裕固族布藝旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

本文在說(shuō)明河西地區(qū)布藝文化地位的基礎(chǔ)上，對(duì)基于河西地域文化視角下的布藝文化旅游產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了分析和分類整理，并對(duì)河西地區(qū)布藝產(chǎn)品進(jìn)行了主題及風(fēng)格定位，由此從產(chǎn)品的造型、色彩、結(jié)構(gòu)等方面綜合考慮進(jìn)行設(shè)計(jì)并提出了相應(yīng)的品牌營(yíng)銷策略，希望對(duì)河西地區(qū)布藝文化產(chǎn)品的銷售有所幫助，進(jìn)一步促進(jìn)河西地區(qū)布藝文化的推廣和普及。

隨著近些年人們消費(fèi)水平的提高，旅游成為人們休閑娛樂(lè)的一種解壓方式，而在旅游過(guò)程中旅游購(gòu)物又成了必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么在當(dāng)?shù)匚幕厣腥绾蝿?chuàng)作具有地域特色的產(chǎn)品，如何以商品特色吸引游客眼球，如何在旅途中攜帶方便又具有紀(jì)念意義，這是游客旅游購(gòu)物時(shí)首先考慮的問(wèn)題。

打造河西地域布藝文化旅游產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)

首先，河西地域布藝文化旅游產(chǎn)品具有特殊性，河西地域文化與其他文化相比有著鮮明的特色，河西地區(qū)布藝文化產(chǎn)品的審美形式、生產(chǎn)材料和制作工藝無(wú)處不表現(xiàn)出古絲綢之路的文化特征和傳統(tǒng)，是河西地區(qū)生活和文化的概括和凝練。

其次，河西地區(qū)布藝文化產(chǎn)品表現(xiàn)出博大精深的特點(diǎn)，河西地區(qū)布藝文化具有幾千年的傳統(tǒng)，這里既包含了河西地區(qū)布藝文化的廣度，有能說(shuō)明河西地區(qū)布藝文化的深度。

最后，河西地區(qū)布藝文化產(chǎn)品是綜合性產(chǎn)物。河西地區(qū)布藝文化產(chǎn)品既是一種實(shí)用的藝術(shù)，又具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)性，很多河西地區(qū)布藝文化產(chǎn)品都具有使用價(jià)值、審美價(jià)值和文物價(jià)值。

裕固族布藝旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)種類

通過(guò)對(duì)市場(chǎng)和消費(fèi)人群的調(diào)查了解，結(jié)合裕固族刺繡藝術(shù)的特征，明確河西地區(qū)布藝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的方向。這樣才能找到新的消費(fèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此拓展河西地域文化布藝產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)以地域代表性強(qiáng)、藝術(shù)欣賞性高、紀(jì)念價(jià)值性大、設(shè)計(jì)獨(dú)特性、攜帶方便性和價(jià)格適中性這六個(gè)為主要特點(diǎn)，以此為主而開(kāi)發(fā)其產(chǎn)品。

（1）手工刺繡產(chǎn)品。如布匾、壁掛等。（2）室內(nèi)軟裝飾產(chǎn)品。如臺(tái)布、沙發(fā)墊、靠墊、枕套、床單、被套、地墊、地毯、掛飾、門簾、窗簾、布幔、遙控板保護(hù)套、杯碗保護(hù)套以及各種實(shí)用電器和器皿用具裝飾的墊、套、簾、罩、帽等。（3）車內(nèi)裝飾產(chǎn)品。如靠墊、座墊、方向盤保護(hù)套、紙巾盒、地墊等。（4）服裝類產(chǎn)品。如帽子、圍巾、衣領(lǐng)、手套、護(hù)腕、護(hù)袖、護(hù)膝、護(hù)腿、裝飾腰帶、鞋墊、布鞋布靴、布衣花褲等。（5）佩飾類產(chǎn)品。如手鏈、項(xiàng)鏈、戒指、發(fā)箍、腰鏈、掛包、民族包、裝飾品等。（6）工藝品類產(chǎn)品。布藝玩偶、布藝花飾等。

