謝國楨序跋特質(zhì)管窺

摘 要：謝國楨繼承了我國版本目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是在撰寫古書序跋的基礎(chǔ)上，發(fā)展了版本目錄學(xué)。他撰寫的序跋形式多樣、內(nèi)容豐富，既有事實，又有掌故，給人以知識，也給人以藝術(shù)的享受，同時充分體現(xiàn)了他的文獻學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：謝國楨;序跋;特質(zhì)

中圖分類號：K092 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0098-02

序跋之源，由來久遠。從傳說中的《敘卦傳》起，可以說序體就伴隨著經(jīng)典一起誕生了，此后西漢司馬遷的《太史公自序》、東漢出現(xiàn)的《毛詩序》宣告了序體的成熟。然書序作為文體而入選，蓋自《文選》始。跋體出現(xiàn)則相對較晚，題跋小文，是從宋人才開始注意并大量寫作的，到明清時期步入高潮。清姚鼐《古文辭類鈔》特設(shè)序跋類，序跋自此作為一種獨立的文體而存在。一般寫在一書之前的稱“序”，書后稱“跋”。序，有時也稱作題記、前言、引等;跋，有時也稱后記、題跋、跋語等。

謝國楨繼承了我國版本目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是在撰寫古書序跋的基礎(chǔ)上，發(fā)展了版本目錄學(xué)。他一生讀書、訪書、買書、藏書，對于所接觸的書籍感情至深，或撿其所心愛者撰為題記，以志鴻泥指爪，或書以志己得書之難與知書之不易。他撰序跋的企圖不僅是介紹和鑒別我國古代珍秘、罕見的版本，而且希望闡述書籍中對現(xiàn)在科學(xué)進展上有用的內(nèi)容，抉擇其中的良劣真?zhèn)?，以便古為今用。這些序跋，主要收在由其學(xué)生收集整理的《明清史談叢》《瓜蒂庵文集》《瓜蒂庵小品》中。另有專輯提要《明清筆記談叢》和《江浙訪書記》，以及1936年為《國立北平圖書館善本叢書第一集》撰寫的大量序跋，還有散見于一些報紙雜志上的和收錄在其他著作內(nèi)的題識、札記。他撰寫的序跋形式多樣、內(nèi)容豐富，既有事實，又有掌故，給人以知識，也給人以藝術(shù)的享受，同時充分體現(xiàn)了他的文獻學(xué)思想。

一、序跋中體現(xiàn)的版本目錄學(xué)思想

1.版本目錄學(xué)即史學(xué)史的觀念

謝國楨在王國維《書孫益庵〈《漢書·藝文志》舉例后序〉》手稿后跋曰：

楨嘗以為版本目錄之學(xué)，究其本源，蓋出于“史志”。……自唐以后，雖中經(jīng)戰(zhàn)亂，然每當(dāng)改朝換代之時，新主初興之際，必定提倡文化，網(wǎng)羅散佚，如宋代之編《崇文總目》，元代之編《經(jīng)世大典》，明代之編《永樂大典》，清代之編《古今圖書集成》《四庫全書》，雖然均系官書，然可以窺見學(xué)術(shù)之盛衰，文化之升降，遂成為“史志之學(xué)”，可云為“目錄學(xué)史”，換言之亦可謂“史學(xué)史”。

又在為王重民所作的《中國善本書提要序》中說：

版本目錄這一專門學(xué)科，照宋代鄭樵說來，是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”（通志略）。這就是說，考證學(xué)術(shù)傳刻版本的異同，辨明學(xué)術(shù)發(fā)展的源流，是研究各項學(xué)術(shù)必要的途徑，它的本身就是一門科學(xué)，拿現(xiàn)代的語言來說，叫做“版本目錄學(xué)”，也可以叫作“史學(xué)史”。

謝國楨一直持有版本目錄學(xué)即史學(xué)史之觀念，可見他所理解的目錄學(xué)，絕不是單純地羅列書目，而是學(xué)術(shù)發(fā)展的一個縮影。他的這一觀點，與我國傳統(tǒng)目錄學(xué)思想是一致的。

2.版本之學(xué)——古籍留真之譜

謝國楨在《中國善本書提要序》中說：“研究版本目錄之學(xué)，所以要明了書籍的頁數(shù)、行款、尺度的大小、刻書人的姓名、裝訂的形式，為的是給后人留下原書的本來面貌。在還沒有攝影技術(shù)的時代，書籍本貌的留存只有靠影鈔或?？?，古人叫留真。”又在《自莊嚴堪善本書目序》中明言：“版本之學(xué)即為古籍留真之譜。”且強調(diào)：“版本之學(xué)首當(dāng)能獲其祖本，然后加以校讎。一字之別，即有重于兼金;毫厘之差有繆于千里者?！?/p>

