略論緬族傳統(tǒng)禁忌文化

劉吉仙

【摘要】 緬族的傳統(tǒng)禁忌文化是緬族文化組成的一部分。在本文中，主要由三部分組成。第一部分是緬族傳統(tǒng)禁忌的各種具體表現(xiàn)。主要從緬族的日常生活、婚喪及節(jié)日、生育和其它禁忌等方面對緬族傳統(tǒng)禁忌進行全面深入的認識和了解。第二部分是產(chǎn)生緬族傳統(tǒng)禁忌文化的背景與原因。第三部分為研究緬族傳統(tǒng)禁忌文化的意義。

【關鍵詞】 緬族 傳統(tǒng) 禁忌文化

【中圖分類號】G53 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）8 -0060-02

一、 緬族傳統(tǒng)禁忌的各種具體表現(xiàn)

（一）日常生活禁忌

飲食禁忌。緬甸人吃飯不能用左手去抓.上菜時，不能端著菜往用餐者的頭頂上越過再放到桌子上。吃飯的時候，不能說一些影響人們食欲的不好話語。如果吃飯時，在飯菜里面看到不衛(wèi)生的東西，不要大聲說些不好的話，自己悄悄地把它扔掉就可以了。

服飾禁忌。緬族對服飾的款式很有講究。女子禁忌穿暴露太多的衣服。男的盡量不要穿短的褲子。

語言禁忌。緬族人對語言的禁忌，在“五戒”中有所體現(xiàn)。不背地里說別人壞話，不出口傷人，講話要講文明言辭等等。

日常行為禁忌。在走路的時候，禁忌男女手牽手一起行走。禁忌自己坐的比僧侶還要高。禁忌對緬甸的國花有不敬的地方。

（二）婚喪及節(jié)日禁忌

婚姻禁忌。緬族人認為，星期一和星期五，星期二和星期三，星期三和星期天，星期四和星期六生的人不能結(jié)為夫妻，因為他們的生辰八字不相對。在緬甸，“緬歷四月十五日至七月十五日的三個月內(nèi)是緬甸僧侶的安居期?！盵i]在這期間緬族人是不可以舉辦婚禮喜事的。

喪葬禁忌。出殯時，出殯的隊伍禁忌通過大院的東門和村寨。死者的尸體禁忌從房屋的前面經(jīng)過。送葬隊伍禁忌朝北邊或者是東邊行進。

1、在下葬的時候，送葬者禁忌在埋好前離去。

2、緬族人對非正常死亡的人又有不同的習俗。如果是產(chǎn)婦生了死胎，禁忌將胎兒直接放在棺材中埋掉。

傳統(tǒng)節(jié)日禁忌。

刀彬神會，禁忌用雞和豬，還有酒去祭祀

織不餿袈裟節(jié)。禁忌布施的時候拿著餿袈裟去布施，據(jù)說用餿袈裟布施會遭到報應。

3、其它禁忌

生育禁忌。孕婦不可以吃并蒂的香蕉，不應該做針線之類的活，不能在喪者家里吃飯。緬甸婦女在懷孕期間，將禁忌買水牛和黃牛，還有大象、船只和馬之類的東西回家。

睡覺禁忌。緬族人睡覺時，頭向不能是朝著西邊或是北邊。還有禁忌睡在高處。

數(shù)字禁忌?！熬挼槿思芍M9、13和尾數(shù)是零的“補”數(shù)（10、20、30、40、50、60、70、80、90）等數(shù)字”。[ii]緬甸人不喜歡“9”和“13”，他們認為這兩個數(shù)字會給人們帶來不吉祥。

二、 產(chǎn)生緬族傳統(tǒng)禁忌文化的背景與原因

（一）產(chǎn)生緬族傳統(tǒng)禁忌文化的背景

緬族的禁忌文化不僅離不開他們生存的自然環(huán)境和人們生活的社會環(huán)境，還與緬族的信仰有著密切的關系。

1、自然地理環(huán)境對緬族傳統(tǒng)禁忌文化的影響

緬族人在氣候炎熱、豺狼虎豹、風雨雷鳴等惡劣的大自然環(huán)境中，不斷地改造自然，征服各種困難。人們希望自己的生命不會有危險，能從自然界中獲取生活資料。緬族先民無力抗拒瞬息間萬變的自然世界，人的生老病死等，他們不懂，也不理解。他們崇拜大自然，認為世界萬物有靈。人們這種萬物有靈的思想，有時候是因為害怕，有時候是因為敬仰。許多的禁忌就是受到大自然環(huán)境的這種作用和影響之下而產(chǎn)生的。

2、社會環(huán)境對緬族傳統(tǒng)禁忌文化的影響

除了自然環(huán)境，社會環(huán)境對緬族禁忌文化的形成也有很大的影響。畢竟人類社會文化的形成離不開人類生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境空間。我們就用緬族的飲食習俗來舉個例子。和緬族人一起吃飯的時候，我們了解到緬族人不吃牛肉。后來我才知道，原來是他們對牛懷有感謝和感恩之心。

