傳承與發(fā)展

民居改造不能脫離歷史文化特征，還應兼具時代性。通過對溫州市澤雅鎮(zhèn)唐宅村民居建筑系統(tǒng)調查分析，強調民居建筑營造方式的傳承和功能形式的發(fā)展，尋找當地現(xiàn)代民居的建筑類型，使新舊建筑在形式上互相關聯(lián)，達到既立足當下的技術條件取得發(fā)展，又傳承歷史民居建筑特征的目的。

引言

溫州和許多城市一樣，傳統(tǒng)民居特有的建筑風貌在快速更新中，逐步消失殆盡。對民居建筑價值否定式的更新，往往忽略了傳統(tǒng)建筑的形式與新建筑功能相融合。筆者選取溫州市澤雅鎮(zhèn)唐宅村作為切入點，以“傳承與發(fā)展”理念作為指導，分析唐宅村民居地域特征，尋找屬于當地的時下民居類型，對傳統(tǒng)民居形式與現(xiàn)代生活功能、經濟技術條件的適應性做出探討和實踐。

傳統(tǒng)民居建筑分析

1.特征分析

溫州澤雅鎮(zhèn)唐宅村地處山區(qū)，居民以古法造紙和耕種為生?！按迓浔Ａ魠R聚了明清時期不同年代、不同文化背景、不同建筑風格的與各種手工造紙相關的建筑和民居形式，因其就地取勢、靈活巧妙的建筑布局，使人工構筑（如水碓、腌塘等造紙建筑）與自然山水渾然一體?！睗裳艂鹘y(tǒng)民居功能涵蓋日常起居外，還兼具舂竹、篩渣、曬紙等造紙用途。因地制宜，建筑依山勢而建，排污順暢，并迎合夏季主導風和山口風。傳統(tǒng)造紙作坊與民居融為一體，建筑肌理自然天成而有機。

與浙江多地無異，唐宅村民擅長開荒拓土，山水被充分利用，致使當地盛產竹木。澤雅山體主要由凝灰?guī)r和流紋巖構成，長期受流水沖刷侵蝕，加上山體崩塌形成了許多怪石碎石。村民就地取材，建筑由木材和碎石共筑，唐宅村地處偏僻山區(qū)，避免了外地材料的長途運輸。

2. 現(xiàn)狀分析

（1） 生活方式改變

農民主要經濟來源由耕種向外出經商和旅游開發(fā)轉變，傳統(tǒng)的“同堂”式合院不適合旅店式經營；村民也不需要牛來耕地，原牛圈受污嚴重，難以它用；傳統(tǒng)民居內無衛(wèi)生間，十幾戶共用一個茅廁，十分不便。原民居諸多地方不適應現(xiàn)代生活方式，這也是導致所剩無幾的民居無人光顧的原因之一。

（2）新建民居傳統(tǒng)遺失

而在近二十年建造的建筑中，缺少統(tǒng)一規(guī)劃管理，居民自建宅沒有考慮傳統(tǒng)建筑特點，利益最大化的店面式聯(lián)排磚房取代了原古色古香的民居。和溫州其他城鄉(xiāng)建筑一樣，唐宅民居在快速發(fā)展浪潮下變得千篇一律。

改造的主要原則

1.傳承

當地傳統(tǒng)民居沿襲著成百上千年的營造技藝與材料，都由當地工匠營造。民居中投射出的美學特征，木骨、石墻、黛瓦、特別是第五立面，構成了山川有機肌理。這些是華夏文明的璀璨光輝，遺失甚是可惜。

2. 發(fā)展

當地居民鄰里交往頻繁，特別是“老幼”家庭，與鄰居形成互助關系，農忙或建房時發(fā)揮集體的力量，互相幫助，期間會在受幫扶的家庭吃飯、喝茶等。要求建筑需要提供集體活動的空間，保留原民居的大堂。而從當地近年新建的民居功能來看，居民仍習慣用燒柴爐灶，餐廚一體的生活模式，而臥室遠離公共空間，盡量私密。

衛(wèi)生間對于傳統(tǒng)民居來講是不方便設置的，一來木結構樓板墻體防水防潮難，二來潔污難以分開。而衛(wèi)生間在現(xiàn)代建筑里不可或缺，木建筑的排水在吊腳樓中有先例，可適當借鑒。

當地因傳統(tǒng)造紙而聞名，引來不少游客觀光，甚至常駐，體驗農家生活。而讓游客頗掃興的是，傳統(tǒng)民居維護不力，多已荒廢或倒塌，入住的往往是磚墻混凝土砌筑的現(xiàn)代旅店，少了一份情趣。當地居民非常熱情好客，也希望自家能給游客一個好的體驗，經營的農家旅店門庭若市。給當地居民和外地游客，營造一種舒適的、互不干擾的基本功能空間，再急切不過。

民居建筑改造實踐

1.建筑功能——可生長

建筑功能靈活，需考慮兩種流動人群。一類，當地居民大多為留守老人兒童，家中青壯年逢年過節(jié)才回家短住幾日；另一類，當地旅游業(yè)日益發(fā)展，游客絡繹不絕，尤其是節(jié)假日高峰。家中青壯年和游客在唐宅住宿時間錯開，建筑平面可調整。首層平面布置餐廚大堂及老人臥室，二層布置客房，由大堂上梯，旅游高峰為客房，逢年過節(jié)為游子歸家臥房。

建筑功能靈活調節(jié)的另一方面，考慮家中成員變化特點，讓建筑功能“可生長”。孫子孫女尚小時，多由老人照顧，與老人同住于一層。長大后，能獨立生活并需要獨立空間，可在后院加建一房，毗鄰老人房。

2.建筑形式——記憶重塑

屋頂、墻面、門窗等的功能在時下與過去無異，但所反映的內容卻與過去截然不同，屋頂不再反映等級制度，墻面不再內向而封閉，現(xiàn)代的玻璃門窗更加實用。在改造設計實踐中，根據當地人對民居的偏好對建筑進行簡化、轉換，但關鍵的，保留了傳統(tǒng)民居的形象要素，進行再構成，達到美學與傳統(tǒng)的結合。

結語

所涉及的民居改造方案是在傳承和發(fā)展為前提條件下進行的一次建筑嘗試，舊建筑及街區(qū)的保護與改造具有很大的彈性，無教條可循。在實際唐宅民居改造實踐中，依據不同的家庭結構、功能需求、經濟技術條件等實際情況，可以產生多種建筑方案。

（作者單位：溫州職業(yè)技術學院）

作者簡介：吳志堂（1987-），男，江西撫州人，助教，碩士，研究方向為建筑設計及其理論。

基金項目：溫州市科技計劃項目（2014R0024）；溫州職業(yè)技術學院課題（WZY2014046）