探訪神秘的土司城堡

文·圖沈安娜

探訪神秘的土司城堡

文·圖沈安娜

1 游客在攀登貴州播州海龍屯的飛虎關(guān)。2 土司城。3 土家族樂手。4 大紅燈籠高高掛。

最近中國(guó)第48個(gè)世界文化遺產(chǎn)得到世界教科文組織認(rèn)定，這就是3個(gè)省打包申請(qǐng)的貴州播州海龍屯遺址、湖南永順老司城遺址和湖北唐崖土司城遺址。三處遺址分布于多民族聚居的湘鄂黔交界地區(qū)，是現(xiàn)存具有大型規(guī)模、完整格局、豐富遺存的土司城遺址。現(xiàn)存遺產(chǎn)類型包括土司城遺址、土司軍事城址、土司官寨、土司衙署建筑群、土司莊園、土司家族墓葬群等。

“土司制度”是針對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)的民族政策，它形成于宋代，繁榮于明代，崩潰于清代，有著1000多年的歷史。元朝起，朝廷封少數(shù)民族部族的首領(lǐng)為“土司”，可以世襲土地和人民。直到清朝雍正年間，“改土歸流”的改革進(jìn)程，才把世襲的土司，改成了由朝廷任免的流官。

湖北唐崖土司城遺址

湖北唐崖土司城遺址始建于元至正六年（公元1346年），國(guó)家文物局專家評(píng)估土司皇城：面積僅次于北京紫禁城，唐崖土司城由于受地理位置的影響，整座城池和衙署坐西朝東，但為了追求區(qū)位上的尊崇地位，將城的“靠山”命名為象征北方的“玄武山”。土司城城墻與道路均隨形就勢(shì)，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。在城市規(guī)劃布局中，唐崖土司城不僅功能完備，布局合理，還大量吸收中原城市的特點(diǎn)，將官署區(qū)設(shè)置在城池中心，整座城池的功能區(qū)以其為基礎(chǔ)在周邊布置，體現(xiàn)了“皇權(quán)中軸”和“筑城以衛(wèi)君”的思想。在城池空間格局營(yíng)造上，按照土家人“重死樂生”的傳統(tǒng)觀念，將生和死兩個(gè)空間都布置在一個(gè)區(qū)域，這在中國(guó)甚至世界現(xiàn)有的歷史文化城市中都是罕見的。

公元1406年，明成祖朱棣奪取帝位后，用14年時(shí)間修建了被列為世界文化遺產(chǎn)的紫禁城。這就是被聯(lián)合國(guó)科教文組織稱為“明清時(shí)代中國(guó)文明無價(jià)的歷史見證”的北京故宮。但朱棣怎么也不會(huì)想到，早在公元1346年的阿蓬江畔，就有了一座比紫禁城還大的土司皇城。這座坐落在湖北省咸豐縣尖山鄉(xiāng)唐崖土司皇城，比北京紫禁城早建了整整60年。

去張飛廟的3OO多米山路全用石板鋪就。小徑兩邊的田土分別是土司當(dāng)年的射箭場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)和鑄幣場(chǎng)、錢莊。打開廟門，—對(duì)石人石馬撲入眼簾，讓人連聲稱奇。石馬—公—母，左右并立，且都奮蹄欲行，兩馬前均有—執(zhí)轡石馬夫，石馬高3米多，長(zhǎng)4米多，石馬夫高2米多。石馬和石人均為整塊綠豆石雕刻，有五六噸重，難怪被專家稱為“中國(guó)第—石馬”。

石人石馬的雕刻工藝出神入化。無論是馬鬃、馬蹄、馬鞍、韁繩，還是馬夫的面容、衣冠都是形神兼?zhèn)?，栩栩如生。有?shī)贊曰∶“石人石馬在浪舟，大仙留下幾千秋。青草齊眉難開口，黃塵滿面起兜鍪?？耧L(fēng)呼呼無毛動(dòng)，細(xì)雨霏霏似汗流。牧童有繩牽不走，狂鞭怒打不回頭?！?/p>

