佛龕在藏式民居中的衍變與傳承

大多數(shù)藏式家具的分類上會將佛龕分到箱柜類中，箱柜類家具的作用大多是用來儲物的，佛龕雖然具備儲物的功能，但其是供奉佛像的家具，所以區(qū)別于一般的箱柜類家具具有精神文化的內(nèi)在含義。佛龕在藏族人民的日常生活中占有重要的地位，在佛教建筑中佛龕居于非常重要的作用，在日常生活中經(jīng)堂，是房屋中最為重要的一間房間，房間內(nèi)主要擺放佛龕，由此可見佛龕和供奉的佛像隨著時代的變遷已經(jīng)成為藏族人民生活的一部分。本論文從文化學(xué)、民族學(xué)、符號學(xué)的研究方法去解讀佛龕在藏式民居中的演變與傳承。

佛龕

佛龕是供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。

佛龕在藏式家具中的作用

1.功能性

佛龕是藏族人民生活中都會擺設(shè)的重要家具，常常放在藏族民居的經(jīng)堂中間，來擺放佛像。經(jīng)堂一般是不可以隨便出入的，而且必須保持經(jīng)堂的清潔，經(jīng)堂內(nèi)部是不能隨便堆放雜物的，因為經(jīng)堂是供奉神靈的房間。藏族家庭中佛龕是最重要、最大型的家具之一。

2.文化的作用

由于其西藏地區(qū)獨(dú)特的地理位置和人文環(huán)境，供奉佛像是佛教文化的重要表達(dá)形式，而佛像的供奉就需要有放置佛像的家具，佛龕就應(yīng)用而生了，隨著時代的發(fā)展和文化的不斷傳播，漸漸的人們將供奉佛像和佛龕二者的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，這使得佛龕在藏族人民的生活中逐步成為必不可少的家具之一。現(xiàn)在佛龕的在藏族人民的心中已經(jīng)不僅僅是家具了，更多的和佛像，佛教文化相聯(lián)系，成為一個整體，經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭佛龕的規(guī)模和裝飾的都很精致。

藏式佛龕的產(chǎn)生及其發(fā)展歷程

1.地理氣候、文化發(fā)展對佛龕的影響

佛龕的產(chǎn)生和歷史的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展及其佛教文化的傳播有最為密切的關(guān)系。文化的發(fā)展導(dǎo)致佛龕的應(yīng)用而生，生產(chǎn)技術(shù)和當(dāng)?shù)氐牡乩須夂蛭镔|(zhì)條件直接影響到佛龕的形制和材料。例如：西藏地區(qū)的地理位置、氣候條件和植被條件直接影響了藏式佛龕的選材。藏式佛龕的用材主要選用當(dāng)?shù)氐纳寄?、松木等就是這個原因。

2.佛龕在民居中的演變

藏傳佛教寺廟中的佛龕大多規(guī)模較大，而民居中的佛龕相對較小，并且早期由于藏族人民生活需要遷移，但是又要日常禮佛所以一般會將繪有佛像的唐卡帶在身邊，或者攜帶較為小的佛龕，以滿足其日常禮佛的需要。

我們可以試圖推斷藏式佛龕，首先在藏傳佛教寺廟中興起，早期人們禮佛只能到寺廟，隨著人民的生活水平提高，人民為了禮佛方便，逐漸模仿寺廟中佛龕的樣式，在自己的家中設(shè)置佛龕，一直以來的發(fā)展后，成為藏式民居中必不可少的家具之一。

民居中的的佛龕，一般經(jīng)濟(jì)條件較好的藏式民居中在房間布局上，一般會根據(jù)房屋的朝向等設(shè)置經(jīng)堂，在經(jīng)堂的中部設(shè)置佛龕供奉佛像。在一些經(jīng)濟(jì)較差的民居中，也會選擇合適的位置，設(shè)置小型的佛龕用于日常的禮佛。

