群眾體育、社會(huì)體育、草根體育概念辨析*

劉艷芹,張矛矛

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)體育學(xué)院,江蘇徐州221116)

群眾體育、社會(huì)體育、草根體育概念辨析*

劉艷芹,張矛矛

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)體育學(xué)院,江蘇徐州221116)

對(duì)群眾體育、社會(huì)體育、草根體育的概念和產(chǎn)生原因進(jìn)行對(duì)比分析,得出：群眾體育是一種自上而下的以公為本開展的體育活動(dòng)；社會(huì)體育定義為一種自上而下的以人為本開展的體育活動(dòng)；草根體育是一種自下而上的以人為本開展的體育活動(dòng),并對(duì)三者的本質(zhì)進(jìn)行了闡述。

群眾體育；社會(huì)體育；草根體育

目前,有關(guān)群眾體育、社會(huì)體育、草根體育的概念界定還存在諸多問題,要準(zhǔn)確的理解他們的概念,關(guān)鍵要把握它們的本質(zhì)屬性。筆者針對(duì)目前研究存在的問題,首先從“群眾”、“社會(huì)”、“草根”等上位概念并結(jié)合邏輯學(xué)的概念進(jìn)行分析,總結(jié)它們的概念,以期為今后研究提供有益幫助。

1 群眾體育的概念辨析

1.1 群眾的概念

在分析群眾體育概念之前,我們首先要弄懂“群眾”的概念。群眾一詞在中國(guó)古代并無(wú)使用,一直到19世紀(jì)康有為、嚴(yán)復(fù)等把西方舶來的society一詞翻譯成“群”,從此中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“群眾”一詞進(jìn)行廣泛研究。筆者總結(jié)了中外學(xué)者對(duì)“群眾”一詞的研究(見表1)。

根據(jù)文獻(xiàn)資料可知“群眾”一詞的概念很多,邏輯學(xué)認(rèn)為一些詞語(yǔ)的概念在不同的語(yǔ)境中的含義是不同的。例如,漢語(yǔ)詞典解釋“群眾”為：很多人聚集的地方；中國(guó)主要的群體理論認(rèn)為：“群眾”代表著中國(guó)的勞動(dòng)者或者是出于中國(guó)下層的人們(與政治階級(jí)是相對(duì)的)。漢語(yǔ)詞典解釋的“群眾”概念主要從詞的表面意義來分析“群眾”,中國(guó)主要群體理論解釋的“群眾”的概念主要從政治角度來分析“群眾”,所以它們代表了不同的含義。

表1 國(guó)內(nèi)外對(duì)群眾一詞的研究

1.2 群眾體育的概念

根據(jù)邏輯學(xué)的二分法可以將“群眾”分為正義群眾和非正義群眾,而處于“群眾體育”這個(gè)語(yǔ)境中的“群眾”應(yīng)屬于正義群眾(masses)。理由：其一,“群眾體育”一詞在新中國(guó)成立初才被廣泛使用；其二,建國(guó)之初為保護(hù)我國(guó)新政權(quán)維持內(nèi)部穩(wěn)定；其三,為更好地提高人民的生活水平。這些原因就如毛澤東所說的,這僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,新生的共和國(guó)面臨的形勢(shì)依然嚴(yán)峻,迫切需要體育來改變,所以大力倡導(dǎo)“群眾體育”。由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)水平較低,人民無(wú)心、無(wú)力自己組織體育運(yùn)動(dòng),所以其主要的承辦方式為國(guó)辦,如工間操、課間操等,“群眾體育”的興起使中國(guó)人的體質(zhì)得到大幅度提升。1985年后國(guó)家逐漸改變了“群眾體育”只有國(guó)辦的舉辦方式。