相傳這對(duì)石人石馬是土司覃鼎的馬夫和座騎，是田氏夫人為紀(jì)念其夫的卓著戰(zhàn)功所雕。當(dāng)?shù)夭划a(chǎn)這種綠豆石，這么大的綠豆石是在哪里找的?這么重的石料是怎么運(yùn)來的?工匠又是怎樣雕鑿的?這些至今都還是—個(gè)謎。

“唐崖土司皇城遺址的‘鎮(zhèn)城之寶’當(dāng)屬皇帝御賜并題書的‘荊南雄鎮(zhèn)’石牌坊?！碑?dāng)?shù)嘏笥颜f。到石牌坊的路約有1公里，全是石板鋪的古馬道。石牌坊前有21級(jí)臺(tái)階，意指文官武官來此，不管“三七二十—”都得下馬下轎，叩首行禮。

記者看到，石牌坊高約7米，寬6米多，四柱三門。每個(gè)柱均為方形，都有石鼓裝飾。中間兩根石柱有四五米高。牌坊頂上的檐分為兩層，左右兩柱依附中間兩柱撐起兩偏檐，中間兩柱撐起的是頂檐，形成—個(gè)平面的刁斗翹檐式牌坊。第—層檐下有拱斗及拱面，拱面上雕刻著“八仙過?！眻D，門拱上雕刻著“漁樵耕讀”圖，背面雕刻著“魚躍龍門”、“獨(dú)占鰲頭”等圖，構(gòu)圖別致，工藝精湛，無論是人物還是禽獸都雕刻得惟妙惟肖，神形畢現(xiàn)。

石牌坊正面的“荊南雄鎮(zhèn)”和背面的“楚蜀屏翰”，均為明熹宗朱由校題寫。明天啟年間，時(shí)為土司的覃鼎，奉皇命率兵征討現(xiàn)重慶—帶的樊龍、樊虎、奢崇明、奢社輝等叛亂者。覃鼎大獲全勝后，朱由校頒布了兩道皇令∶賜建—座功德牌坊;親筆題書“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”8字，以示嘉獎(jiǎng)。

朋友如此評(píng)價(jià)該牌坊∶“湖北境內(nèi)，除武當(dāng)山的‘治世玄岳’牌坊外，再無—座能超越唐崖的‘荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰’坊。在整個(gè)武陵土家地區(qū)所存石牌坊中，允稱第—。置于全國(guó)所存明代石坊中，也毫不遜色?！?/p>

唐崖土司皇城共有3街18巷36院。內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫(kù)、左右營(yíng)房、跑馬場(chǎng)、花園和萬獸園等，城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院，占地1500余畝。有‘橋上橋、樓中樓，七十二步朝天馬，二十—步登天梯’之說。”朋友說，皇城的三街分上中下。上為商街，下為交通要道，中間為官道。三街又分為48條小巷，每條小巷有—口井，共有48口井。城內(nèi)共有4800戶，3萬多人。

在司法解釋途徑方面，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為可以通過放寬死緩適用條件以達(dá)到提高死緩適用率的目的。例如，有學(xué)者指出:“必須認(rèn)識(shí)到，啟動(dòng)法律修改程序并非易事，而在啟動(dòng)法律修改程序后能否對(duì)死緩制度進(jìn)行改革和完善也不見得樂觀。因此，我們應(yīng)該在努力推進(jìn)刑法修改的同時(shí)，在現(xiàn)行的法律框架下為追求死緩制度在減少死刑的立即執(zhí)行方面發(fā)揮更大的作用尋找出路?！薄耙虼耍诂F(xiàn)行的法律框架下，要擴(kuò)大死緩的適用范圍，只能通過對(duì)法律的合理解釋，放寬刑法規(guī)定的死緩適用條件，使更多的原本被判處死刑立即執(zhí)行的罪犯被判處死刑緩期執(zhí)行?！保?7］

