對跆拳道熱的冷思考

徐玉娟　徐國清

摘 要 文章運用文獻(xiàn)法和對比法，從韓國跆拳道在我國健身業(yè)的風(fēng)行反觀陷入低潮的中華傳統(tǒng)武術(shù)，從其功能、對象和內(nèi)容特征上分析思考了跆拳道盛行而武術(shù)難以推廣的原因，并為振興我國傳統(tǒng)武術(shù)提出了改革建議。

關(guān)鍵詞 跆拳道 武術(shù) 比較

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 跆拳道緣何盛行

“跆”（TAE）的意思為腳的蹬、踢；“拳”（KNOW）意指用拳擊打和防御；“道”（DO）即為練習(xí)的方法，同時也是一種精神的體現(xiàn)。跆拳道是一項利用拳腳進(jìn)行搏擊的對抗性運動，它通過競賽、品勢和功力檢驗等運動形式來使練習(xí)者達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)堅韌不拔意志品質(zhì)的目的。現(xiàn)代的跆拳道被韓國人視為國技。1973年在漢城舉行了首屆世界跆拳道錦標(biāo)賽。1980年，國際奧委會正式承認(rèn)了世界跆拳道聯(lián)合會。①而據(jù)不完全統(tǒng)計，我國大陸練習(xí)跆拳道的人口已經(jīng)超過800萬。②因此可以預(yù)見跆拳道在中國已經(jīng)進(jìn)入了一個快速發(fā)展的新階段。外來項目跆拳道為何能在我們“武術(shù)之鄉(xiāng)”盛行？究其原因，不外乎以下幾個方面：

1.1 中國健兒在奧運會上的奪冠，促進(jìn)跆拳道的“中國熱”

2008年吳靜玨獲得的一枚跆拳道金牌更是把跆拳道熱掀起了高潮，2012年倫敦奧運會中， 吳靜玨以8：1戰(zhàn)勝三屆世界錦標(biāo)賽冠軍西班牙名將布里吉特，成功衛(wèi)冕，她也成為陳中之后，中國隊第二位跆拳道冠軍。可以說是競技跆拳道推動了大眾跆拳道，競技跆拳道和大眾跆拳道相互影響，相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，促使了跆拳道的中國熱。

1.2 賽事和表演，促進(jìn)跆拳道的“觀賞熱”

跆拳道能夠成功走上奧運舞臺，關(guān)鍵在于它的競賽規(guī)則可操作性強(qiáng)，易推廣，評判準(zhǔn)確，地區(qū)省級全國性的邀請賽、精英賽、爭霸賽、競標(biāo)賽、冠軍賽，以及各種運動會乃至世界性比賽真可謂賽事紛呈，雙方運動員拳來腳往，斗勇斗志，險象環(huán)生。跆拳道的品勢表演，動作整齊有力，氣勢威猛。跆拳道威力表演，勢如破竹，一擊必殺。跆拳道特技表演，精彩刺激，技藝超群。無論是表演還是比賽，運動員與運動員、運動員與教練員之間的禮儀規(guī)范，以及跆拳道的功力檢驗時的精彩場面，都有很高的欣賞價值和教育價值。

1.3 與時俱進(jìn)，促進(jìn)跆拳道在中國的“教育熱”

跆拳道練習(xí)推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，練習(xí)中要以“禮義廉恥，忍耐克已，百折不撓”為宗旨，在平時練習(xí)和比賽時中，提倡相互學(xué)習(xí)、切磋技藝，養(yǎng)成禮讓謙虛、寬厚待人的美德，要過“畏懼心理關(guān)”，鍛煉敢打、敢拼、堅忍不拔的戰(zhàn)斗意志。愛因斯坦曾說過：“對一個人來說，鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更重要。”這就顯示了意志品質(zhì)在競爭中的突出地位。中國社會獨生子女教育出現(xiàn)越來越多的問題，培養(yǎng)獨生子女的堅強(qiáng)、獨立、刻苦、忍耐等精神品質(zhì)是我國教育的軟肋。③當(dāng)今社會，家長已經(jīng)認(rèn)識到當(dāng)代的獨生子女缺的不是物質(zhì)，缺的正是這些寶貴的精神品質(zhì)，于是形成了新的一股“教育熱”。

2 武術(shù)因何難以推廣

2.1 學(xué)習(xí)周期較長不得不忍痛割愛

傳統(tǒng)武術(shù)套路眾多，技術(shù)復(fù)雜，需要非常扎實的基本功。武館里練習(xí)時，練形意拳的站樁一至兩個小時，④練習(xí)者需要花大量時間和精力掌握，三年小成，十年大成。在我國現(xiàn)行的教育體制下，學(xué)生沒有過多的時間和精力去追求，縱然有了學(xué)習(xí)興趣也只能忍痛割愛。