裕固族布藝旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與應(yīng)用

通過(guò)多次前往裕固族聚集地及旅游區(qū)域做詳細(xì)調(diào)研，對(duì)裕固族手工藝產(chǎn)品進(jìn)行了學(xué)習(xí)與研究，并實(shí)地考查裕固族手工藝廠，分析發(fā)現(xiàn)裕固族布藝旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)從以下幾方面綜合考慮設(shè)計(jì)。

1.結(jié)合裕固族民俗的文化內(nèi)涵和特點(diǎn)

裕固族布藝旅游產(chǎn)品以民族的人物、動(dòng)物、植物、文字等吉祥圖案為基礎(chǔ)，利用寫實(shí)、抽象、寓意等設(shè)計(jì)手法確定產(chǎn)品外觀廓形設(shè)計(jì)，將有裝飾意味的紋樣和圖形充分體現(xiàn)在產(chǎn)品的外形和圖案設(shè)計(jì)上，將民族元素和設(shè)計(jì)內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來(lái)。各種形式、風(fēng)格的圖案，無(wú)論是面料本身的圖案還是利用裝飾工藝形成的裝飾圖案，都是表現(xiàn)設(shè)計(jì)思想的重要語(yǔ)言。民族文化的經(jīng)典圖案巧妙而有寓意的延伸到布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。將布藝產(chǎn)品的色彩和結(jié)構(gòu)進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)運(yùn)用，使產(chǎn)品具有個(gè)性化特征。

2.裕固族布藝旅游產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)

裕固族布藝旅游產(chǎn)品的色彩是吸引游客的第一視覺(jué)要素，同時(shí)布藝產(chǎn)品的色彩因素也決定和傳達(dá)了民族的喜好和文化基調(diào)，直接影響著人們的視覺(jué)感官和其產(chǎn)品的協(xié)調(diào)性。結(jié)合服飾色彩搭配原則，充分發(fā)揮裕固族布藝旅游產(chǎn)品地域性色彩，設(shè)計(jì)特色的手工藝品，裕固族民間傳統(tǒng)手工藝人善用艷麗強(qiáng)烈的色彩，容易使用對(duì)比色，互補(bǔ)色進(jìn)行色彩搭配，基調(diào)以紅色、藍(lán)色為主。

3.裕固族布藝旅游產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)

裕固族布藝旅游產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)是指運(yùn)用造型變化、面料材質(zhì)和色彩搭配、紋樣搭配等手段來(lái)塑造產(chǎn)品的藝術(shù)形象。不僅包括單個(gè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，還包括整體配套性風(fēng)格設(shè)計(jì)，對(duì)于不同的品種，造型變化的側(cè)重點(diǎn)也有差異。對(duì)于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)主要是滿足產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)需要，依不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化而變化，同時(shí)也應(yīng)從裝飾性材料方面考慮其變化，例如座套枕套、坐墊靠墊、頭枕、紙巾套盒、掛飾等。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)裕固族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新研究，結(jié)合裕固族傳統(tǒng)軟織刺繡特征，發(fā)掘具有地方特色的圖案、色彩、文化背景進(jìn)行布藝產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)法則，從色彩搭配、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝制作結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合運(yùn)用，總結(jié)出各國(guó)布藝文化在現(xiàn)代布藝產(chǎn)品創(chuàng)新性應(yīng)用技巧和方法，為民族布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)提供新思路，同時(shí)，繼承并弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，使布藝產(chǎn)品發(fā)展成為河西地區(qū)旅游文化中的一枝獨(dú)秀。相信通過(guò)文化的宣傳和產(chǎn)品的研發(fā)以及建立布藝品牌的手段能夠促進(jìn)裕固族布藝產(chǎn)品今后更好的發(fā)展。

（作者單位：河西學(xué)院 美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王 萍（1980-），女，漢族，甘肅張掖人，講師，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；

陳文福（1975-），男，漢族，甘肅張掖人，副教授，工藝美術(shù)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：河西學(xué)院校長(zhǎng)科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目“項(xiàng)目名稱：基于河西地域文化背景下的裕固族旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究”（ 項(xiàng)目編號(hào)：XZ2012-12）