去年初，國(guó)家文物局和湖北省文物局組成考古隊(duì)，對(duì)土司皇城進(jìn)行考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了土司“辦公處”。“辦公處”占地約2畝，有辦公室、閱讀室、休息室、散步室、茶室、廁所等。“唐崖土司皇城不比北京故宮遜色?！睂＜覀冑澋馈?/p>

規(guī)模最大土司城：湖南永順土司城遺址

在湘西邊城，與沱江的柔媚水色、古鎮(zhèn)老村的絢麗山光相比，大山深處隱藏著的逍遙王城永順老司別具滄桑和厚重之美。一步步依山而入，時(shí)光仿佛也在倒流，亭臺(tái)樓閣掩映于翠竹碧草之間，雕刻著質(zhì)樸銘文和美麗花紋的殘石干凈而純粹地躺在深山中。當(dāng)這座曾輝煌了800余年的土家族土司城終于清晰地出現(xiàn)在眼前時(shí)，觀者無不為它一副遺世而獨(dú)立的姿態(tài)震撼。

1 土家族長(zhǎng)號(hào)手。2 唐崖土司城遺址。3 貴州海龍屯土司城遺址。4 土司城遺址石人。5 石牌坊。6 唐崖土司城遺跡。7 土司城堡城墻。

清澈的靈溪河自北而來，如同一條飄逸的玉帶。碧綠如絲般的靈溪河畔，有“五溪之巨鎮(zhèn)”、“郁郁乎百里之邊城”——老司城。據(jù)《永順縣志》載，老司城簡(jiǎn)稱“司城”，也稱福石城，是歷代湘西土家族政治文化中心。從南宋紹興五年(1135 年)到清雍正四年(1727年)，老司城為永順土司政權(quán)的司治所在地，湘西土家族的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心。歷經(jīng)23代土司們的不斷精心營(yíng)造,有過近600年輝煌鼎盛的歷史。

老司城建在地勢(shì)極峻峭的山地之上，依山傍水，與外界溝通的唯一通道是靈溪河上的木橋，易守難攻，實(shí)現(xiàn)了自然地形與軍事防御的完美融合。在漫長(zhǎng)的歲月里，老司城一直是一座孤獨(dú)而逍遙的城池。這得益于中國(guó)古代特殊的政治制度——土司制度。歷代封建王朝通過分封少數(shù)民族地方世襲首領(lǐng)、統(tǒng)治當(dāng)?shù)匕傩?。土司除了承?dān)貢賦和征徭，一切軍政事務(wù)皆由其自治，執(zhí)行“蠻不出洞，漢不入境”的禁令。土司由家族世襲，父子或嫡兄弟相傳。無論中央王朝如何改天換日，老司城中的土司始終過著奢華的日子。正如清代文人彭施鐸《竹枝詞》所描述的：“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌?！?/p>

老司城分內(nèi)羅城和外羅城，擁有東南西北四城門，城內(nèi)鵝卵石嵌砌路面，八街九巷縱橫交錯(cuò)。不僅有金鑾殿、紫金山陵園等諸多建筑，還建立有土司享樂的涼洞、熱洞和遍布地下的密室通道。鼎盛時(shí)期，老司城人戶稠密，故史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”的記載。隨著“改土歸流”的巨變,歲月的流逝,司城雖然失去了昔日輝煌壯觀的風(fēng)貌，但祖師殿、玉皇閣、雄獅報(bào)鐘、德政石碑、翼南牌坊等建筑依然風(fēng)韻猶存……

彭氏家族有英豪土王，也有碌碌無為者，但大部分土司都喜歡以各種形式留下自己存在的痕跡?？v使在如水般的時(shí)間洗禮下，依然有一些石碑、牌坊、宗祠等留存下來，見證著往昔的歷史。

