思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一教學(xué)模式研究

摘 要：知與行即認(rèn)識與實(shí)踐，兩者既對立又互補(bǔ)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，打破思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡的障礙，是當(dāng)今時代的需要，也是提升高職思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。重點(diǎn)研究高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革，使知與行貫?zāi)艽┯诮虒W(xué)的始終。

關(guān)鍵詞：思修與法律基礎(chǔ)課;知行合一;教學(xué)模式;高職

中圖分類號：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0214-02

高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是高職院校低年級的必修課程，作為少有的關(guān)于思想道德方面的通識課，其對于幫助高職學(xué)生建立獨(dú)立思想和人格有著至關(guān)重要的作用，然而，雖然是必修課，高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課并不受高職學(xué)生重視，因?yàn)檎n程教學(xué)方式主要以大課堂的灌輸式教學(xué)為主，給人一種教師滿口大道理的感覺。高職學(xué)生大多靈活好動，理論基礎(chǔ)相對薄弱，只有改革和創(chuàng)新教學(xué)模式，引起學(xué)生的興趣，才能吸引學(xué)生的注意，將思想道德理論知識和法律知識真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想素養(yǎng)，并將這種思想素養(yǎng)作用于高職學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和工作中。本文重點(diǎn)研究思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革，使知與行能貫穿于教學(xué)的始終。

一、知行合一的內(nèi)涵

知行合一是中國古代哲學(xué)家王守仁提出的主要針對道德修養(yǎng)和實(shí)踐的認(rèn)識論和實(shí)踐論的命題，認(rèn)為只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能“去惡為善”。

知與行即認(rèn)識與實(shí)踐，兩者既對立又互補(bǔ)，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識又反過來作用于實(shí)踐，只有通過實(shí)踐，認(rèn)識才能形成和升華，只有將認(rèn)識運(yùn)用到實(shí)踐，才能對認(rèn)識進(jìn)行檢驗(yàn)并通過認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，真正體現(xiàn)認(rèn)識的價值。因此，知行合一包含了兩層意思，即知中有行、行中有知，以及以知為行、知決定行[1]。

二、思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一教學(xué)模式的意義

（一）知行合一的教學(xué)模式是時代的要求

隨著我國市場趨于完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的同時也帶來了激烈的競爭，當(dāng)代高職學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，只有提升實(shí)踐和應(yīng)用能力，才能受到企業(yè)青睞。目前學(xué)生在生活中普遍缺乏實(shí)踐的鍛煉，然而，高職院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為核心，高職學(xué)生更是要加強(qiáng)實(shí)踐的鍛煉。因此，在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，打破思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡、知行分離的障礙，體現(xiàn)了當(dāng)代對實(shí)踐創(chuàng)新人才的需求，是當(dāng)今時代的需要[2]。

（二）知行合一模式是提升思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)效果的有效途徑

信息化時代下，高職學(xué)生長期接觸網(wǎng)絡(luò)，人與人交流和溝通的時間越來越少，有人甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這樣不利于高職學(xué)生社會性的建立，導(dǎo)致未來踏入社會易形成心理障礙。目前高職學(xué)生越來越封閉、自我，這種灌輸式的思修與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)方式難以深入高職學(xué)生內(nèi)心，起不到教育意義，而高職學(xué)生的課程以專業(yè)技術(shù)課程為主，高職學(xué)生畢業(yè)之后將更加專注于技術(shù)能力的提升，思修與法律基礎(chǔ)課是少有的能夠提升高職學(xué)生社會性的課程。只有通過知行合一教學(xué)模式的體現(xiàn)，通過實(shí)踐提高學(xué)生對課程的興趣，才能讓高職學(xué)生重視這門課程，主動和深入地體會理論和認(rèn)識的內(nèi)涵和正確性。

（三）知行合一模式突出“以人為本”的教育理念

知行合一模式能夠真正轉(zhuǎn)換師生的位置，突出“以人為本”的教育理念，變客體為主體，充分調(diào)動高職學(xué)生的主動性和積極性，促進(jìn)高職學(xué)生的自由全面發(fā)展。實(shí)踐活動體現(xiàn)了“人”的生命力和社會性，高職思修與法律基礎(chǔ)課是通識課，面對大范圍的高職學(xué)生，只有堅持以人為本，才能做到因材施教，滿足高職學(xué)生的個性化需求，引起學(xué)生的共鳴，并通過貼近生活的方式，讓學(xué)生真正回歸生活，從而提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在思修與法律基礎(chǔ)課中貫徹知行合一理念的表現(xiàn)方式

