裝飾性在動(dòng)畫藝術(shù)中的表現(xiàn)

裝飾在日常生活中隨處可見，本文基于裝飾風(fēng)格的理論平臺(tái)，展開對(duì)裝飾與動(dòng)畫藝術(shù)之間的討論，將裝飾性融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，著重研究裝飾性在動(dòng)畫造型、色彩、構(gòu)圖方面的應(yīng)用。對(duì)于喚起動(dòng)畫設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意識(shí)，為動(dòng)畫藝術(shù)形式美感和文化內(nèi)涵提供一些幫助。

中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)有過輝煌的成就，1964年完成的《大鬧天宮》得到了全世界的贊揚(yáng)，獲得了無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)項(xiàng)，奠定了中國(guó)動(dòng)畫在世界上的地位。《特扇公主》、《九色鹿》、《天書奇譚》等優(yōu)秀的動(dòng)畫層出不窮，體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫的裝飾性風(fēng)格和民族文化。

裝飾與裝飾風(fēng)格的概述

1.裝飾與裝飾性概念

裝飾是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是將裝飾表現(xiàn)和裝飾符號(hào)融匯于藝術(shù)、設(shè)計(jì)而形成的綜合性造型藝術(shù)。裝飾性、適應(yīng)性、工藝性是其重要特征。

裝飾性的概念在《哲學(xué)大辭典》解釋為：“裝飾性為藝術(shù)品特別是工藝美術(shù)品所具有的對(duì)生活起美化、修飾、裝點(diǎn)作用的、獨(dú)特的審美性。”

2.裝飾的發(fā)展歷史

裝飾是人類物質(zhì)文明和精神文明的重要需求，是對(duì)審美文化的理解與把握。從仰韶文化中的彩陶藝術(shù)、殷商的青銅器、戰(zhàn)國(guó)的漆器、秦兵馬俑、漢畫像石、畫像磚、魏晉的敦煌壁畫、唐代的工筆重彩人物、宋瓷、元永樂宮壁畫、明代家具、清代民間木板年畫、民國(guó)時(shí)期的旗袍，到新中國(guó)成立后的今天，裝飾藝術(shù)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，裝飾是人類本能欲求的一個(gè)方面，是自我精神的一種表現(xiàn)。

裝飾性能夠影響整部動(dòng)畫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使動(dòng)畫具有藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵。而裝飾語(yǔ)言強(qiáng)化了裝飾美和形式美，增強(qiáng)了視覺形式美感和鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

動(dòng)畫藝術(shù)概述

1.動(dòng)畫概念

動(dòng)畫，從廣義上來(lái)說是通過藝術(shù)加工處理和技術(shù)處理，使一些無(wú)生命、不活動(dòng)的對(duì)象，成為有生命、會(huì)活動(dòng)的影像。動(dòng)畫也可以稱之為“畫出來(lái)的運(yùn)動(dòng)藝術(shù)”或者“用線條描繪拍攝電影”等。隨著藝術(shù)多元化，動(dòng)畫的定義也在不斷的補(bǔ)充和完善。

2.動(dòng)畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式

動(dòng)畫是人們的生活觀念和價(jià)值取向的一種標(biāo)準(zhǔn)，是作為“社會(huì)人”的一種意識(shí)反映，動(dòng)畫的不同風(fēng)格和樣式，滿足著不同人們的審美要求。動(dòng)畫的藝術(shù)形式和風(fēng)格大體可以分為：

寫實(shí)類、卡通類、裝飾類、漫畫類、兒童畫類、抽象類等?？ㄍ愂莿?dòng)畫片中常見的類型。

裝飾類在現(xiàn)實(shí)原形基礎(chǔ)上加工變形、夸張，具有很強(qiáng)的形式感和裝飾性。

各類動(dòng)畫藝術(shù)形式，構(gòu)成了不同風(fēng)格的動(dòng)畫，但各類藝術(shù)形式之間沒有明確的界定?？傊瑑?yōu)秀的動(dòng)畫總是把形式、內(nèi)容、風(fēng)格完美地融合，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，動(dòng)人心魄，讓人陶醉。