彭氏宗祠位于老司城中心，在土司寢宮的后面，內(nèi)供歷代土司的牌位，有精美的木雕像及歷代土司制定的三綱五常法譜。彭氏宗祠為明萬歷十九年(1591年)第24代土司彭元錦任宣慰使時(shí)所建。從祠堂大門直到正街有一條200多米長(zhǎng)的官道，要經(jīng)過四個(gè)平臺(tái)和五段石階梯30余個(gè)石級(jí)，逐步高升，顯出一種威嚴(yán)的氣派。祠堂門口有一對(duì)石鼓，每只重5000斤，民間傳說是土家族古代英雄哈力噶巴從離此百多里的五官坪一手提一只提來的。祠堂前還有三棵古老的桂花樹，據(jù)說是土司時(shí)代栽植的。現(xiàn)在這些桂花樹依然蔥蘢，每當(dāng)8月桂花盛開時(shí)節(jié)，司城處處桂花飄香。

翼南牌坊位于司城南面紫金山和若云書院的雅草坪，始建于明嘉靖年間，系為表彰26代土司彭冀南率土兵抗倭有功而立。明嘉靖三十三年(1555年)，年僅18歲的彭冀南，率5000名土兵奔赴江浙一代抗擊倭寇。土兵善使鉤刀，隊(duì)列靈活，驍勇善戰(zhàn)，王江徑一役殲敵1900余人，明史稱“自有倭寇以來，東南用兵未有逾此者，此其第一功。” 云：立“子孫永享”牌坊以昭紀(jì)。翼南石坊因飽經(jīng)風(fēng)霜顯得比較殘破，但還是被土家族的兒女繼承下來，視若珍寶。與“子孫永享”石坊一樣傳承下來的，還有土家族最為隆重?zé)崃仪腋挥袀髌嫔实墓?jié)日“趕年”?！摆s年”就是“往前趕一天過年”。當(dāng)年，讓彭冀南率部出征的圣旨傳到土家族山寨，正值年關(guān)。彭翼南決定，提前一天過年，讓土家族子弟過完新年再奔赴前線保衛(wèi)海疆。于是，這一習(xí)俗被傳承至今。

土司德政碑立于司城衙署遺址左側(cè)，由青石雕鑿而成。碑高2.7 米，寬1.2米，腹背刻字，上有石帽蓋頂，旁扶石柱。此碑是清康熙五十二年(1713年)二月永順土官為永順等處宣慰使彭泓海歌功頌德而建。碑頭篆書“甘棠遺愛”四字，正碑兩側(cè)有一對(duì)聯(lián)：“一片石銘恩德厚，千秋歌頌山河新。”正中刻有“欽命世鎮(zhèn)湖廣永順等處軍民宣慰使司宣慰使都督府致仕恩爵主爺中涵德政碑”，碑文記述了所轄四州、58旗、380洞軍民以及苗寨謳歌彭泓海德政以及土司統(tǒng)治信條，還出現(xiàn)土語官名、洞名與人名。碑文的書法與史料價(jià)值都很高。彭泓海是第34任土司?？滴跏拍辏逋⒆方朔磁殉⒌膮侨鹬畬O吳世璠，吳退守辰龍關(guān)。辰龍關(guān)位于常德與懷化的交界地沅陵縣官莊鎮(zhèn)境內(nèi)，是由京都通向滇、黔、川等地的必經(jīng)之道，地勢(shì)險(xiǎn)要，清兵久攻不下。彭廷椿、彭泓海父子率3000土兵參戰(zhàn)，攻下辰龍關(guān)，康熙龍顏大悅，授彭泓海永順等處宣慰使，并總兵銜。

與進(jìn)取型的先祖不同，湘西末代土司窮奢極欲，在“改土歸流”的浪潮到來之前，永順土司內(nèi)部的統(tǒng)治已如大廈將傾，繁華數(shù)百年的老司城終于沒落了。

