文|本刊記者 張 洪
歷史科學(xué)大會:全球語境下的中國
文|本刊記者 張 洪
既往的國際歷史科學(xué)大會,舉辦地多設(shè)在歐洲國家,僅有兩屆分別在美洲和澳洲舉行。這次是國際歷史科學(xué)大會115年來首次走進(jìn)亞洲。
在中國山東省濟(jì)南市舉行的第22屆國際歷史科學(xué)大會(ICHS)上,全球歷史學(xué)家共同探討了此次論壇的新議題—“全球視野下的中國”,從全球歷史維度看中國及中國與世界的關(guān)系。中國元素的融入,構(gòu)成了本次會議的亮點(diǎn)。
100多年前,中國近代思想家梁啟超曾經(jīng)有一個(gè)愿望,邀請世界各國歷史學(xué)家到中國開會,一起探討歷史的進(jìn)程和人類的未來。
一個(gè)世紀(jì)后,這個(gè)愿望成為現(xiàn)實(shí)。代表全球史學(xué)界最前沿研究水準(zhǔn)的2600多名史學(xué)家,來自90多個(gè)國家,8月相聚在孔子的故鄉(xiāng)—中國山東,展開一場東西方文明之間的對話。
中國國家主席習(xí)近平為大會發(fā)來賀信,他說,“中國有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史,觀察歷史的中國是觀察當(dāng)代的中國的一個(gè)重要角度?!?/p>
2015年8月23日,有著“史學(xué)奧林匹克”之稱的第22屆國際歷史科學(xué)大會在山東濟(jì)南拉開帷幕
中國國務(wù)院副總理劉延?xùn)|在致辭中說,中國是世界文明古國之一,也是注重歷史研究的大國。本次大會把“全球視野下的中國”作為主要議題,體現(xiàn)了國際歷史學(xué)會和全球歷史學(xué)家對中國的重視。
會議期間,李清照紀(jì)念館的一張地圖引起了復(fù)旦大學(xué)教授陳雁的關(guān)注,因?yàn)檫@張圖顯示了李清照的生命軌跡。
“傳統(tǒng)說中國婦女大門不出二門不邁,但是李清照的足跡遍布了大半個(gè)中國,最遠(yuǎn)到了貴州,還去過江西。”
同李清照的開放相比,陳雁意識到,過去人們普遍認(rèn)為中國古代是一個(gè)封閉的國家,只是到了近代以后才慢慢開放。
“事實(shí)上就像劉延?xùn)|在報(bào)告中說的,中國是開放的,中國古代文化的發(fā)展其實(shí)跟西方、即使東方都有一個(gè)互相交融的過程?!?/p>
國際歷史學(xué)會秘書長羅伯特·弗蘭克接受媒體采訪
值得一提的是,此次大會涉及關(guān)于中國議題的論文多達(dá)90篇,山東大學(xué)校長張榮說,“這是過去無法想象的?!?/p>
中國國家主席習(xí)近平為大會發(fā)來賀信,他說,“中國有著5000多年連續(xù)發(fā)展的文明史,觀察歷史的中國是觀察當(dāng)代的中國的一個(gè)重要角度?!?/p>
既往的國際歷史科學(xué)大會,舉辦地多設(shè)在歐洲國家,僅有兩屆分別在美洲和澳洲舉行。這次是國際歷史科學(xué)大會115年來首次走進(jìn)亞洲。本次大會首次創(chuàng)新性設(shè)置了“全球視野下的中國”議題,論文作者分別來自中、意、法、日、美及卡塔爾和中國臺灣等國家和地區(qū)。他們站在全球視角分析不同時(shí)期的中國歷史,試圖定義中國在全球化和多元世界中所發(fā)揮的作用和影響。
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授方輝認(rèn)為,“全球歷史學(xué)家對該主題的認(rèn)可,一定程度上表明了中國在當(dāng)今世界中的經(jīng)濟(jì)活力和發(fā)展空間?!?/p>
“大家分析的是歷史上的中國,最后的效果很可能不僅是看到歷史的中國,而且看到現(xiàn)實(shí)的中國?!敝袊穼W(xué)會會長張海鵬表示,“把歷史的中國和現(xiàn)實(shí)的中國聯(lián)系在一起,可能是這次會議達(dá)成的最好目的?!?/p>
談及國外的中國史研究,德國歷史學(xué)家約爾頓·科卡表示,在德國關(guān)注中國史、中國文化是一個(gè)漫長的傳統(tǒng)。“過去,這些工作往往由專家們完成,但是最近幾年,中國研究變得越來越主流,也越來越大眾化,而且也具有了更多的全球視野和全球色彩?!?/p>
筆者針對孤兒教育與就業(yè)的社會政策問題,嘗試借鑒心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的理論對我國目前關(guān)于孤兒教育與就業(yè)的有關(guān)社會政策作如下分析。