緬甸在國王統(tǒng)治時期，宮廷中有很多的宮廷禁忌，這些就屬于社會影響之下而產(chǎn)生的禁忌文化習俗。

3、宗教信仰對緬族傳統(tǒng)禁忌文化的影響

由于緬族是一個有著多種信仰的民族，他們除了信仰佛教外，還信仰很多的神靈。善于布施、守戒、做善事和求神拜佛都是為能進入天堂。

神靈信仰的影響。緬族在神靈和鬼魂信仰的基礎上形成了各種不同的禁忌。從而廣泛和深刻地影響著緬族人的行為、道德和價值等方面。

蒲甘王朝統(tǒng)一后，緬族人曾日漸一日地掀起了敬神的風氣。

阿瓦王朝是神靈信仰的鼎盛時期，人們的求神心里比以前更加強烈。

佛教文化的影響。在小乘佛教中“業(yè)”是它的核心，因此在緬甸上至統(tǒng)治階級，下至貧民百姓都喜歡積功德，做善事。

由于佛教得到廣泛地傳播和弘揚，緬族人的意識形態(tài)越來越受到佛教的影響。在神靈信仰之下發(fā)展起來的禁忌文化，有的得以繼續(xù)發(fā)展，有的發(fā)生了變化，有的慢慢被廢棄。形成了緬族的佛教特色禁忌文化。比如，在佛教中，有五戒與十善。不管是五戒還是十善都是人們?yōu)榱税l(fā)揚良好的道德標準而定出來的。

（二）產(chǎn)生緬族傳統(tǒng)禁忌文化的原因

1、出于尊敬

人們出于尊敬是產(chǎn)生緬族傳統(tǒng)禁忌文化的一個原因。比如，吃飯時，要按順序入座，主位要讓給父母親坐，小孩子不能亂坐。緬族人不吃牛肉也是出于這個原因。在緬甸的教養(yǎng)習俗中，小孩要從長輩面前經(jīng)過，要卑躬彎腰地走過，也是對長者的尊敬。此外，還有很多緬族的禁忌文化都是因為出于尊敬而產(chǎn)生的。

2、出于恐懼

世界上，不只緬甸的緬族有禁忌，生活在緬甸的其他民族也有自己的禁忌文化。例如，克倫族有很多的禁忌。在克倫族的家里不能擺放酒，喝了酒的人不可以進他們的家。在他們的家里不能吵架、哭泣和穿鞋子等。不可以在別人家的房子最下層大小便。吃飯時，有人先吃完也不可以先走，要等同桌所有人把飯吃完才能離開。克倫人認為，如果違反了禁忌，冒犯了神，就會受到懲罰，會有災難和不幸，正式因為他們的恐懼、害怕和不安，產(chǎn)生了禁忌。再如，撣族也有很多的禁忌。如果其它村寨有人死了，在死者沒有下葬之前，不要到那個村寨去。去別人家里串門時，不可以穿鞋子進別人的家。

緬族的有些禁忌是因為害怕而產(chǎn)生的，因為那可能意味著懲罰的到來。

三、如何看待緬族中存在的禁忌

以前我們學習過，人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是文化的創(chuàng)造者。

我們要了解一個國家，一個民族，就很有必要去了解它的歷史，它的傳統(tǒng)文化。因為傳統(tǒng)文化是這個民族在長期的生產(chǎn)勞動過程中漸漸地形成的，是一個民族智慧的結(jié)晶，代表著這個民族勞動人民創(chuàng)造的文明。

盡管緬族的一些傳統(tǒng)文化帶有迷信色彩，但它正反映了人類的很多東西，比如：人與自然以及人與社會等復雜的關系。只是人們還沒有正確地認識它，才形成了一些歪曲的反映。

緬族傳統(tǒng)禁忌文化和緬族的勞動生活密不可分。人們在勞動生產(chǎn)過程中，一部分自然現(xiàn)象在有些人看來不太合乎常理，認為它很反常。古代科學落后，不能很好的作出解釋。就算是今天，雖然科學技術(shù)和知識發(fā)展到了很高的水平，但是有時候也不能作出科學的、全面的和合理的解釋。

緬族傳統(tǒng)禁忌文化有一部分是積極的，里面有的東西是值得肯定和學習的。比如，有幾個緬族人坐成一排，另外一個緬族人想要從他們面前穿過，這個人就要低頭彎腰地穿過去。因為是出于對他人的尊敬，我們值得學習。有一部分緬族傳統(tǒng)禁忌文化，有的人或許會認為是不科學的、迷信的和落后的等等，但它在人們的頭腦中長期以來形成了一種觀念，已經(jīng)得到基本上全體緬族人民群眾的認同和接納的一種文化。我們只有客觀地去了解它，尊重他們的習俗和文化。

1、緬甸婚俗 僧侶安居期不能結(jié)婚，百度網(wǎng)。

3、緬甸人的數(shù)字禁忌，圣才學習網(wǎng)導游類 。

參考文獻：

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