清代雍正初年，“改土歸流”的政策一出，全國(guó)2000多個(gè)土司政權(quán)末日來臨。永順土司成為流官，繁華的老司城也漸漸廢棄。歷經(jīng)200年滄桑之后的老司城，如今已成為永順縣麻岔鄉(xiāng)的一個(gè)小村，村中尚有幾十戶人家居住，城內(nèi)的宮殿木樓、城墻和祠廟等建筑雖然蕭條，但仍能讓人感受到古城昔日的雄渾氣勢(shì)。

老司城遺址核心區(qū)域約30平方公里，地上地下文物遍布。土司內(nèi)宮、寢宮、樂宮、地宮、御街和城墻、城門、烽火臺(tái)、擺手堂、演兵場(chǎng)、土王祠、祖師殿等，建筑格局完整。祖師殿、擺手堂等至今仍然是土家族的紀(jì)念碑性建筑，與老司城一起構(gòu)筑了土家族群的集體記憶。

老司城圍遺址共23處，主要有休閑遺址、軍事遺址、宗教建筑和宗教遺址，以及連接這些遺址的古道路。休閑遺址有碧花山莊、釣魚石臺(tái)、石刻題記等，軍事遺址有欽監(jiān)灣遺址、查老院遺址、謝圃公署等，宗教建筑有祖師殿和玉皇閣，宗教遺址有觀音閣和八大神廟等。這些外圍遺址連同山水環(huán)境，烘托著中心城址，體現(xiàn)了政治與軍事、人文與自然的統(tǒng)一與和諧。

探訪貴州海龍屯

大巴從遵義城區(qū)開進(jìn)延綿山區(qū)，沿著蜿蜒曲折的盤山公路前行一小時(shí)，來到海龍屯遺址的山腳下，山下的海拔是970米，而海龍屯遺址則是建在海拔1350米的高山頂上。山勢(shì)陡峭，左右深谷，前后重關(guān)，作為軍事城堡的海龍屯，地理優(yōu)勢(shì)非常明顯。

沿著登囤古道拾階而上，開始登山體驗(yàn)之旅，銅柱關(guān)、鐵柱關(guān)、飛虎關(guān)、飛龍關(guān)、飛鳳關(guān)等9道關(guān)卡和城墻順山勢(shì)而建，威武雄壯，特別是在飛虎關(guān)前，36步高階天梯把險(xiǎn)峻的地勢(shì)發(fā)揮到極致，當(dāng)真是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。

明萬歷二十八年（公元1600年），為了改土歸流，明朝廷調(diào)動(dòng)了8省24萬軍隊(duì)，發(fā)動(dòng)平定播州戰(zhàn)役。時(shí)任播州第29代土司楊應(yīng)龍就是倚仗著這里的天險(xiǎn)，領(lǐng)1.7萬人退守海龍屯，與明軍對(duì)峙114天。明軍攻入海龍屯后，土司楊應(yīng)龍敗亡，明軍大肆焚毀了海龍屯內(nèi)所有建筑，結(jié)束了西南楊氏土司對(duì)古代播州歷經(jīng)唐、宋、元、明四代，共700余年的統(tǒng)治。

1-2土司城內(nèi)。3 湖南永順土司城。4 美麗的土司城建筑。5 唐崖土司城魚木寨。6 土司城堡。7 土司城太陽(yáng)寨。

如今，海龍屯只剩下殘?jiān)珨啾诘墓诺?、城墻、關(guān)卡、以及“新王宮”、“老王宮”兩處衙署建筑群等遺址。當(dāng)年的軍事城堡、王宮殿宇以及明末西南地區(qū)的風(fēng)云歷史都因時(shí)間而隱入了山間泥草中。

海龍屯雖然偏處在中國(guó)西南一隅，是個(gè)很小的地方，但是，它卻和時(shí)運(yùn)和很多重大事件發(fā)生了密切的關(guān)聯(lián)，它實(shí)際上完整地見證了中國(guó)古代中央王朝對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治制度從羈靡之治到土司制度，最終改土歸流的變遷，它的歷史意義是很大的。

