“尚紅”婚禮文化的發(fā)展歷程

從古至今，婚禮都是人生中的第一件大事，人們會(huì)想辦法讓其變得熱鬧、濃重。在人們的心中都認(rèn)為紅色婚禮是中國的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，但是人們卻從未了解這樣的“尚紅”婚禮并不是從古至今就有，也不知道是從何時(shí)開始的。本文就是要帶我們?nèi)チ私狻吧屑t”婚禮發(fā)展的歷程。

“尚紅”婚禮，就是指在結(jié)婚的時(shí)候，用紅色來裝飾所有的物品。新娘要穿紅色的新衣，帶紅色的蓋頭，紅色的鞋子、襪子，甚至是紅色的內(nèi)衣。新娘的嫁妝也是全都是紅色的，紅色的衣柜、床、桌子、凳子、床套被褥、馬桶，即便不是紅色的物件，也要纏繞紅色的紙帶或者紅色的綢帶。新房的不知也詮釋紅色的，紅色的對(duì)聯(lián)、窗花、燈籠、蠟燭、裝飾彩帶、地毯，所有的一切都是紅的，真是個(gè)喜氣洋洋、紅艷艷的洞房。在中國人的眼中，紅色喜慶、熱情、吉祥、活波、有生命力、辟邪，是新的希望，有美好的象征，所以紅色是婚禮最吉祥的顏色。

然而“尚紅”婚禮文化并不是從古就有的，它也有曲折的發(fā)展歷程。

先秦

《尚書大傳.唐傳》“男子三十而娶……黼黻文章之美”。“黼”是指古代禮服上繡的半白半黑的花紋，“黻”是指古代禮服上繡的半青半黑的花紋。這里是將在當(dāng)時(shí)人們用“黼黻”裝飾的服裝來作為婚禮的禮服，并沒有對(duì)婚禮中必須穿什么的樣式或者顏色作要求，所以這時(shí)肯定不是“尚紅”的婚禮。

秦漢、魏晉南北朝

中國古代最早對(duì)婚禮的記載就是《議禮.士昏禮》，此文基本反映我國先秦和魏晉時(shí)期士大夫階層的婚禮：“昏禮下達(dá)。鄭云，士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏?！魅司糅?、纁賞、緇絁，從者畢玄端，乘墨車，從車二乘，執(zhí)燭前馬?！?/p>

文中的“緇”是黑色，“緇絁”即黑色的粗綢子，“乘墨車”就是乘的是用黑色裝飾的馬車，這里都是用黑色，說明的婚禮“尚黑”。

唐代的《酉陽雜俎續(xù)集》，其中卷4《貶誤篇》講：“北方婚禮必用青布為幔，謂之青廬，于此交拜，迎新婦，夫家百余人換車，俱呼曰：新婦子催出來，其聲不絕，登車乃止，今之催妝是也?！边@里是指在唐代的北方婚禮還有這樣的婚禮，要在青廬交拜，而這種婚禮儀式是從唐代之前的魏晉隋代留下來的，可以說在魏晉時(shí)期的婚禮“尚青”。

“墨”和“青”顏色接近，雖然沒有明確的證據(jù)考證就是一個(gè)顏色，但是也能明確肯定不是紅色。

隋唐宋

畢寶魁著《隋唐生活掠影》關(guān)于熱烈而文明的唐代婚禮，唐代的人們的生活比較富裕，所以在對(duì)待婚禮時(shí)，也會(huì)非常濃重。女子在結(jié)婚時(shí)當(dāng)然是要精心細(xì)致地打扮，“傳聞燈下調(diào)紅粉”，這就是崔妝的真實(shí)寫照，“紅粉”是指新娘在打扮自己的時(shí)候用到的紅色的脂粉。