2.2 評價體系亟待完善

原因一，要想在武術(shù)中練出成績，相比其他的技能和特長，需要付出更多的時間和精力。武術(shù)的段位沒有進(jìn)一步細(xì)化，考核權(quán)全在比賽中。武術(shù)的技術(shù)考級，只有不斷地參加比賽，獲得很高的水平，才能有成就感。以鍛煉身體為目的的普通學(xué)習(xí)者，不愿意也沒精力去參加專業(yè)組織的比賽，讓眾多武術(shù)愛好者逐漸失去信心，不了了之，這也是武術(shù)沒有得到大面積推廣的原因所在。

原因二，中國武術(shù)的規(guī)則制定基本遵循武術(shù)的內(nèi)外考評原則，同時借用現(xiàn)代體操的規(guī)則方法，外評技法，內(nèi)評精氣神，量化難，人為主觀因素多。殊不知越來越體操化的武術(shù)量化的痕跡，逐漸脫離了武術(shù)的本質(zhì)。第一次申請進(jìn)入奧運會項目就是因為比賽套路難判斷勝負(fù)的爭議而失敗，這恰恰也反映了武術(shù)的規(guī)則制定需要進(jìn)一步商榷，并且要有基本的統(tǒng)一。

原因三，學(xué)校武術(shù)是基礎(chǔ)，競技武術(shù)是發(fā)展，現(xiàn)在的競技武術(shù)比賽規(guī)則和學(xué)校武術(shù)比賽規(guī)則存在很大的不同，嚴(yán)重影響了學(xué)校武術(shù)的發(fā)展，也限制了競技武術(shù)的發(fā)展。

2.3 武德教育滲透不夠，門派眾多，缺少規(guī)范

因為武術(shù)的門派眾多，武德教育的內(nèi)容不規(guī)范，沒有一致性。各派的絕技還受“傳內(nèi)不傳外，傳兒不傳女”的封建思想影響，嚴(yán)重制約了武術(shù)的發(fā)展?！傲?xí)武德為先”，在一些武術(shù)學(xué)校里，習(xí)武觀念不正確，出現(xiàn)了一些打群架事例，所以在武術(shù)教學(xué)中武德教育的滲透極為重要。

2.4 安全性沒有得到保障

武術(shù)散打講究機(jī)體的抗擊打能力，追求打擊動作的穩(wěn)、快、狠而一招制敵。為了提高運動員的抗擊打能力自1999年規(guī)定不使用護(hù)具，以后散打練習(xí)都是在無護(hù)具的條件下進(jìn)行。對練時保護(hù)措施不到位，傷害事故時有發(fā)生，隊員自己都有害怕情緒，讓觀眾看了又驚又怕，對武術(shù)的喜好當(dāng)然會打折扣，如果連起碼的安全得不到保障的話，誰還敢來練武術(shù)？

3 武術(shù)振興路在何方

武術(shù)作為優(yōu)秀的民族文化和良好的運動健身項目已是毋庸質(zhì)疑。如何使有著悠久歷史文化底蘊的運動項目在新的歷史條件下更加發(fā)揚光大，繼續(xù)勃勃生機(jī)，需要新的思考，新的探索。跆拳道的盛行相對于武術(shù)的落寞帶來很多的思考，建議從以下幾個方面努力。

3.1 挖掘和開發(fā)武術(shù)的文化教育功能

目前的學(xué)校武術(shù)發(fā)展形勢不容樂觀，雖然是開設(shè)了武術(shù)這門課，但基本無法進(jìn)行正常系統(tǒng)的教學(xué)。武術(shù)處于“教什么？”“誰來教？”“怎么教？”⑤的尷尬局面。武術(shù)的教學(xué)還停留在低級層面的武術(shù)傳授階段，對武術(shù)的文化教育功能發(fā)掘和開發(fā)不夠。凱恩斯在他的《通論》一書中的結(jié)論是：“真正對一個社會產(chǎn)生好與壞的影響，不是既得利益，而是思潮或思想”。⑥說明了有思想，才有思路，有思路才有出路。思想正確了，第一步就走對了。學(xué)校武術(shù)第一要解決教育思想問題。武術(shù)作為我國各級各類學(xué)校的必修或選修課程，武術(shù)教育同樣要樹立“以人為本”的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生興趣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。武術(shù)歷經(jīng)千年的發(fā)展，武術(shù)的教育觀、道德觀、生態(tài)觀等，對現(xiàn)代中國社會人才的培養(yǎng)有積極的意義。

