地方文獻的收集模式研究
——以銅梁圖書館為例

謝子文

（重慶市銅梁區(qū)圖書館，重慶 402560）

地方文獻的收集模式研究
——以銅梁圖書館為例

謝子文

（重慶市銅梁區(qū)圖書館，重慶 402560）

計劃經(jīng)濟時代以“捐”為特征的收集地方文獻模式，與市場經(jīng)濟時代講求法治、崇尚科學(xué)、合作共贏不一致。本文以市場經(jīng)濟的本質(zhì)就是合理配置資源為線索，并以筆者的實踐經(jīng)歷，對收集地方文獻模式進行探討。

地方文獻；法治；科學(xué)；合作

所謂地方文獻，就是指有關(guān)地方的一切書報刊和電子文獻資料，包括三部分:史料、人物和出版物。第一部份，地方史料，也稱地方志，泛指記載本地區(qū)經(jīng)濟、文化、史地、自然資源的一切文獻史料；第二部分，地方名人及其著述，泛指本地區(qū)著名歷史人物、近代、現(xiàn)代知識名人士的著作及傳記；第三部分，地方出版物，泛指本地區(qū)編輯出版的正式與非正式出版物。

依照地方文獻所指的范圍，銅梁圖書館自建館以來積極收集了地方文獻。時至今日，本館收藏的《銅梁報》及現(xiàn)在命名的《銅梁日報》完整無缺。此外，現(xiàn)藏有黃埔軍校同學(xué)會銅梁聯(lián)絡(luò)組捐的《黃埔英杰袁鏡銘》，銅梁文化人王星富著的《銅梁龍燈》，享受國務(wù)院特殊津貼、教育專家陶新模著的《中學(xué)數(shù)學(xué)問題研究與教學(xué)探討》（2005年10月第1版），銅梁縣政協(xié)編印的《銅梁文史資料》，銅梁縣農(nóng)業(yè)局編印的《銅梁縣巴川志》等文獻818冊。這些文獻來源于捐贈和上門無償收集。由于地方文獻來源沿襲計劃經(jīng)濟時代的傳統(tǒng)模式，所以地方文獻流失現(xiàn)像依然存在。由此引起的后果是圖書館收集的地方文獻殘缺不全，這既影響保護地方文化遺產(chǎn)，又影響宣傳地方形像。探究其根源在于:①收集地方文獻師出無名，無法可依；②捐書就收，談購就丟；③合作意識淡薄。這些因素與當(dāng)今的講求法治、崇尚科學(xué)、合作共贏實則相悖。由此可見，靠“捐”的收集模式已不科學(xué)。因此只有順應(yīng)社會潮流的依“法”收集、捐購并舉、合作共贏模式，才能有效地收集地方文獻。

1　地方文獻呼喚法治

市場經(jīng)濟的本質(zhì)就是合理配置資源，用“法”將地方文獻配置在既有保存職能又有傳播職能的圖書館，符合社會方義市場經(jīng)濟法則。

這是因為圖書館收集地方文獻的初衷是保存文化遺產(chǎn)，而不是行業(yè)牟利，圖書館的這一職能作用又是基于國家和公眾保存文化遺產(chǎn)的需要而產(chǎn)生的。所以圖書館保存文化遺產(chǎn)的職能作用，實際上是國家和公眾意志的體現(xiàn)。顯然，立法的意義就在于把圖書館的保存功能視為國家和公眾的意志，即用“法”的形式體現(xiàn)出來，由過去的師出無名變?yōu)閹煶鲇忻＜偃羰占胤轿墨I長期無法可依，就像現(xiàn)在這樣，盡管圖書館強調(diào)保存文化遺產(chǎn)十分重要，但有人始終認為圖書館是出于行業(yè)行為。沒有“法”還可能出現(xiàn)這種狀況，圖書館對于地方文獻的收集同樣有自由裁量權(quán)，那就是可收可不收，談購就不收。沒有法治而出現(xiàn)的這兩種狀況，都將給國家和公眾造成文化斷流。被文化部命名為“中國龍燈之鄉(xiāng)”的銅梁縣，因找不到最初的扎龍、舞龍記錄，導(dǎo)致“銅梁龍”具體的起源年代眾說紛紜，至今難下定論。因此用“法”將地方文獻配置在圖書館，是國家和公眾確保文化源遠流長的需要，也是圖書館發(fā)揮保存功能的根本目的。

