大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀教育的創(chuàng)新機(jī)制研究

殷成志

摘要：大學(xué)階段是通過(guò)教育參與幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀與價(jià)值觀的關(guān)鍵性階段，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀與價(jià)值觀需要高校緊密聯(lián)系社會(huì)。緊密圍繞社會(huì)對(duì)人才誠(chéng)信觀和價(jià)值觀的需求，在對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)進(jìn)行解析的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建完善誠(chéng)信價(jià)值觀培養(yǎng)、糾正與導(dǎo)引的教育創(chuàng)新機(jī)制，以期不斷提升大學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信觀；價(jià)值觀；創(chuàng)新機(jī)制；培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2014）12-0091-02

誠(chéng)信是一種美德，更是人的處世之本。誠(chéng)信觀是價(jià)值觀樹(shù)立的基本要素之一，只有具備堅(jiān)定的誠(chéng)信觀，價(jià)值觀才能左右人的言行，幫助人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。誠(chéng)信價(jià)值觀的培養(yǎng)是大學(xué)生教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容[1]，它不同于德育，但卻是德育教育下的一個(gè)重要分支，只有深入了解大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展特點(diǎn)，逐步建立起完善的誠(chéng)信價(jià)值觀教育體系，才能對(duì)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展發(fā)揮重要作用。

1問(wèn)題的提出

我國(guó)許多高校所頒布的學(xué)生行為準(zhǔn)則中明確指出大學(xué)生要“誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)于律己”。然而，受當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀以及外界客觀條件的影響，目前我國(guó)許多大學(xué)生不守信、不誠(chéng)信，面對(duì)學(xué)習(xí)、交際和未來(lái)發(fā)展，心態(tài)上呈現(xiàn)了一定程度的扭曲。

在學(xué)習(xí)方面，許多大學(xué)生逃課、抄襲作業(yè)和論文、考試作弊，甚至將作弊成功視作一種榮耀；在經(jīng)濟(jì)方面，許多大學(xué)生有著騙取特困生困難補(bǔ)貼的傾向，妄想不勞而獲；在就業(yè)方面，許多大學(xué)生期望一步登天，缺乏對(duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)社會(huì)的了解，甚至偽造簡(jiǎn)歷、涂改成績(jī)等等。此外，許多大學(xué)生的學(xué)歷與其網(wǎng)絡(luò)道德成反比，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力、情感的空缺，使得大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)宣泄精神上的壓抑，而這種壓抑往往會(huì)通過(guò)一些極端的方式表現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致大學(xué)生的道德素質(zhì)降低，誠(chéng)信價(jià)值觀缺失。

目前，許多高校針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的研究還較為匱乏，且大多是基于教育學(xué)的角度開(kāi)展的。許多教師對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的缺失往往易于從家庭、社會(huì)等方面尋找問(wèn)題產(chǎn)生的根源，而對(duì)于大學(xué)生的心理研究過(guò)于膚淺，且缺乏較為客觀的成果。因此，了解大學(xué)生誠(chéng)信觀、價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)，構(gòu)建完善的誠(chéng)信價(jià)值觀培養(yǎng)、糾正和導(dǎo)引體系，已是迫在眉睫[2]。

2大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)其及特點(diǎn)

2.1調(diào)查研究

本年度3月，筆者對(duì)淮陰師范學(xué)院120名大學(xué)生派發(fā)了開(kāi)放式調(diào)查問(wèn)卷，并組織28名大學(xué)生進(jìn)行了深度訪談。其中共派發(fā)調(diào)查問(wèn)卷120份，收回117份，筆者設(shè)計(jì)了五個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題作為問(wèn)卷的主要內(nèi)容：（1）你認(rèn)為什么是誠(chéng)信？你是怎樣理解誠(chéng)信的？（2）你認(rèn)為誠(chéng)信的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？（3）你認(rèn)為誠(chéng)信觀會(huì)影響個(gè)人價(jià)值觀嗎？（4）你認(rèn)為哪些因素會(huì)促使自己遵守誠(chéng)信？（5）能否列舉幾個(gè)你在生活或?qū)W習(xí)中遵守誠(chéng)信的例子？調(diào)查結(jié)果顯示，約82%的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是指“誠(chéng)實(shí)、講信用、真誠(chéng)待人”，約16%的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)信是“評(píng)定道德品質(zhì)的要素之一，言必行、行必果”，約2%的大學(xué)生表示“不清楚”。針對(duì)其他四個(gè)問(wèn)題，90%的大學(xué)生給出了極為相近的答案，如第四個(gè)答案，“互信、誠(chéng)實(shí)待人、安全感”等都是大學(xué)生認(rèn)為會(huì)影響自己遵守誠(chéng)信的重要因素。