（一）理論與實(shí)踐并重

改變高職思修與法律基礎(chǔ)課中傳統(tǒng)的授課方式，加入實(shí)踐教學(xué)并重視理論教學(xué)，堅持理論與實(shí)踐并重的教學(xué)理念，讓高職教師和學(xué)生重視實(shí)踐課程，認(rèn)識到其重要性，理解其是提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用能力的有效方式。只有在高職思修與法律基礎(chǔ)課中注入理論與實(shí)踐并重的理念，才能讓高職教師在備課和授課時緊密聯(lián)系實(shí)際，并加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，通過與實(shí)際生活相結(jié)合的活動和案例使課程充滿人文氣息，更好地傳達(dá)理論內(nèi)容和思想;只有在思修與法律基礎(chǔ)課中注入理論與實(shí)踐并重的理念，才能讓高職學(xué)生從心理上接受實(shí)踐課程，積極參與，認(rèn)真感受和領(lǐng)悟，全面提升高職學(xué)生的領(lǐng)悟力和綜合能力，真正發(fā)揮課程的教育意義。

（二）多元化的實(shí)踐形式

由于高職學(xué)生的個性和特長各不相同，教師可通過多樣化的實(shí)踐形式，加強(qiáng)實(shí)踐活動的多樣性，如做調(diào)研報告、創(chuàng)業(yè)活動、主題競賽、課堂辯論等等，讓高職學(xué)生自主挑選感興趣的實(shí)踐活動、環(huán)節(jié)和團(tuán)隊角色，充分尊重高職學(xué)生的自主性，讓高職學(xué)生真正作為實(shí)踐的主角，教師只負(fù)責(zé)指導(dǎo)和評分，避免形成精英化教學(xué)或打消部分學(xué)生積極性的情況。讓學(xué)生能夠以不同的方式，在實(shí)踐中豐富和深入理解已形成的知識體系。

（三）注重開放性和實(shí)踐創(chuàng)新

在進(jìn)行知行合一的思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)過程中，不僅要重視實(shí)踐形式的多樣性，也要注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)主題的開放性，努力把課堂教育與社會教育結(jié)合起來，讓高職學(xué)生通過課程實(shí)現(xiàn)認(rèn)識與實(shí)踐的兩次飛躍，發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，在掌握和應(yīng)用理論知識的前提下能夠嘗試創(chuàng)新，提出新觀點(diǎn)、新意見，發(fā)展高職學(xué)生的開放思維、動手能力和創(chuàng)新能力。

三、思修與法律基礎(chǔ)課中知行合一教學(xué)模式的構(gòu)建

通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)路徑三個方面著手，構(gòu)建思修與法律基礎(chǔ)課中知行合一的系統(tǒng)有效的教學(xué)模式。

（一）知行合一的三階段教學(xué)目標(biāo)

為克服理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題，促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的全面發(fā)展，須建立知行合一的三階段教學(xué)目標(biāo)，即從知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)三個方面設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。

1.知識目標(biāo)

通過統(tǒng)一的思修與法律基礎(chǔ)課教材，讓高職學(xué)生了解和掌握思想道德修養(yǎng)和法律的基本知識，對于社會道德和法律標(biāo)準(zhǔn)有一個基本的認(rèn)識，對于正確的價值方向有一個基本的理解，并通過課堂課后練習(xí)進(jìn)行理論知識的鞏固。

2.能力目標(biāo)

以高職思修與法律基礎(chǔ)課教材的思路為主線，通過實(shí)踐活動讓高職學(xué)生加深對理論知識的理解，形成馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，并擁有判斷是非的能力和獨(dú)立思考的能力，能夠基于這些觀念和方法論正確判斷事情，并主動學(xué)習(xí)，尋找和實(shí)驗(yàn)方法，解決處理事情。與此同時，通過實(shí)踐活動增加同學(xué)和師生之間的溝通與交流，提升學(xué)生與人交際與合作的能力。

3.素質(zhì)目標(biāo)

通過知行合一的思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)，提升高職學(xué)生的政治、道德思想水平，培養(yǎng)綜合的人文素養(yǎng)，使學(xué)生認(rèn)識、理解并養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、誠實(shí)守信、踏實(shí)向上、遵紀(jì)守法的品質(zhì)，形成關(guān)心國家、關(guān)愛他人的思維方式和行為模式，從而逐步影響和提升學(xué)生的道德、文化素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)水平。

知行合一的三階段教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計從多個層面逐層遞進(jìn)幫助學(xué)生形成健全的人格和培養(yǎng)全面的能力和素質(zhì)，整個教學(xué)活動從知識本位向人格本位轉(zhuǎn)變，由外及內(nèi)，由淺及深，以人為本，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方法，為社會發(fā)展培養(yǎng)新時期需要的人才。