眾所周知，圖書館不僅是收藏單位，而且還是傳播單位?！笆占笔且颉皞鞑ァ辈攀眨摇皞鞑ァ笔恰笆占钡哪康?。這就是圖書的功能。圖書館正是有這個功能，才有收集地方文獻的理由，社會向圖書捐書看中的也是這個理由。因為作者著書立說的初衷是為了傳播，而不是束之高閣。諸如銅梁縣政協(xié)、銅梁縣巴川街道辦事處等捐書的愿望，都寄托于圖書的傳播功能。寬敞的閱讀場所，條理分明的地方文獻目錄集，網(wǎng)上查詢地方文獻信息等傳播方式，已受到社會各界的青睞。可見，圖書館在現(xiàn)代社會分工中，既“收”又“傳”的功能已被社會認可。因此“法”集合地方文獻于圖書館，既具有可操作性又符合社會主義市場經(jīng)濟合理配置資源法則。

2　科學(xué)應(yīng)對市場經(jīng)濟

鄧小平同志曾說:“所謂鼓實勁，不鼓虛勁，拿科學(xué)的語言來說，就是按客觀規(guī)律辦理?！憋@然，這句話里的科學(xué)就是按客觀規(guī)律辦事。所謂科學(xué)就是反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體系。在計劃經(jīng)濟時代，收集地方文獻的傳統(tǒng)模式就是“捐”，如今，這個模式已經(jīng)不適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。其實“捐”在計劃經(jīng)濟時代也是合乎科學(xué)的。因為計劃經(jīng)濟背景下的社會關(guān)系幾乎都在計劃之中，機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)、大、小集體企業(yè)乃至農(nóng)村的人民公社、大隊、生產(chǎn)隊的收支都要計劃。所以圖書館靠“捐”收集地方文獻也合情合理。然而隨著市場經(jīng)濟的到來，資源重新合理配置，靠“捐”就不再符合當(dāng)下的社會實際。這是因為，站在保護國家文化遺產(chǎn)的角度，倡議向圖書館捐地方文獻當(dāng)然無可非議。但是當(dāng)今的市場經(jīng)濟是資源合理配置的社會，作者收取一定的印刷成本和勞務(wù)費，也在情理之中。其實購書對出版地方文獻也是一種鼓勵行為。所以捐與購并舉，在市場經(jīng)濟時代才合乎科學(xué)。尤其是對民間的地方文獻，購才是最佳的收集辦法。這其實就像收古籍文獻一樣，無償征收等于侵犯私有財產(chǎn)，購才合乎科學(xué)。

3　合作促進共同發(fā)展

因此圖書館收集地方文獻應(yīng)當(dāng)加強本行業(yè)之間、跨行業(yè)之間甚至與個人的合作。

3.1圖書館之間的合作

筆者在為本館收集地方文獻的同時也為重慶圖書館收集地方文獻，這因此給兩館都帶來好處:①重慶圖書館增加了地方文獻種類和館藏量；②銅梁圖書館因與重慶圖書館合作，不僅吸引了慕名捐書者，而且滿足了捐書者的書得以在重慶傳播的愿望。

3.2圖書館跨行業(yè)的合作

這里所說的合作，不是說用常規(guī)服務(wù)與人合作，而是用特殊服務(wù)與人合作。這是符合市場經(jīng)濟時代實際情況的。如銅梁縣作家協(xié)會（以下簡稱銅梁作協(xié)）需要《陽光燦爛照天山》和《邊疆曉歌》。經(jīng)查，這兩本書本館皆無。如果不考慮收集地方文獻的因素，已可以正常拒絕用戶。但本館以合作的誠意，盡力在重慶師范大學(xué)合川海棠學(xué)院找到了《邊疆曉歌》，又在國家圖書館復(fù)制出了《陽光燦爛照天山》（1959年版的）。這些超常的應(yīng)對需求能力，滿足了銅梁作協(xié)的要求。為此，銅梁作協(xié)的李明忠、王巍、陸祖孝、馬行義等人向圖書館捐了本人著作。類似的合作方式還很多，沒有固定模式，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，才是應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

4　結(jié) 語

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新型收集模式中談到的依“法”收集地方文獻，只是人們的愿望。其實，即使收集地方文獻有“法”可依，也難以出現(xiàn)“無償征收”條款。因為依照憲法第十三條規(guī)定，國家為了公共利益的需要對公民的私有財產(chǎn)應(yīng)實行有補償性的征收或征用?！胺ā眱H使圖書館師出有名，能真正貫徹執(zhí)行的只有規(guī)范官方出版物到圖書館集合。對民間的地方文獻，主要還要用倡議捐書與購書并舉手段或以合作方式獲得。這種收集模式在現(xiàn)階段是符合社會發(fā)展實際的。

主要參考文獻

［1］沈繼武.藏書建設(shè)與讀者工作［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，1987.

［2］羅曉梅，黃遠固.科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的理論與實踐［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2007.

10.3969/j.issn.1673 - 0194.2015.22.135

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A

1673-0194（2015）22-0170-02

2015-09-17