3.2 改進(jìn)教學(xué)，推廣方式以及縮短學(xué)習(xí)周期

首先應(yīng)該學(xué)習(xí)跆拳道全民推廣沒有年齡及身體條件限制，從愛好者中推廣發(fā)展，只要是武術(shù)愛好者都可以加入到武術(shù)運動中來。其次可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的年齡層、身體條件給他們制定不同訓(xùn)練項目中的科學(xué)鍛煉方法，合理地安排訓(xùn)練時間和體力分配。這樣才能使學(xué)習(xí)者真正按照自己的愛好堅持到底，在這個基礎(chǔ)上選擇一些條件好的選手從事專業(yè)化發(fā)展。

3.3 進(jìn)一步完善評價機(jī)制

應(yīng)該對武術(shù)段位的考級進(jìn)一步細(xì)化。如分為業(yè)余九段和職業(yè)九段，并且將業(yè)余九段的考核權(quán)下放到具有一定資歷的基層武術(shù)學(xué)校，讓業(yè)余練習(xí)者只需掌握一定的武術(shù)技術(shù)而無需參加比賽，只需要通過基層的考核并上報相關(guān)機(jī)構(gòu)的審批，即可獲得相應(yīng)的業(yè)余段位。然后隨著段位的提升，不斷提高考核要求和內(nèi)容。在達(dá)到職業(yè)段位后，再要求練習(xí)者必須參加不同級別的武術(shù)比賽并獲得一定的名次后才可以申報。另外高級別的職業(yè)段位申請還應(yīng)要求對武術(shù)的發(fā)展和推廣做出過貢獻(xiàn)等，而不僅僅是個人的比賽突出，由他們來進(jìn)一步推動武術(shù)的發(fā)展。

3.4 武德教育

武術(shù)在長期的發(fā)展中，繼承和發(fā)展了中華民族重禮儀、講道德的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！皩W(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武德為先”，⑦武術(shù)練習(xí)歷來十分重視武德教育，尚武崇德的精神可以培養(yǎng)青少年尊師重道，講禮守信，寬以待人，嚴(yán)于律己等心理素質(zhì)和高尚的道德情操。同時，武術(shù)的練習(xí)，特別是追求技藝提高過程中，需要吃苦耐勞、堅持不懈的精神，這不僅能培養(yǎng)堅韌不拔、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，也是一種修心養(yǎng)性的重要手段。

3.5 廣泛宣傳

武術(shù)的宣傳抓好兩個陣地，一個是學(xué)校，另一個是社會。各層次的學(xué)校是武術(shù)教育最為集中化、規(guī)?；?、高效率的教學(xué)場所。因此武術(shù)的宣傳和培育要有效利用學(xué)校這個陣地，調(diào)整學(xué)習(xí)武術(shù)的目標(biāo)和方向。太極拳運動在促進(jìn)人的社會化層面有非常積極的作用和深遠(yuǎn)的意義。⑧太極拳和許多武術(shù)功法練習(xí)注重調(diào)息行氣和意念活動，把長期練習(xí)治療多種慢性疾、調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡的醫(yī)療保健作用在群眾中加以廣泛宣傳。另外要大力借助電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播。⑨

3.6 安全性

武術(shù)作為體育項目，動作具有攻防技擊性仍然是它的本質(zhì)特性。所以必須從體育的觀念出發(fā)，以不傷害對方為原則，嚴(yán)格規(guī)定禁擊部位和保護(hù)器具。在理論和實踐相結(jié)合的研究基礎(chǔ)上，樹立“以人為本”的教育理念，最大限度保障習(xí)練者的安全，使我們的學(xué)生學(xué)習(xí)到安全“原味”的國術(shù)。⑩

注釋

① 江正，王敏.跆拳道的發(fā)展傳播對我國武術(shù)運動普及和推廣的啟示[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010.12：14.

② 王超.跆拳道在我國迅猛發(fā)展的原因分析[J].體育世界.學(xué)術(shù)，2010.10：52.

③ 汪旭.現(xiàn)代跆拳道運動深受我國學(xué)生家長喜愛的原因探析[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2010.29：210.

④ 黃惠.付文生.武術(shù)之本體論釋義[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010.12：3.

⑤ 邱丕相，王國志.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點思考[J].體育學(xué)刊，2006.2：76-78.

⑥ 尹明華.激蕩文化講壇實錄[M].上海三聯(lián)書店，2009.

⑦ 蘇建波.從跆拳道禮儀看中華武術(shù)的武德教育[J].體育科技，2010.4：26.

⑧ 佟輝，謝成武.塑造中國傳統(tǒng)體育文化品牌——太極拳[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2010.10：137.

⑨ 凌昆.中國武術(shù)傳播的現(xiàn)狀及策略研究[J].大眾體育，2010.11：132.

⑩ 石華畢，翟少紅.學(xué)校武術(shù)的教育性與開展形式的反思[J].西安體育學(xué)院學(xué)報，2010.5：366.