貴州播州海龍屯遺址始建于南宋寶佑五年（1257年），是貴州境內(nèi)目前僅見的一處大型軍事建筑與宮殿建筑合二為一的遺址，也是當(dāng)今中國(guó)乃至亞洲保存完好的中世紀(jì)城堡遺址。綿延十余里的軍事防城海龍屯居群山之巔，山頂上建閣樓、兵營(yíng)、倉(cāng)庫(kù)、水牢、繡花樓；囤前設(shè)銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九關(guān)，各關(guān)之間有護(hù)墻相連，憑險(xiǎn)設(shè)關(guān)，關(guān)關(guān)相聯(lián)，以石塊壘砌的高大城墻關(guān)隘，隨山勢(shì)綿延，別有一番氣象。

“一角金甌補(bǔ)未完，雄關(guān)依舊對(duì)連巒。蠻云如怒天孫老，斷魄將招楚調(diào)殘。七百年來花變滅，三千世外夢(mèng)耽槃?？蓱z鞭石成何用，孤負(fù)多情淚一汍。”詩(shī)家徐晉如寫下了這首豪邁壯闊而又有幾分懷古之情與興亡之嘆的詩(shī)，寥寥幾筆，卻足以勾勒出這座700多年古堡遺址的磅礴與蒼涼。從南宋末年抵御蒙古大軍入侵的軍事防御險(xiǎn)要，到抗衡明朝官兵的楊氏土司軍事大本營(yíng)，海龍屯曾是一座捍衛(wèi)了一代英雄夢(mèng)想的堅(jiān)固堡壘。它雄踞山崖之巔，曾以重重險(xiǎn)關(guān)抵御了外敵入侵，讓楊氏第29代土司楊應(yīng)龍有了一個(gè)堅(jiān)如磐石的軍營(yíng)。但即便是“飛鳥騰猿，不能逾者”的堡壘與36步天梯，也無法抵擋住歷史洪流的推進(jìn)。在明萬歷二十八年(1600)爆發(fā)的平播戰(zhàn)役后，海龍屯終被明朝廷軍隊(duì)攻破，這里的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑全被焚毀，留下巨石堆砌的城門、關(guān)隘、古道和各種設(shè)施遺址保存至今。往事如煙，楊氏自唐以來在播州725年的世襲統(tǒng)治也從此結(jié)束，大江東去，灰飛煙滅的歷史令人唏噓。

值得慶幸的是，英雄傳奇與文化精髓卻跟隨著海龍屯遺址一起世代流傳了下來。所幸楊應(yīng)龍的“新王宮”遺址至今仍有極高的藝術(shù)觀賞性和歷史考證性，石砌臺(tái)基、踏道、瓦當(dāng)、瓷器碎片，每一個(gè)細(xì)節(jié)都記載著那段輝煌的歷史。作為“建筑遺產(chǎn)”，海龍屯遺址是西南地區(qū)古代山地建筑的典范。建設(shè)者充分利用地形地貌，防御體系、外圍環(huán)境和景觀格局相得益彰。海龍屯選址和建筑布局既深受中原文化影響，又堅(jiān)持自身崇尚自然的傳統(tǒng)。海龍屯的美學(xué)價(jià)值，或許可以理解為廢墟之美，把剝離大地的美轉(zhuǎn)化為依附大地的美。在海龍屯殘缺的遺跡中，埋藏著豐富完整的歷史文化；在這如黛青山與青青綠水中，流動(dòng)著鮮活充沛的能量。穿越歷史的星空，對(duì)于海龍屯，我們可以這樣想象：它是從遙遠(yuǎn)的古代走來的使者，歷經(jīng)滄桑，引領(lǐng)現(xiàn)代人不斷探訪古人留下的密碼與信息。