2.2大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)分析

2.2.1大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的基本結(jié)構(gòu)

從對(duì)28名大學(xué)生進(jìn)行深度訪談的結(jié)果來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的基本結(jié)構(gòu)主要包括三點(diǎn)。

一是重諾。大部分大學(xué)生將重諾視作誠(chéng)信最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，但重諾與許諾存在著很大的聯(lián)系，從大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的現(xiàn)狀來(lái)看，輕易許諾是導(dǎo)致大學(xué)生不重諾的重要因素。

二是無(wú)欺。大學(xué)生生活在一個(gè)較大的集體范圍內(nèi)，同學(xué)、教師、家庭以及與社會(huì)的接觸都會(huì)使大學(xué)生的誠(chéng)信觀受到挑戰(zhàn)，面對(duì)金錢、情感和虛榮等方面的誘惑，無(wú)欺雖然是大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的最基本結(jié)構(gòu)，但對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)這僅僅是一個(gè)愿望，通常很難實(shí)現(xiàn)。

三是守信。守信是大學(xué)生公認(rèn)的誠(chéng)信體現(xiàn)，在目前大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的基本結(jié)構(gòu)中，守信是許多大學(xué)生做得最好的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2.2.2大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的基本特點(diǎn)

從調(diào)查結(jié)果的四個(gè)要素對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的四個(gè)重要特點(diǎn)：一是年級(jí)對(duì)比差異明顯。一年級(jí)大學(xué)生的誠(chéng)信觀最為強(qiáng)烈，大多都有著良好的誠(chéng)信行為，但到二年級(jí)有所下降，到大四則降至最低值。二是性別差異大。在誠(chéng)信價(jià)值觀的整體表現(xiàn)上，女生的誠(chéng)信觀和誠(chéng)信行為明顯好于男生。三是家庭背景影響深。在接受調(diào)查的120名大學(xué)生中，農(nóng)村大學(xué)生的誠(chéng)信觀較城市大學(xué)生更為突出，誠(chéng)信行為更加明顯；四是專業(yè)對(duì)比區(qū)別大。在誠(chéng)信表現(xiàn)方面，理科生的誠(chéng)信觀要比文科生和藝術(shù)?？茖W(xué)生更為明顯，誠(chéng)信行為更為突出。

3大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀培養(yǎng)的創(chuàng)新機(jī)制

3.1強(qiáng)化思想教育，注重教師的表率作用

積極向上的心態(tài)是使學(xué)生形成正確誠(chéng)信價(jià)值觀的重要保障，要消除外部環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理、身體和個(gè)性發(fā)展的影響，高校就必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。精神的空虛是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀缺失的重要因素，同時(shí)，單調(diào)、枯燥的學(xué)習(xí)也使大學(xué)生形成了厭學(xué)心理，與豐富多彩的校外生活相比，學(xué)習(xí)始終在學(xué)生心中處于劣勢(shì)地位。因此，強(qiáng)化思想教育、培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀應(yīng)從他們的心理入手，豐富學(xué)生的課余生活，如成立校內(nèi)文藝演出團(tuán)，使所有學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)等等。教師還需在實(shí)施誠(chéng)信觀導(dǎo)向過(guò)程中注重發(fā)揮自身的表率作用，教師的誠(chéng)信表現(xiàn)及行為作用于學(xué)生的思想，影響著學(xué)生的內(nèi)心世界[3]。作為一名教師，必須要做到“德高為師、身正為范”，真正擔(dān)當(dāng)起教育的重任。

3.2構(gòu)建連通學(xué)生與社會(huì)的橋梁

教師應(yīng)努力構(gòu)建連通學(xué)生與社會(huì)之間的橋梁，明確社會(huì)誠(chéng)信需求與學(xué)生誠(chéng)信觀樹(shù)立的關(guān)聯(lián)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀的重要意義。在當(dāng)代，社會(huì)建設(shè)對(duì)人才的需求不再僅停留在知識(shí)和技能層面，道德品質(zhì)、誠(chéng)信觀、價(jià)值觀、創(chuàng)新能力等等都是衡量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生親自領(lǐng)會(huì)、親自了解，對(duì)社會(huì)建設(shè)需求樹(shù)立起客觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)自身的未來(lái)發(fā)展有著明確的目標(biāo)。充分利用企業(yè)、人才市場(chǎng)、實(shí)踐基地等多元化的方式來(lái)構(gòu)建連接學(xué)生與社會(huì)的橋梁，在實(shí)踐中使大學(xué)生更深刻地了解誠(chéng)信價(jià)值觀的作用和價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。endprint