（二）圍繞教學(xué)目標(biāo)平衡教學(xué)內(nèi)容

由于知行合一的教學(xué)模式注重理論和實(shí)踐的平衡，比傳統(tǒng)的教學(xué)模式更加注重實(shí)踐部分，擴(kuò)大了高職思修與法律基礎(chǔ)課程的延展度，同時這也大大加重了教師的教學(xué)任務(wù)，使得教學(xué)的進(jìn)度相較于傳統(tǒng)教學(xué)模式更加難以把握。思修與法律基礎(chǔ)課的課程內(nèi)涵豐富，在有限的學(xué)時中很難全面展現(xiàn)。另外，知行之間有時不能直接轉(zhuǎn)化，要通過反復(fù)的實(shí)踐到理論、理論再到實(shí)踐的過程，才能使相互充分作用，讓高職學(xué)生真正理解并吸收，這也大大加大了教師進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的難度，如何抓住理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的聯(lián)系，把握實(shí)踐教學(xué)的尺度和進(jìn)度，是教師安排教學(xué)內(nèi)容要面臨的主要問題。

因此，高職教師在教學(xué)設(shè)計上往往要抓重點(diǎn)，注意突出教學(xué)目標(biāo)，平衡教學(xué)內(nèi)容，教材中有些內(nèi)容需要的課時長，有些內(nèi)容需要的課時短，有些章節(jié)可能需要偏重理論，有些章節(jié)更適合偏重實(shí)踐，并可以根據(jù)教學(xué)需求將相關(guān)的章節(jié)進(jìn)行整合和細(xì)分。教師在注重實(shí)踐教學(xué)的同時，也不能忽視理論教學(xué)，要通過案例分析、新媒體等多種方法和手段提升理論教學(xué)的品質(zhì)，讓高職學(xué)生更好地理解理論知識，從而更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐[3]。與此同時，高職教師要注重充分利用學(xué)生的課后時間，注重發(fā)揮高職學(xué)生的主觀能動性，在課程設(shè)置上也將教師放在輔助指導(dǎo)的位置，以學(xué)生為主體。

（三）實(shí)施“理論+實(shí)踐”課程專題為核心的模塊化教學(xué)路徑

基于高職思修與法律基礎(chǔ)課教材中的專題，以專題為單位實(shí)施“理論+實(shí)踐”課程專題教學(xué)，即針對不同的專題設(shè)計理論加實(shí)踐的訓(xùn)練。以第一章“追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念”為例，可以以“現(xiàn)代社會是否要有遠(yuǎn)大理想”為辯題，班級分成兩組展開辯論，高職教師通過先學(xué)后教的方式，讓高職學(xué)生自己收集材料，整體信息，基于論點(diǎn)展開辯論，鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力、語言表達(dá)能力和邏輯思維能力，教師在學(xué)生搜集資料的過程中進(jìn)行答疑和指導(dǎo)，并在辯論結(jié)束時結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，升華活動內(nèi)涵，讓學(xué)生能夠深入理解專題的理論部分。再以第二章“繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國精神”為例，可以組織學(xué)生做一個主題宣傳的校園活動，以宣傳中國文化和精神為目的，每5～8人一組，設(shè)計一種宣傳創(chuàng)意，在校園路邊搭設(shè)小場地，要求宣傳創(chuàng)意既能吸引校園學(xué)生的關(guān)注，又能很好地體現(xiàn)和傳達(dá)中國文化和中國精神，并最終通過校園路過學(xué)生的投票、不同組成員互投和教師的綜合評定三個方面得出每組在此專題活動中的平時成績[4]。

四、總結(jié)

知與行即認(rèn)識與實(shí)踐，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，打破高職思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡的障礙，是當(dāng)今時代的需要，也是提升高職思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。本文重點(diǎn)研究高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革，通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)路徑三個方面著手，構(gòu)建思修與法律基礎(chǔ)課中知行合一的系統(tǒng)有效的教學(xué)模式，使知與行能貫穿于教學(xué)的始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬鼎鑫.知行合一的高校思想政治教育模式研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2013（2）.

[2]張少蘭.知行合一：高等職業(yè)院?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)探究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（10）.

[3]趙書霞.“知行合一，以行為本”：高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)新理念[J].職業(yè)教育研究，2012（1）.

[4]陸文敏.“知行合一”思想政治教育模式及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013（4）.

收稿日期：2014-10-15

基金項目：2014年重慶市市級教改課題：思想政治理論課“知行合一”教學(xué)模式改革研究（143135）

作者簡介：白曉寧（1980-），女，北京人，講師，從事法學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：石 銀）