版本之學(xué)本來就是由文獻學(xué)的發(fā)展而派生出來的一門專學(xué)，是為古籍整理的需要而產(chǎn)生的，錢基博《版本通義》說：“版本之學(xué)，所從來舊矣，蓋遠起自西漢，大用在讎校?！敝x國楨“酷喜藏書，而苦無善本，年來捃集零拾，殘碑?dāng)囗伲闫⑧?、稗官雜家文史之書，專為籀史之用，亦非在于蘊櫝而藏。”（《瓜蒂庵文集·題陸鄉(xiāng)〈曝書圖〉》）可見他的版本研究始終以給歷史研究提供最真實可靠的古籍版本為主要任務(wù)和最終目的。他本著虛心謹慎，實事求是的態(tài)度研究版本目錄之學(xué)，詳細記錄書籍的頁數(shù)、行款、尺度的大小、刻書人的姓名、裝訂的形式，誠如他本人在《中國善本書提要序》中所言“為的是給后人留下原書的本來面貌”，所以他說“版本之學(xué)即為古籍留真之譜”。

他對待版本目錄學(xué)的態(tài)度是客觀的：雖嗜書成癖，依若性命，然不鶩于藏書家之喜好——奢談版本而馳騁于皮相之論、外觀之美，志趣頗與之不同。他的志趣在：“恒欲董理往事，舉出例證，以發(fā)明人之覆;又欲籀讀龔定庵、魏默深今文學(xué)家之言，以糾正考據(jù)家徒為書蠹，無的放矢之失。”（《江浙訪書記·瓜蒂庵自藏書·何氏語林》）故在為瓜蒂庵自藏書《鐵網(wǎng)珊瑚》所作跋語中直言：“此余所以獨取是書，不但為書畫賞鑒之作，亦可以為考史之資也?！保ā督阍L書記·鐵網(wǎng)珊瑚》）

二、序跋中表達的保存文獻以廣流傳的文獻觀

謝國楨嗜書成癖，以畢生精力搜集了很多書籍。然而他并非為藏書而藏書，史學(xué)、版本目錄學(xué)等研究工作的需要可以說是他搜集圖書資料的主要目的，同時，他還懷著保存祖國文化遺產(chǎn)的意愿。他說：“人是健忘的，及時整理，諮文訪獻，尚可得出一個輪廓，對研究近代史跡是一個極大的便利;不然的話，任其風(fēng)飄雨打，這些斷簡零篇，就要煙消云散了?！保ā豆系兮中∑贰び洺Ｊ煨煺赚|所編著之書》）“典籍簿錄，亦間有流傳，如不及時整理，則將取裁于他人之手?！保ā豆系兮中∑贰|北史稿跋》）因此，他盡自己所能將所藏珍本整理出版，廣搜勤訪善本，乃至手抄補足，編輯成帙，嘉惠學(xué)林。

《西漢碑刻磚瓦拓本輯錄》是謝國楨將自己所見的拓本加以整理，注明出處，考訂源流事實。凡有關(guān)于古為今用之事，及書法之優(yōu)良精美特色和在藝術(shù)上的價值，都略作說明于后。他在書前《自序》中說：“楨以年老體弱，息影春明，襞績叢殘，整理舊業(yè)，編輯成冊，間加以注釋，考訂其出處淵源……?！庇址磸?fù)表明編輯此書之心：“如不編輯成書，久后恐將遺失”，“此國家之公器，較為罕見之珍本，故輯錄成編，以饗海內(nèi)外書法和金石碑刻之愛好者……?！?/p>

根據(jù)謝國楨藏書中部分明、清筆記掌故的珍本影印的《瓜蒂庵明清掌故叢刊》中不少都是謝國楨搜求到的珍稀之本，有的是抄本，有的雖是刻本，也是流傳極稀的孤本。謝國楨在每種后面都寫有“后記”和“跋”，這些“后記”和“跋”既包含對圖書內(nèi)容的評論、作者的介紹，亦有對版本的考辨及看法和體會，而每篇都不忘對讀者殷殷提醒：《聽雨閑談》為“談春明掌故不可缺少之書”;《救狂砭語》“為乾隆間毀禁之書，傳本極為罕見”“不可不影印傳播，公之于世”;《使滇日記》《使滇雜記》“為述滇中史事及民俗、物產(chǎn)者可以參考。鐫刻印刷，字體尤為精美，而流傳絕罕，故為之印行于世”。

