點(diǎn)。在新課的導(dǎo)入或歸納道理前，通常要給學(xué)生熟知的典型事例或材料，讓學(xué)生從直觀感性中去思考，去總結(jié)規(guī)律。

三、既重結(jié)論更重過(guò)程

結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中一個(gè)十分重要的關(guān)系。把知識(shí)看成是認(rèn)識(shí)的結(jié)果或是認(rèn)識(shí)的過(guò)程和求知方法，這是傳統(tǒng)靜態(tài)知識(shí)觀和現(xiàn)代動(dòng)態(tài)知識(shí)觀的對(duì)立。現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)讓兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。就知識(shí)本身而言，這是思維的產(chǎn)物，智慧的結(jié)晶。知識(shí)在內(nèi)容上還包含著深刻的思維和豐富的智慧，在形式上卻是簡(jiǎn)單、呆板或現(xiàn)成的結(jié)論。傳授知識(shí)決不僅僅意味著展示教材上的結(jié)論或只是現(xiàn)成論證上的匯聚，而應(yīng)重在提示隱含在其中的有豐富內(nèi)容的思維過(guò)程，并引導(dǎo)學(xué)生深入到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中去。只有這樣，學(xué)生才能真正理解和掌握知識(shí)，并將教材上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧。

四、積極應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)手段進(jìn)行變革

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)媒體（課本、掛圖、板書(shū)、模型、演示等）已不能滿(mǎn)足現(xiàn)代教育的需要，信息社會(huì)要求更多地在教育教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。因?yàn)樗染哂兄庇^、生動(dòng)、情境性等特點(diǎn)，能充分創(chuàng)造出一個(gè)圖文并茂、有聲有色、生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，又能將古今中外日新月異的科技知識(shí)和時(shí)代信息請(qǐng)進(jìn)課堂，從而加大課堂教學(xué)的密度、深度和廣度，以彌補(bǔ)教材內(nèi)容滯后及教育區(qū)域環(huán)境信息相對(duì)閉塞的局限。同時(shí)，也能多角度扣動(dòng)學(xué)生心弦，多方位調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力和說(shuō)服力，從而更具開(kāi)放氣息，更富時(shí)代特征。思想品德課不同于其他學(xué)科，屬于德育范疇，內(nèi)容一般比較抽象，理論性強(qiáng)，教材如果從理論到理論，照本宣科，只能使學(xué)生厭煩疲勞，昏昏欲睡，課堂氣氛沉悶而缺乏活力。因此，在課堂教學(xué)中，如果我們有目的、有意識(shí)、全方位地采用多媒體技術(shù)，提高信息傳播效率，就能將抽象內(nèi)容具體化和形象化，微觀事物宏觀化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)約化，從而達(dá)到活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果的目的。