“這20年來中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國在國際上的作用和地位跟以前完全不能相比。中國越來越開放,中國在歷史學(xué)方面也越來越開放?!敝袊鐣茖W(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國際歷史學(xué)會執(zhí)委陶文釗在接受采訪時(shí)說。
國際歷史學(xué)會秘書長羅伯特·弗蘭克一直強(qiáng)調(diào),要打破“歐洲中心主義”。張海鵬認(rèn)為,由法國學(xué)者說出這句話,意義深遠(yuǎn)。
對此,芝加哥大學(xué)歷史學(xué)教授彭慕蘭深表贊同。他認(rèn)為,中國、印度等國對歐洲的影響不容忽視,因此“說歐洲自己影響世界這個(gè)觀點(diǎn)不成立。”
中國社科院歷史所研究員萬明以《明代的白銀貨幣化》的演講佐證了這個(gè)觀點(diǎn)。此事件發(fā)生在16世紀(jì)全球化開端之前,它直接引發(fā)了中國和全球的聯(lián)系,中國因此變成全球化的一部分。
“白銀一開始并不是西方歐洲人到美洲首先要尋找的貨幣,而是在亞洲、在中國的巨大白銀需求下促使美洲的銀礦開發(fā)?!比f明說。
對此,彭慕蘭有獨(dú)到的分析,“歐洲當(dāng)時(shí)在南美開銀礦,25%-30%的銀子出口到中國,除此之外還有15%-20%到了印度,中國和印度加起來占?xì)W洲銀礦出口總量的近50%?!彼J(rèn)為,“如果沒有中國和印度市場,歐洲的殖民就不可能成功?!?/p>
“歐洲人長期以來僅僅關(guān)注歐洲史,對其他地方的歷史關(guān)注很少,歐美人對中國和中國文化也都缺乏了解。中國人卻大都知道西方文豪。”陶文釗認(rèn)為,從這個(gè)角度提出打破“歐洲中心論”是有實(shí)際意義的。
歷史學(xué)發(fā)展到今天,越來越注重全球視角和整體思維。厚重、復(fù)雜、多樣性的全球史研究正在把中國還原到世界舞臺的大環(huán)境中。
談及中國研究,法國歷史學(xué)家塞爾日·格魯津斯基(Serge Gruzinski)表示,“如果不了解中國這個(gè)偉大國家的過去,并且認(rèn)識到我們通常對她知之甚少,那么我們就無法書寫歷史,哪怕是美洲的歷史都下筆維艱?!?/p>
以濟(jì)南為例,格魯津斯基分析了與整個(gè)世界連接的重要性。他表示,今天在西方有很多人崇拜孔子,可以以此為連接點(diǎn),建立起這種聯(lián)系。
“山東是孔夫子的故鄉(xiāng),看濟(jì)南的時(shí)候,不僅是看它對整個(gè)省、整個(gè)中國的影響,也要看它對亞洲和西方的影響?!彼硎?,從濟(jì)南的視角出發(fā),可以把它和山東,以及中國、亞洲、歐洲,乃至整個(gè)世界聯(lián)系起來。
格魯金斯基的宏觀視野受到國際歷史學(xué)界的重視。本次大會第一次為歷史學(xué)設(shè)置了國際大獎—積家歷史學(xué)獎,得主正是這位法國人。
“今天我們在考察歐洲文藝復(fù)興時(shí),若無視中國等16世紀(jì)地球上的主要行動者,遑論對新世界的思考?!备耵斀蛩够硎?,“唯有打破歐洲優(yōu)越感與所謂‘政治正確’的陳詞濫調(diào),才能促使我們進(jìn)行反向思維,并激勵我們永不停歇地自我反問。”
在接受采訪時(shí),羅伯特·弗蘭克表示,格魯金斯基雖是法國人,卻致力于拉美歷史研究,他成為首個(gè)獲獎?wù)撸f明歐洲中心主義研究框架的突破。
格魯津斯基的研究是后殖民時(shí)代用當(dāng)代歷史眼光來觀察全球的歷史。方輝認(rèn)為,這是區(qū)域歷史、國家歷史在全球視野下的轉(zhuǎn)向?!八俏鞣饺?,但他破除了西方中心主義。”
還是做學(xué)生的時(shí)候,格魯津斯基就知道“中國很重要”。在他的著作《鷹與龍》中,他嘗試把1517年發(fā)生的兩件事情進(jìn)行比照,即西班牙入侵古巴、墨西哥以及葡萄牙入侵中國。西班牙在南美洲侵略擴(kuò)張的同時(shí),葡萄牙的侵略卻遭到了中國的抵抗并因此而失敗。
“全球史實(shí)際上是解釋全球化的進(jìn)程,同時(shí)也是人們對全球化的一種抵抗。每個(gè)國家在寫全球史的時(shí)候都是從各自的視角去寫。從這個(gè)角度來講,中國的全球史和歐洲的全球史是不同的?!?/p>
在格魯津斯基看來,西方人習(xí)慣用自己的視角去解讀中國。對各自而言,大家都應(yīng)試著去理解對方。當(dāng)今世界充斥著新的變化,中國的“存在感”無處不在?!拔覀兌紵o可避免的需要努力去理解中國,理解中國的歷史和現(xiàn)實(shí)?!?/p>
中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、國際歷史學(xué)會執(zhí)委陶文釗
國際歷史學(xué)會財(cái)務(wù)總監(jiān)勞倫·蒂索
復(fù)旦大學(xué)教授陳雁