文本細(xì)讀，向作品更深處漫溯

季薇薇

筆者認(rèn)為，文本細(xì)讀應(yīng)賦予它更廣泛的概念，語言文字是它豐富的內(nèi)涵，時(shí)代背景、作品原著、各家研讀成果以及評(píng)論等是它的廣闊的外延。筆者以《少年王冕》為例，撐起文本細(xì)讀的長(zhǎng)篙，感受到向文本更深處漫溯的精彩。

一、 挖掘文字內(nèi)涵

少年王冕這一人物形象集中在“孝”與“勤”兩個(gè)字上。挖掘語言內(nèi)涵，筆者發(fā)現(xiàn)每一處寫王冕“孝”與“勤”的詞句中，孝的方式、勤的方面都各不相同。母親讓王冕輟學(xué)放牛并千叮萬囑，王冕一一答應(yīng)。十歲的小王冕孝的方式是聽母親的話。這是“孝”的第一重理解——“孝順”。王冕把秦家給的腌魚臘肉包好帶給母親，后來畫畫掙了錢，就買些好東西送母親，這是孝的第二種表達(dá)方式——“孝敬”。王冕長(zhǎng)大自力更生了，用牛車載著母親，到處走走，讓母親享享清福，這是孝的第三層境界——“孝養(yǎng)”。王冕“勤”的內(nèi)涵也頗為豐富，細(xì)讀之，不難看出三個(gè)方面：勤讀、勤畫、勤勞。

二、 梳理矛盾沖突

尋找作品中自相矛盾之處，進(jìn)行深入細(xì)讀、闡釋，能獲得對(duì)文本的深刻理解和對(duì)人物形象的獨(dú)特感悟。母親讓王冕輟學(xué)放牛，王冕既說“在學(xué)堂里悶得慌”，又說放牛的時(shí)候“還能帶幾本書去讀”。猛一看，他的話是前后矛盾的。抓住王冕在學(xué)堂里是否“悶得慌”展開細(xì)讀，王冕放牛讀書，說明他愛讀書，不會(huì)悶得慌。再讀課文第1、2自然段，王冕早年喪父，家境貧寒，母親辛苦拉扯，針線活掙錢少，加上連續(xù)三年收成不好，王冕坐在學(xué)堂里，想到這些，心里難免“悶得慌”。無論王冕“悶得慌”一說是真是假，都能看出他善解人意，對(duì)母親的孝順和體貼。從是否“悶得慌”這一矛盾沖突的梳理中，文本細(xì)讀往前邁出了一大步。

三、 巧用補(bǔ)白藝術(shù)

有很多文章是留有“空白”的，巧妙地運(yùn)用補(bǔ)白藝術(shù)，不僅可以幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本內(nèi)容，理解作者所表達(dá)的思想感情，還能最大限度地提供學(xué)生想象和再創(chuàng)造的思維空間。王冕勤學(xué)畫畫部分，作者只用寥寥幾筆略寫王冕三個(gè)月的學(xué)畫過程。筆者認(rèn)為，是“勤”改善了王冕的生活，改變了王冕一生的命運(yùn)。所以，應(yīng)該濃墨重彩地渲染一下“勤”字，引導(dǎo)學(xué)生想象王冕如何刻苦練習(xí)繪畫。通過想象與補(bǔ)白，對(duì)文本理解更深刻，王冕人物形象深入學(xué)生內(nèi)心。

四、 援引原著經(jīng)典

細(xì)致地解讀原著，對(duì)教材的領(lǐng)悟和理解會(huì)更深刻，或許還會(huì)帶來意想不到的收獲。教學(xué)過程中，筆者適當(dāng)援引了《儒林外史》中的兩個(gè)片段。一是在感受王冕孝的不同方式之后，補(bǔ)充了“王冕每天吟詩作畫，侍奉母親；母親生病，王冕千方百計(jì)尋醫(yī)調(diào)治；母親去世，王冕捶胸頓足哀號(hào)，哭得左鄰右舍，無不落淚。之后，他悲痛萬分地過了三年的守孝生活?！蓖ㄟ^這一原著片段的補(bǔ)充，學(xué)生深刻感受到，王冕的“孝”不是一時(shí)的行為，而是時(shí)時(shí)刻刻、自始至終把母親放在第一位。另一個(gè)片段是在理解以荷花喻人的寫法時(shí)援引的?！巴趺嵊H眼目睹不少官員逢迎拍馬、欺壓百姓，不愿與其為伍。知縣聽說他荷花畫得不錯(cuò)，親自下鄉(xiāng)來找他，他裝病不見。后來朱元璋也知他有才，親自聘他去做官，他推卻不掉，索性躲到山里隱姓埋名?！边@段文字是對(duì)王冕荷花般清高孤傲，淡泊名利形象的必要補(bǔ)充。

五、 解析背景資料

從廣義上講，文本還應(yīng)該包括查閱的背景資料。作品的背景資料包括寫作的時(shí)代背景，作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖，作品中人物生活的時(shí)代背景，以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論。文本細(xì)讀，應(yīng)該充分閱讀這些背景資料。吳敬梓的《儒林外史》這本書寫了200多個(gè)讀書人，吳敬梓把王冕放在《儒林外史》第一回來寫，而且是作者唯一推崇的正面人物，吳敬梓要“借名流隱括全文”。為什么王冕是作者心目中君子文人的典型代表呢？將這一問題與“觀荷”一段緊密相連，王冕的品質(zhì)與荷花的清高如出一轍，這就順利掃清了理解難點(diǎn)的障礙。王冕的《墨梅》，也是突破課文難點(diǎn)的重要資料?！安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤”詩句，表達(dá)了王冕要做梅花一樣的真君子的志向，也反映出他與虛偽的封建禮儀的格格不入。從作者吳敬梓角度分析，他塑造王冕這一正面形象，也源于他對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤怒與批判，對(duì)科舉制度的反對(duì)。解析到這一步，就不難理解《儒林外史》作為經(jīng)典名著在中國(guó)文學(xué)史上的地位了。

（作者單位：蘇州外國(guó)語學(xué)校）