凡此種種，可幫助讀者了解每種書的價值所在。若非謝國楨精心整理，編入?yún)矔?，今日讀者又何能見到如此精美的讀物。

三、序跋的文學(xué)特色

陳平原在《雜談書話——<書里書外>代序》中說：“目錄學(xué)家的題跋要求簡潔、準確，能考辨有得那更好，但主要是把書籍的版本、作者和大致內(nèi)容扼要介紹就行了，不必要做更多的引申發(fā)揮。近人張元濟的《涉園序跋集錄》、潘景鄭的《著硯樓書跋》，以及謝國楨的《江浙訪書記》，都可歸入此類。此類著作很有用，也很有趣，盡可作為書海夜航的向?qū)?，不過不能期望它能給你藝術(shù)的享受?！睍虬喜⒎菍懢啊⑹闱樯⑽?，能做到對書的敘述“有趣”，能讓賞書人會心一笑也就是享受了。清代藏書家黃丕烈在題跋中喜談藏書授受源流和得書經(jīng)過，還盡情地表現(xiàn)自己的心態(tài)，以及日常生活起居中的瑣事，多一時興到之語，無規(guī)無矩。對這種風(fēng)格持批評或貶責(zé)態(tài)度的人不少，認為他與古董商掠販家無異，余嘉錫甚至譏之為“賣絹牙郎”。然經(jīng)過黃丕烈題跋的書，“一經(jīng)品題，身價百倍”，可見黃跋的獨特內(nèi)容和風(fēng)格還是有意義和價值的。

謝國楨也喜歡在題跋里記瑣事，買書經(jīng)過、書肆、書價、藏家……包括日常生活，都隨手記在跋文里，筆調(diào)娓娓動人，篇篇都是極有情趣的文字。如《留青日札》跋：

右田藝蘅《留青日札》三十九卷，明萬歷己酉刻本。子藝才華縱橫，博學(xué)多聞，然書頗蕪雜，為例不純，但高瞻遠矚，不為俗囿，頗有新知，世多稱之。

書經(jīng)問世，屢經(jīng)傳刻，然萬歷時即有萬歷元年癸酉自刻題《香宇外集》本，萬歷三十七年己酉其婿懋升刻本，及萬歷四十二年喬時敏刪節(jié)刻本《留留青》六卷。雖多失本意，然亦有補充。

……

年來畢上雍，握丹懷鉛，恣我探討，頗有暇日，益深自幸，庶足以醫(yī)我時過之愆。凡聞有某君藏書，庋有是編，為四庫底本，鈐有翰林院印，惜缺卷三十四至三十九，計六卷一冊，承書友作緣，為我求之有年。

今春多雨，燈前點滴，細聽檐花，輒無足跡。一日傍晚，新雨初晴，在繁花落照中書友騎自行車，持藍布書袱，挾是書至矣。亟摒擋故物，竭其所有而易得之。乃請蕭十一丈用工楷書是書缺卷，補其不足。并借各本，略詮次之，其為是書所無者，附錄于后，庶足成為完書。

所謂：“禮樂攻吾短，詩書引興長。”晴窗展玩，偶一讀之，足以使老眼猶明也。

一九六四年五一節(jié)，安陽謝國楨記于北京寓盧。

這則后記介紹了《留青日札》的著者、卷數(shù)，版本流傳情況，對該書的訪求經(jīng)過，以及得書時的景物心情，整理來龍去脈，著錄毫無晦澀生硬之氣，讀之一過，便可了然于心。文字如行云流水、清新流暢，情趣盎然。

有些篇幅短小的跋文，雖寥寥數(shù)語，卻頗富才情，讀來亦覺可愛。如英和《恩福堂筆記》后記云：

雍容豪華氣象，滿洲貴族人家。一旦風(fēng)流云散，空庭靜掃落花。

書已破損不堪，以其可備清朝掌故，因修葺而存之。英和為清廷名相，名演員程硯秋其后人也。硯秋已逝，其馀韻繞梁未絕，今惟有春城空聽賣花聲矣。剛主老人題。

四句六言小詩再加幾句按語，似信手拈來，瀟灑恣肆，如讀小品散文，沁人心脾，非一般文史學(xué)者所能企及。

謝國楨之女謝紀青在《瓜蒂庵文集編后》里說，父親愛寫短文、散文、游記、詩詞，有些朋友勸他不要寫這些小東西，他說“一個歷史工作者想寫好文章，還要重視提高自己的文學(xué)修養(yǎng)?！?/p>

題跋，大別之不外兩類，即學(xué)術(shù)性的與文學(xué)性的兩大類。謝國楨將兩者有機結(jié)合，他的題跋，既有考證研究，又具有史料辨析與版本識別的內(nèi)容。既兼顧學(xué)術(shù)，又文采斐然?？傊?，謝國楨的序跋是知性與感性相結(jié)合的文字，兼具學(xué)理、文苑兩長，說得上是黃丕烈之后一人而已。

參考文獻：

[1]謝國楨.瓜蒂庵藏明清掌故叢刊[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[2]謝國楨.瓜蒂庵文集[M].沈陽：遼寧教育出版社，1996.

[3]謝國楨.瓜蒂庵小品[M].北京：北京出版社，1998.

[4]謝國楨.江浙訪書記[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[5]陳平原.雜談書話——代序，書里書外[M].杭州：浙江文藝出版社，1988.

[6]錢基博.版本通義[M].湖南：岳麓書社，2010.

收稿日期：2014-10-28

基金項目：黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項目（YJSCX2014-114HLJU）

作者簡介：陳瑩瑩（1989-），女，河南鄭州人，碩士，從事文學(xué)文獻學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：李鵬飛）