白居易的《和春深十二首》對(duì)婚禮有事這樣描繪的，“青衣傳氈褥，錦繡一條斜”。這可能是說唐代有些地方，還是用“青衣”和“錦繡”作為婚禮的服飾。

說明唐代的婚禮沒有確定要用紅色，來裝飾婚禮的服飾。

但是唐代的詩文中卻有很多用紅色來形容女性或者男女婚姻的詞，比如《鶯鶯傳》里有“紅娘”，紅娘是鶯鶯的傳話人，后人就將“紅娘”比作婚姻的聯(lián)系者——媒人。

杜甫《麗人行》中“楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾”。古代神話傳說“青鳥”是指“西王母”的使者，這里暗指情人間的傳信人?！凹t巾”指情人間的定情信物。

蘇軾《海棠》中“只恐深夜花睡去，故燒高燭照紅妝”。本詩“紅妝”暗指海棠花，即美麗的女子。

雖然唐代的婚禮中沒有“尚紅”，但是我們可以從浩瀚的詩文中找到“紅線”，“紅娘”，“紅巾”“紅妝”等和女子、婚禮有關(guān)的詞。這些詞為后面婚禮中尚紅、用紅，作了文化的鋪墊。

宋《夢(mèng)梁錄》中卷20《嫁娶》，“女初至門，婿去丈許逆之，相者授以紅綠連理之錦，各持一頭，然后入，俗謂之通心錦，又謂之合歡梁，言夫婦自此相通如橋梁也，三日后命工分作二袴，婿女各穿其一，謂之永諧袴” 。文中“紅綠連理之錦”，意為女子為紅，男子為綠，二人結(jié)成連理，才有現(xiàn)在“永結(jié)連理”一詞。顯然在人們的心中，紅色就是女性的象征，這是不可置疑的。

元明清至現(xiàn)代“尚紅”婚禮文化的形成

全國各地的博物館里的婚禮嫁妝的展品中，出現(xiàn)的最多的就是明清時(shí)期的。

浙江寧?？h博物館內(nèi)展出了數(shù)10萬件中國古代民間嫁妝物件，其中有些紅色嫁妝就是南宋的寧海地區(qū)，這說明“尚紅”婚禮文化在南宋時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。這嫁妝，可以說引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)嫁妝的追求，很對(duì)嫁妝都是在女孩才幾歲的時(shí)候就開始準(zhǔn)備，特別是大件家具，如床、桌、椅等。

可以說“尚紅”婚禮在唐代的文化熏陶培養(yǎng)，在南宋逐漸產(chǎn)生，經(jīng)過元代，明代逐漸傳揚(yáng)到全國，并盛行。清代是“尚紅”婚禮的鼎盛時(shí)期。元代比較短暫，明代是最關(guān)鍵的時(shí)期，明代皇室姓“朱”，明朝人喜歡紅色，婚禮中崇尚用紅色也就很理所當(dāng)然了。

婚禮中用紅色，唐宋時(shí)期的文化鋪墊也是非常重要的，更重要的是紅色象征意義。紅色，赤、朱，代表了南方，血，太陽，火，生命；結(jié)婚之后早生貴子，血脈的流傳，是生命的延續(xù)；紅色是女性的象征，也是對(duì)女性如紅花的一生的訴說。一個(gè)簡(jiǎn)單的顏色，就能把中國人心中如此多的文化表達(dá)，這就是婚禮中用紅色的重要文化因素。

這樣，既有文化的因素，又有外在的喜慶祥和，結(jié)合起來就形成了“尚紅”婚禮文化，成為中式婚禮的典型特征，和西方的白色婚禮形成了鮮明的對(duì)比。

結(jié)語

中式婚禮的“尚紅”，并不是從古至今都有，而是經(jīng)歷秦漢時(shí)候的 “尚黑”，魏晉時(shí)期的“尚青”，唐代的婚禮濃重、艷麗，到在南宋時(shí)期的江浙一帶興起，逐漸名揚(yáng)全國，形成了全國性的、民族性的“尚紅”婚禮，和西方白色婚禮形成了鮮明的對(duì)比。

（作者單位：重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院）