裝飾性在動(dòng)畫中的應(yīng)用

裝飾性影響著整部動(dòng)畫的視覺效果，因此動(dòng)畫設(shè)計(jì)者們常常采用不同的裝飾效果來(lái)吸引觀眾。動(dòng)畫設(shè)計(jì)中對(duì)其裝飾藝術(shù)的借鑒與運(yùn)用主要體現(xiàn)在造型、場(chǎng)景、色彩以及構(gòu)圖的把握上，下面對(duì)動(dòng)畫的裝飾性進(jìn)行具體分析。

1.裝飾性在動(dòng)畫造型上的應(yīng)用

造型設(shè)計(jì)在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中至關(guān)重要，它是區(qū)別于裝飾動(dòng)畫和非裝飾動(dòng)畫的主要標(biāo)準(zhǔn)。裝飾性主要體現(xiàn)在對(duì)動(dòng)畫形象的夸張和變形，突出造型特征和形象的幽默與風(fēng)趣。

來(lái)自愛爾蘭的充滿歐洲風(fēng)情的動(dòng)畫《凱爾經(jīng)的秘密》，在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)上采用幾何圖形概括造型，具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)效果。男主角布蘭登和女主角阿詩(shī)玲的形象設(shè)計(jì)以圓潤(rùn)和曲線為主，而修道士的形象也多以圓形、矩形和半圓形來(lái)概括。與《凱爾經(jīng)的秘密》有異曲同工之妙的是中國(guó)的《大鬧天宮》，其中孫悟空的造型取材于敦煌壁畫、民間年畫等，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融于角色的造型設(shè)計(jì)中，線條簡(jiǎn)練、突出人物的性格特征，是形式美和寓意美的完美結(jié)合。這些形象設(shè)計(jì)都是源于古代傳統(tǒng)文化，他們的形象都具有裝飾性，并不是憑空捏造出來(lái)的。

2.裝飾性在動(dòng)畫色彩上的應(yīng)用

裝飾性的色彩可以充分展現(xiàn)動(dòng)畫畫面的美感，營(yíng)造氣氛，烘托主題，塑造角色性格，表現(xiàn)角色心理活動(dòng)，在充滿想象的動(dòng)畫片中，既能展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的色彩，又能展現(xiàn)非現(xiàn)實(shí)的、裝飾的、夸張的色彩。

在《天書奇譚》這部影片中，老狐貍精的衣服用黑色表現(xiàn)，營(yíng)造一種狡猾、神秘、性格古怪的感覺。而女狐貍精的衣服則是桃紅色，雖顯得很美麗，但給人一種輕浮的感覺?！毒派埂分胁捎玫氖嵌鼗捅诋嬎囆g(shù)的色彩風(fēng)格，給人自然、古樸的視覺效果，使得這類裝飾風(fēng)格的動(dòng)畫具有鮮明的民族特色。

3.裝飾性在動(dòng)畫構(gòu)圖上的應(yīng)用

構(gòu)圖是指視覺形象在畫面空間中的位置安排，它體現(xiàn)著藝術(shù)家的情感表達(dá)，是藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所苦心經(jīng)營(yíng)的一個(gè)具有生命力、表現(xiàn)力的有機(jī)體。裝飾性動(dòng)畫非常講究形式美的體現(xiàn)，而裝飾構(gòu)圖又是一個(gè)內(nèi)涵境界美與外在形式美的統(tǒng)一體。

裝飾性構(gòu)圖常常采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法。如《凱爾經(jīng)的秘密》中，構(gòu)圖方式大部分都采用散點(diǎn)的透視構(gòu)圖法，在開場(chǎng)中，農(nóng)婦刨地，遠(yuǎn)處的菜地和近處的菜地均是頂視圖，裝飾性構(gòu)圖并不因攝影機(jī)的角度而改變透視。這些圖案化的場(chǎng)景充滿了濃濃的裝飾效果，對(duì)稱、重復(fù)、發(fā)散、韻律等形式美法則隨處可見。

結(jié)語(yǔ)

縱觀當(dāng)今動(dòng)畫市場(chǎng)，千篇一律的動(dòng)畫風(fēng)格已經(jīng)滿足不了人們的視覺需求，裝飾性動(dòng)畫無(wú)論從它的畫面視覺效果還是藝術(shù)表現(xiàn)形式，都能體現(xiàn)出它的形式美和文化藝術(shù)內(nèi)涵。中國(guó)有著悠久的歷史文化，為動(dòng)畫創(chuàng)作提供了豐富的素材?？傊b飾性在動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展中的前途是一片光明。

（作者單位：東北大學(xué)）