3.佛龕具有多原文化的特征

西藏地區(qū)自古就與內(nèi)地和周邊國家保持著文化交流，藏族文化具有多元性。藏式佛龕對藏式家具的影響最大涉及造型、色彩、圖案紋飾、裝飾材料和構(gòu)圖方式等各個方面。藏式家具的精神層面大于物質(zhì)層面。而佛龕的造型、色彩、圖案等也受到周邊中原地區(qū)的影響，由于西藏地區(qū)較中原地區(qū)較為封閉，中原地區(qū)在長期的發(fā)展中，在建造和制作工藝都相對要高于西藏地區(qū)，并且由于戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等因素，一些中原地區(qū)的工匠遷移到該地區(qū)，這些人的到來給當(dāng)?shù)氐募揖咧谱?，帶來了新的技藝，在技術(shù)交流與融合的過程中，中原地區(qū)的文化也隨之傳入西藏地區(qū)，同時對家具制作產(chǎn)生了影響。所以在家具的裝飾上也體現(xiàn)了多源文化的特性。

傳承發(fā)展思路

1.保留自己的特色文化

藏族是一個非常具有民族特色的民族，在審美情趣、生活方式、習(xí)俗等方面都別具一格。其日常生活中的佛龕更是散發(fā)出來恒久的藝術(shù)魅力，折射出本民族獨(dú)特的歷史、宗教文化特征、。這是藏族家具的靈魂，在家具工藝開發(fā)設(shè)計中必須要繼承和保留的精髓。

2.結(jié)合現(xiàn)代材料、工藝和設(shè)備

佛龕主要采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)木材為原料手工制作和雕刻，其制作成本頗高。針對珍貴木材資源日益缺少的現(xiàn)實，合理利用其他木材品種和人造板材，是佛龕現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，也是提高生產(chǎn)率、降低生產(chǎn)成本的措施。我們要充分利用現(xiàn)代科技對木材進(jìn)行干燥處理和木材含水率的控制，材料處理上使開裂、膨脹、變形等降至最小程度；同時，把新的生產(chǎn)工藝、自動數(shù)控加工技術(shù)等引進(jìn)到佛龕家具設(shè)計與生產(chǎn)上來。

3.創(chuàng)新設(shè)計理念

佛龕家具作為一種產(chǎn)品的出現(xiàn)，必定要與時代發(fā)展相聯(lián)系，核心的設(shè)計理念就代表著藏式家具發(fā)展核心及前途。隨著居民的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，家具的工藝、設(shè)計理念也應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展。所以設(shè)計師不僅要根據(jù)自己審美理想設(shè)計產(chǎn)品，更要與藏族人民的文化、宗教、民俗等相聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)的束縛，跟上時代的步伐，滿足現(xiàn)代人的生活需求，讓藏式家具更適合本民族生活需要，在這基礎(chǔ)上還要拓展本民族以外的市場。

總結(jié)

佛龕作為藏式家具中最為獨(dú)特的一種，在民居的日常生活中占有很重要的作用，藏族人民雖然在外務(wù)工，但是他們賺到錢后，大多都會回到當(dāng)?shù)匦藿ǚ课?，而作為最重要的?jīng)堂，是其裝飾的重點(diǎn)，佛龕作為經(jīng)堂中重要的家具其形式和裝飾都很精致，但是這樣一套房屋的建造成本相當(dāng)高，所以對于藏式家具的新設(shè)計要結(jié)合現(xiàn)代材料，同時在對當(dāng)?shù)匚幕凶銐虻牧私饣A(chǔ)上，進(jìn)行設(shè)計。

（作者單位：西南民族大學(xué)）

作者簡介：李文斌（1990—），男，西南民族大學(xué)，民族地區(qū)城鎮(zhèn)規(guī)劃與管理專業(yè)研究生。

基金項目：本文得到西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項目資助（項目編號：CX2015SP159）。