本文認(rèn)為群眾體育是一種自上而下的以公為本開展的體育活動(dòng),也就是群眾體育的主體是任何以公為本的人,而不是只局限于非官方的人。從這里可以看出“群眾體育”主要指某個(gè)群體所進(jìn)行的體育活動(dòng),如學(xué)校開展的廣播體操、工廠進(jìn)行的工間操等都有利于改變我國(guó)現(xiàn)狀,都屬于群眾體育。其一,從群眾體育的主體出發(fā),任何群體都可以是群眾體育的主體,而不僅僅將群眾體育的主體局限于非黨員或者是非學(xué)校人員、非競(jìng)技人員。然而我們自有體育以來的二、三、四分法分別是將體育分為競(jìng)技體育和群眾體育或?qū)W校體育、社會(huì)體育、競(jìng)技體育或競(jìng)技體育、社會(huì)體育、學(xué)校體育、軍隊(duì)體育,因此從體育分法中也可以看出群眾體育與社會(huì)體育之間的關(guān)系。其二,群眾體育的外延非常廣闊,從管理學(xué)角度它可分為社會(huì)體育和非社會(huì)體育(非社會(huì)舉辦的體育活動(dòng)),也就是說有的群眾體育具有社會(huì)性的特點(diǎn),如社會(huì)體育,而有的群眾體育也不具有社會(huì)性特點(diǎn),如學(xué)校體育。其三,筆者認(rèn)為群眾體育具有公益和自上而下的特點(diǎn),也就意味著他所具有的公共利益比較明顯,私利較弱。

2 社會(huì)體育的概念辨析

2.1 有關(guān)社會(huì)的幾種定義

“社會(huì)”一詞在我國(guó)最早是分開使用的。“社”表示用來祭祀的地方或志同道合所結(jié)成的人群,“會(huì)”表示聚合、相見或民間團(tuán)體,“社”“會(huì)”逐漸演變成“社會(huì)”,指在一個(gè)地方于民間節(jié)日舉行的演藝、祭神的慶典活動(dòng),或者指眾多人聚集而結(jié)成的團(tuán)體。

馬克思主義的社會(huì)觀認(rèn)為：生產(chǎn)關(guān)系綜合起來就構(gòu)成所謂的社會(huì)關(guān)系,構(gòu)成所謂社會(huì),并且是構(gòu)成為處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì),具有獨(dú)特的特征社會(huì)?，F(xiàn)在西方社會(huì)唯實(shí)論認(rèn)為社會(huì)不僅僅是個(gè)人的集合,而且是一個(gè)客觀存在的東西,是真實(shí)存在的實(shí)體,主要以迪爾凱姆、孔德等為代表?，F(xiàn)代西方唯名論認(rèn)為真實(shí)存在的不是社會(huì),而是單獨(dú)的個(gè)人,社會(huì)只是一個(gè)概念和名稱,是對(duì)獨(dú)立個(gè)人的一種集體稱謂,主要以韋伯、吉丁斯等為代表。

肖云忠在國(guó)內(nèi)外“社會(huì)”概念定義的啟發(fā)下,把“社會(huì)”定義為占據(jù)一定地域空間并共享某種文化的人口在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上形成的關(guān)系體系。對(duì)社會(huì)出現(xiàn)不同的定義可以根據(jù)邏輯學(xué)的定義方法分析,主要是對(duì)社會(huì)鄰近屬性概念和種差的分析出現(xiàn)分歧才會(huì)出現(xiàn)不同的定義。本文主要采用肖云忠對(duì)社會(huì)一詞的定義概念,由此可見社會(huì)的外延極其寬廣,這也就意味著社會(huì)體育外延的寬廣性。

