石雕茶盤設(shè)計(jì)

在當(dāng)代的飲茶文化中，茶除了滿足生理的需求外，也滿足人們文化上的需求。精致高雅的茶具已成為飲茶者身份的象征。本文從設(shè)計(jì)構(gòu)思，靈感源泉入手，以中國特有的“饕餮紋”圖案和最具民族情感“?！弊肿鳛樵煨驮厝谌氲皆O(shè)計(jì)中。按照石材的特性，將圖形設(shè)計(jì)和現(xiàn)代技法結(jié)合，突出了石雕茶盤的工藝特色和文化氣息。

引言

將石茶盤作為一種精神享受的物質(zhì)載體，是文化不斷發(fā)展進(jìn)步的需要，給人們帶來賞心悅目的生活空間。把“饕餮紋”和”福”字提煉精髓再融入到石茶盤設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)了實(shí)用功能性和藝術(shù)美觀性，提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)作的構(gòu)思與選材

1. 創(chuàng)作靈感來源

“饕餮紋”和“?！弊?，有著悠久的歷史。對(duì)稱的變體“饕餮紋”，線條雄渾流暢?！案！弊质侵袊鴤鹘y(tǒng)中表述美好愿望的象征，提煉傳統(tǒng)圖案的精髓再融入到石茶盤設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)了石茶盤的實(shí)用功能性和藝術(shù)美觀性。

“饕餮紋”和“?！弊謭D紋在石茶盤中的設(shè)計(jì)應(yīng)用給人一種返璞歸真和復(fù)古時(shí)尚的感受，體現(xiàn)了文化的傳承性。

2.圖案元素的提取

在茶盤圖案提取了青銅器上“饕餮紋”和竊曲紋的紋樣，饕餮是一種想象中的怪獸，饕餮紋一般以動(dòng)物的臉部造型出現(xiàn)，具有蟲，魚和鳥等多種動(dòng)物的特征。竊曲紋由鳥紋、龍紋衍化而來，設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行變形與簡(jiǎn)化，提取竊曲紋裝飾部位，對(duì)獸角進(jìn)行變化，在造型上講究形態(tài)大小，高低寬窄，在線條上講究粗細(xì)，長短等變化，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一；以口張開的方位為中軸線，左右同形同量，使其構(gòu)圖對(duì)稱，給人一種莊重整齊的美感，獸角的裝飾圖案由大到小漸變，以對(duì)稱結(jié)構(gòu)，由虛到弱，產(chǎn)生一種節(jié)奏的美感（圖2-1）。

“?！弊謭D案，回紋和福帶有祥瑞寓意，寄托著人們的美好愿望。設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)福字圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，一筆呵成、流暢優(yōu)雅，回紋設(shè)計(jì)以有規(guī)律的重復(fù)，給人一種節(jié)奏感（圖2-2）。

圖2-1 圖案設(shè)計(jì) 圖2-1 圖案設(shè)計(jì)

3.材料選擇

在材料選擇上，除了滿足茶盤的基本功能外，也考慮了色彩的特性。

從茶盤的功能角度，在材質(zhì)上遵從一個(gè)原則：硬度高，耐磨蝕，密度大不滲水，顆粒細(xì)密，打磨后光滑細(xì)潤，易于雕鑿。茶道向來與文人墨客的清雅脫俗相交，采用硯石打造的茶盤，更容易和古典文化相聯(lián)。因此黑硯石成了材料選擇的目標(biāo)之一。黑硯石材質(zhì)細(xì)膩，打磨后表面光滑，堅(jiān)韌耐磨，質(zhì)地細(xì)密不吸水。烏金石中的蒙古黑屬于玄武巖，材質(zhì)堅(jiān)韌，敲擊清翠有聲，雕琢加工容易。

從色彩角度，鮮艷的顏色顯得浮躁輕佻，深色穩(wěn)重、高雅但有些沉悶。所以選擇烏金石中的蒙古黑，顏色黑中帶黃并帶有細(xì)微白色斑點(diǎn)，硯石種類繁多，色彩豐富，部分石材還點(diǎn)綴著翠綠色或淺黃色的斑紋。黑硯石穩(wěn)重、典雅，通過表面肌理處理，改善深色石材的單一沉悶。

造型設(shè)計(jì)及功能分區(qū)

1.造型設(shè)計(jì)

黑硯石茶盤處理成為不規(guī)則形狀，長寬高分約85*35*1.8cm，形狀如地形圖等高線，裝飾圖案位置于中間的主要部位，作為裝飾圖案的饕餮圖紋則將眼睛突出，并將茶盤表面做破裂效果，以展現(xiàn)茶盤的古樸和氣勢(shì)。黑硯石茶盤的設(shè)計(jì)迎合現(xiàn)代審美觀，而且梯田式的造型設(shè)計(jì)實(shí)用性非常強(qiáng)，利于排水，感官舒適，展現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)又富有邏輯性。

蒙古黑長寬高為50*50*4cm，的正方體，靈感來源于北京著名建筑天壇，福字嵌入在圓形的回紋中央，就像是屏風(fēng)上的福字圖，渾然天成。以圓和方為基本形體，圓形和諧柔美，方形有穩(wěn)定的擴(kuò)張感，方圓結(jié)合，沉穩(wěn)而靈動(dòng)，整體線條簡(jiǎn)潔流暢，用規(guī)整的幾何法則組合茶盤的各個(gè)功能分區(qū)，達(dá)到了明快統(tǒng)一的效果。茶盤邊緣部分用錘子敲打出來，做出自然面的效果。整體的石茶盤具有天圓地方之意。蒙古黑茶盤則是突出福字內(nèi)涵，在構(gòu)圖上，福字為底的圖紋不變，在整體形態(tài)上根據(jù)石料調(diào)整。

2.功能分區(qū)

茶池是用來放置茶壺、茶杯等器皿的區(qū)域，要求在中間稍高，四周稍低的區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)保證排水，同時(shí)也是消費(fèi)者視覺最關(guān)注的區(qū)域。茶池的設(shè)計(jì)至關(guān)重要，所以兩個(gè)茶盤的茶池都設(shè)置在圖案周邊。黑硯石茶盤的中間部分為茶池，圍繞圖案及外形畫出茶池的主要區(qū)域；蒙古黑茶盤設(shè)置在福字區(qū)域。這樣的設(shè)計(jì)既凸顯出美觀，又體現(xiàn)出使用價(jià)值。

排水良好才能獲得優(yōu)質(zhì)的品茶體驗(yàn)。黑硯石茶盤邊角彎曲部分作為排水的出口，使茶盤和諧而有規(guī)律；蒙古黑茶盤內(nèi)圓邊上縫隙為排水的出口，盤面上略向中心排水處傾斜，也是為了確保排水。

總結(jié)

茶、古鼎圖紋、福字圖紋都是中國傳統(tǒng)文化的代表。將青銅器“饕餮紋”和“?！弊謭D紋運(yùn)用在石茶盤設(shè)計(jì)中，加深了對(duì)傳統(tǒng)元素的了解，突出了石茶盤的工藝特色和文化氣息，使茶盤的實(shí)用功能和藝術(shù)美觀性相得益彰，并一定程度上改善了茶盤缺乏文化底蘊(yùn)的現(xiàn)象。

（作者單位：四川師范大學(xué)服裝學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：孫鶴影（1991-），女，籍貫：四川成都，碩士研究生在讀。