3.3分級(jí)教育，逐段培養(yǎng)與鞏固誠(chéng)信價(jià)值觀

針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀逐年降低的現(xiàn)象，高校應(yīng)實(shí)施分級(jí)教育，逐段培養(yǎng)和鞏固大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀。大一學(xué)生普遍具有較為強(qiáng)烈的誠(chéng)信觀，但這種誠(chéng)信觀僅是一種心態(tài)，許多大學(xué)生還沒(méi)能將其付諸于行動(dòng)中。因此，在大一階段，誠(chéng)信價(jià)值觀培養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)放在糾正學(xué)生錯(cuò)誤思路方面。誠(chéng)信的第一表現(xiàn)是真誠(chéng)，其次才是誠(chéng)實(shí)守信。因此，教師應(yīng)努力通過(guò)一些教育手段來(lái)挖掘大一學(xué)生的真誠(chéng)之心。如創(chuàng)設(shè)一個(gè)以真誠(chéng)為校園文化乃至班級(jí)文化的學(xué)習(xí)氛圍，努力做到師生間和諧坦誠(chéng)交流；一些學(xué)生如果在生活和學(xué)習(xí)上遇到一些難題，應(yīng)該組織學(xué)生幫助一起解決，力求讓每一名學(xué)生都懂得真誠(chéng)待人，真誠(chéng)處事，用誠(chéng)實(shí)、客觀的心態(tài)和方法來(lái)面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題。大二應(yīng)以鞏固學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀為主，在保持大一教育方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿歡樂(lè)和誠(chéng)信的學(xué)習(xí)氛圍，如定期組織開(kāi)展集體活動(dòng)，探望孤寡老人、舉辦班級(jí)文娛活動(dòng)等等。從大三開(kāi)始，教師應(yīng)主動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，將大學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀與社會(huì)需求緊密地聯(lián)系起來(lái)，讓大學(xué)生主動(dòng)樹(shù)立起誠(chéng)信價(jià)值觀，主動(dòng)用真誠(chéng)的心靈與教師和同學(xué)交往，與校友共同學(xué)習(xí)，并將這種狀態(tài)保持到大四，乃至畢業(yè)。

3.4充分發(fā)揮高校思政教育的主渠道作用

當(dāng)前的思想政治課程是高校的重點(diǎn)課程之一，然而受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，許多教師對(duì)思想政治課程并不重視，由此也使得學(xué)生缺乏上好思政課程的積極性，并直接影響了學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀。要發(fā)揮思政教育的主渠道作用，基于社會(huì)主義價(jià)值觀新視域加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，就要豐富高校思想政治課教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段。結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的自律能力，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，將課程重心放在學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)話題層面，不斷激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，幫助學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀，提升大學(xué)生的道德品質(zhì)。

3.5培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我管理能力

良好的道德品質(zhì)需要思想與行為的高度統(tǒng)一，學(xué)生的自我教育和自我管理能力是架起知與行的重要橋梁。

首先，教師要組織學(xué)生與社會(huì)各界建立對(duì)話機(jī)制，積極帶領(lǐng)大學(xué)生參與社會(huì)各類實(shí)踐活動(dòng)，在幫助大學(xué)生了解自身的優(yōu)勢(shì)與不足的同時(shí)，促使大學(xué)生認(rèn)識(shí)良好的道德品質(zhì)在參與社會(huì)建設(shè)中的重要性，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立起自我管理與自我教育的意識(shí)，建立誠(chéng)信價(jià)值觀。

其次，要幫助培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活習(xí)慣。在生活中，引導(dǎo)大學(xué)生針對(duì)自身行為進(jìn)行自我管理，實(shí)現(xiàn)自我教育。實(shí)踐中，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活中的真、善、美，并從中獲得啟示，同時(shí)通過(guò)這些啟示對(duì)自己形成影響，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和健康的生活方式。

總之，大學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在這項(xiàng)工程建設(shè)中，高校應(yīng)負(fù)起主導(dǎo)責(zé)任，其次以師生為主體，消除教與學(xué)之間的隔閡，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，讓教師帶領(lǐng)學(xué)生不斷前進(jìn)和成長(zhǎng)，樹(shù)立起誠(chéng)信價(jià)值觀，提升大學(xué)生的道德品質(zhì)，使大學(xué)生能夠更好地為社會(huì)建設(shè)服務(wù)。

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