2.2 社會(huì)體育的概念

將社會(huì)體育的上位概念“社會(huì)”弄清楚后,社會(huì)體育的概念也就比較容易理解了。社會(huì)體育主要是在改革開放以后才發(fā)展起來的,改革開放后人民的生活水平不斷提高,人民鍛煉身體的目的逐漸以健身和娛樂為主,社會(huì)體育的屬性基點(diǎn)也轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕越∩怼蕵窞橹?這與群眾體育大為不同?，F(xiàn)代體育的三分法和四分法認(rèn)為社會(huì)體育與學(xué)校體育是一種并列關(guān)系。筆者認(rèn)為學(xué)校也是一個(gè)小型的社會(huì),學(xué)校體育里也會(huì)有社會(huì)體育的部分,如果把社會(huì)體育按照三分法來進(jìn)行劃分,則與社會(huì)的概念有所不符。群眾體育與社會(huì)體育產(chǎn)生的目的不同而且代表的國(guó)家發(fā)展?fàn)顩r也不同,所以也不能用社會(huì)體育直接代表群眾體育。從社會(huì)體育的主體來看應(yīng)該是所有的人民,而沒有正義與非正義之分；從社會(huì)體育的組織形式來說是一種自上而下的形式而不是自下而上的不具有真正的主動(dòng)性。綜上所述,筆者把社會(huì)體育定義為一種自上而下、以人為本開展的體育活動(dòng),也就說社會(huì)體育的公共利益程度比較低,主要是以個(gè)人的健康、娛樂為主,但是個(gè)體的自主性意識(shí)還不強(qiáng),主要靠自上而下的形式進(jìn)行。

現(xiàn)在體育的分類基本上是以社會(huì)體育、學(xué)校體育、競(jìng)技體育三分法為主,筆者認(rèn)為學(xué)校體育、軍隊(duì)體育不是社會(huì)體育,但是在特定的條件下又是社會(huì)體育,因?yàn)閷W(xué)校體育與軍隊(duì)體育主要是以公為本的體育活動(dòng),一般情況下應(yīng)屬于群眾體育,但是在特殊條件下又屬于社會(huì)體育,這主要看它的本質(zhì)是以公為本還是以人為本,如果在兩種目的都存在的情況下就以它們的主次來區(qū)分。

3 草根體育的概念分析

3.1 草根的定義

草根(grass roots)在陸谷孫主編的《英漢詞典》中翻譯為群眾的、基層的、根本的。草根還蘊(yùn)含著一種頑強(qiáng)性與重要性,如白居易寫的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”充分體現(xiàn)了草根的頑強(qiáng)性。我國(guó)的社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)家艾君認(rèn)為：草根文化屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體,在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象。從以上分析我們可以總結(jié)出幾點(diǎn)：其一,草根一詞代表著一種基層的、大眾的人群；其二,草根是一種相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的而不是一種靜止不動(dòng)的概念,它代表著某一時(shí)期的人民群體。具有強(qiáng)大的廣泛性這是由“草根”的本質(zhì)屬性決定的,草根永遠(yuǎn)處于不斷的生長(zhǎng)、變化中,可以代表著過去、現(xiàn)在以及未來。草根的一個(gè)極其重要的特征是它的影響性,只有對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響才會(huì)體現(xiàn)出草根的意義從而成為草根。草根的影響性分為三種：從草根對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響后從未消亡過一直存在；從草根對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響后隨著時(shí)代的發(fā)展而被消亡；草根具有頑強(qiáng)性或穩(wěn)定性。

3.2 草根體育的概念

草根體育是一種自下而上的以人為本的體育活動(dòng)。從創(chuàng)造人群上看,既可以是上下層人民也可以是上層人民,所以在界定草根體育時(shí)不應(yīng)該將草根體育局限于某一群體,這樣容易將草根體育的概念變窄。從主動(dòng)性上看,草根體育比社會(huì)體育和群眾體育更具有主動(dòng)性,是一種自下而上進(jìn)行的而不是自上而下進(jìn)行的運(yùn)動(dòng),這是與群眾體育和社會(huì)體育最大的不同。從延續(xù)上來看也可以是延續(xù)的也可以是不延續(xù)的,并不一定只有流傳下來的才是草根體育。從穩(wěn)定性上看,草根體育比群眾體育和社會(huì)體育更具有穩(wěn)定性,這是由草根體育的本質(zhì)屬性決定的。

4 群眾體育、社會(huì)體育、草根體育的本質(zhì)

體育的組織形式由自上而下(社會(huì)體育、群眾體育)的形式向自下而上(草根體育)的形式轉(zhuǎn)變；體育的屬性基點(diǎn)主要從以公為本(群眾體育)向以人為本(社會(huì)體育、草根體育)轉(zhuǎn)變。其一,說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。其二,“體育”是西方舶來之詞,之前的體育主要是一種借鑒,目的是為國(guó)爭(zhēng)光和保家衛(wèi)國(guó),現(xiàn)在主要目的是健身、娛樂。筆者認(rèn)為“體”從字面來看是“人”、“本”的結(jié)合體,其“體育”的本質(zhì)屬性應(yīng)該是一種以人為本的身體活動(dòng),最主要的目的也應(yīng)該是健身和娛樂。體育的屬性基點(diǎn)主要從以公為本(群眾體育)向以人為本(社會(huì)體育、草根體育)轉(zhuǎn)變,也正是回歸體育的本質(zhì)屬性。

體育本質(zhì)回歸可以從以下幾點(diǎn)理解：從參與的主體上看,是從正義的群眾(群眾體育)向全部的人民(社會(huì)體育、草根體育)的演變,體育本身是一種以人為本的活動(dòng)就表示任何人都可以參與而不是僅僅局限于某一群體。其二,從參與體育的目的上看,主要是從保衛(wèi)新政權(quán)維持內(nèi)部穩(wěn)定向主要以健身、娛樂為目的進(jìn)行的,這也是向體育本質(zhì)回歸的一種體現(xiàn)。其三,從參與體育的原因看,建國(guó)之初人民體質(zhì)較弱的原因主要是連年戰(zhàn)爭(zhēng)以及人民溫飽問題難以解決導(dǎo)致的,然而近30年人民體質(zhì)連續(xù)下降卻主要由文明病造成,如肥胖病、高血壓等,造成這些現(xiàn)象的原因主要是人民營(yíng)養(yǎng)過剩,他們認(rèn)識(shí)到體育可以使自己的身心得到健康,從而自覺地進(jìn)行體育活動(dòng)。其四,從組織結(jié)構(gòu)上看,人民從需要有組織領(lǐng)導(dǎo)(群眾體育、社會(huì)體育)向無(wú)組織領(lǐng)導(dǎo)的(草根體育)發(fā)展。這些都體現(xiàn)著體育本質(zhì)屬性的一種回歸。

5 結(jié)束語(yǔ)

群眾體育是一種自上而下的以公為本開展的體育活動(dòng)；社會(huì)體育定義為一種自上而下的以人為本開展的體育活動(dòng)；草根體育是一種自下而上的以人為本開展的體育活動(dòng)。群眾體育、社會(huì)體育、草根體育組織方式與屬性基點(diǎn)的變遷,表明了經(jīng)濟(jì)的變遷是導(dǎo)致體育變遷的重要條件,社會(huì)的整體變遷是體育變遷的根本動(dòng)因。

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[5]孫慶祝.群眾體育政策執(zhí)行的協(xié)同效應(yīng)研究[J].體育成人教育學(xué)刊,2014(2)：18-21.

Concept Analysis of Mass sport,Social Sport and Grassroots Sport

LIU Yanqin1,ZHANG Maomao2
(Sport Dept.,China Mining Univ.,Xuzhou 221116,China)

The paper compares the concepts and causes of mass sport,social sport and grassroots sport.The mass sport is top-down and public oriented sports practice；the social sport is top-down and people-oriented sports practice；grassroots sport is bottom-up and people-oriented sports practice.The paper also expatiates on the natures of the three concepts.

mass sport；social sport；grassroots sport

G80-05

：A

：1672-268X(2015)04-0070-03

2015-04-23)

中國(guó)礦業(yè)大學(xué)科研平臺(tái)項(xiàng)目“徐州體育賽事文化研究院”(5R101135)。