探討版式設(shè)計中的美學(xué)

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，人們的生活水平提高，人們在滿足基本的物質(zhì)需求的同時越來越重視審美需求。設(shè)計作為新興產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開始崛起，受到了越來越多的關(guān)注。

版式設(shè)計是指“在視覺傳達設(shè)計過程中，根據(jù)一定的信息和內(nèi)容，將各種視覺元素（如圖形、文字等）按照功能和審美需要進行選擇和組合。同時，運用編排原理和創(chuàng)意進行設(shè)計，形成版式規(guī)律和具有個性化特征的編排方式。”版式設(shè)計的應(yīng)用范圍非常廣泛，尤其是在書籍裝幀設(shè)計中，通過對文字大小、色彩等的策劃和編輯，將圖、文等各種視覺元素按照審美需要進行組合，準確快速地傳達信息，形成具有個性化特征的版面，創(chuàng)造富有品位的多元化設(shè)計，產(chǎn)生新的視覺效果。

審美性與功能性并重

版式設(shè)計是為傳者和受眾之間搭建了一個信息溝通的平臺，編排設(shè)計者首先要準確傳達信息，要以最快的速度，最適當?shù)姆绞剑詈侠淼膭?chuàng)意與表現(xiàn)，將信息傳播出去，還要關(guān)注受眾的感受，強調(diào)溝通、理解和認知。版式設(shè)計最基本的功能就是傳遞信息，好的版式設(shè)計不僅僅是突出設(shè)計者的個性、釋放自己的創(chuàng)意，而是基于書籍內(nèi)容作品本身，為了更好地表現(xiàn)作品更好的傳達作品而服務(wù)的，是通過自身對作品的解讀進行再創(chuàng)作，不能脫離文字內(nèi)容本身進行版式設(shè)計，不能單純的考慮形的樣式，還要根據(jù)視覺規(guī)律、心理因素等為閱讀提供最大的方便和舒適性。

注重形式美

我們的審美活動都是從審美注意開始的，這就需要設(shè)計者在版式的結(jié)構(gòu)編排上力求新穎，有一個很亮眼的外部形態(tài)作為支撐，吸引人的眼球。

目前，版式設(shè)計已經(jīng)進入后現(xiàn)代主義，在古典版式、網(wǎng)格版式之后，自由版式盛行，這與當今社會人們生活壓力大，需要釋放的心理有直接關(guān)系。

自由版式突破了傳統(tǒng)版式中的天頭地腳、內(nèi)外留邊、從左到右的以單一功能性為出發(fā)點的編排方式，它是在一定的審美規(guī)律下的相對自由的編排。這種類型的設(shè)計有如下美學(xué)特點：（1）版心無疆界。文字還常常沖出畫面區(qū)域，給與讀者豐富的想象空間。（2）圖文一體。把整個版面作為一個整體設(shè)計，與其他物體圖形緊密結(jié)合。（3）局部不可讀。文字除部分可讀外，有一些局部不需要讀懂，只是根據(jù)畫面編排來設(shè)計的，具體方法有字號變小、虛化、重迭、差迭、字體旋轉(zhuǎn)重迭等。（4）雜音干擾。在圖形上印刷圖形、文字，或在圖形中加入線條、色塊等進行裝飾，為畫面制造視覺雜音。具體方法如下：圖片的爛版形式、大小文字的迭印、為文字加邊、將文字削弱或撕裂等。

注重情感傳達

同時，版式所反映出的情緒可以讓讀者有審美期待，超前意識到文字內(nèi)容所要反映的內(nèi)容，所要表達的情感，也有助于讀者審美體驗，就像我們看到有些圖，自然會感受到雜亂，心理不由得也跟著心煩意亂；有些線條、色彩的組合傳達出喜悅的感覺，自然而然的將讀者的心情帶入的那種情境。之所以這樣，是因為我們的審美知覺具有完整性?！皩徝乐X是在感覺的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，但它并不是眼睛和耳朵等審美感覺所獲得的感覺相加的總和。審美知覺是一種完整的、復(fù)雜的心理組織過程?！痹谖覀兡玫揭槐緯⒒蛘咭黄恼碌臅r候，并不是把文字、畫面等感覺到的東西看作是獨立的個體然后物理性的加起來感受的，而是畫面、文字、版式、色彩、材質(zhì)等因素作為整體給人完整的知覺。這就要求版式設(shè)計者首先以讀者的身份對文字內(nèi)容進行審美體驗，形成審美認知情感，然后對其進行版式設(shè)計，讓畫面盡可能的符合文字所要表達的心理感受，該優(yōu)雅的時候，該狂野的時候狂野。

注重科技成果帶來的美

對版式設(shè)計中的美學(xué)的研究與應(yīng)用，應(yīng)當充分考慮科學(xué)技術(shù)對設(shè)計美學(xué)的影響?，F(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)如：繪畫、雕塑、書法相比，更強調(diào)科學(xué)技術(shù)對其的影響，它直接受制于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，比如：材料肌理以及工藝，所以設(shè)計是一門將科技與藝術(shù)有機結(jié)合的學(xué)科。設(shè)計是美的設(shè)計，版式設(shè)計也不例外，設(shè)計的過程是設(shè)計師追求和探索美的過程，也是表達和創(chuàng)造美的過程。

而現(xiàn)代設(shè)計以計算機等新興媒體作為手段進行創(chuàng)作，又依賴工藝技術(shù)如材料的運用、加工技術(shù)等得以實現(xiàn)?！肮に嚥牧喜粌H對于造物的實用功能具有決定意義，而且是形式的內(nèi)容之一，它展示著來自材料自身的美。因此工藝加工制作中對材料的利用不僅是為了實現(xiàn)實用價值，同樣是為了審美的需求。技術(shù)加工的勞動是喚醒在材料自身之中處于休眠狀態(tài)的自然之美，把它從潛在形態(tài)引向顯性形態(tài)?！笨茖W(xué)技術(shù)產(chǎn)生的技術(shù)美是版式設(shè)計的一個重要因素，它與其他審美的、功能的、形式的和環(huán)境的諸多因素相互作用，形成一個整體的結(jié)構(gòu)，獲得一種渾然一體的美。

植根于我國傳統(tǒng)文化

版式設(shè)計應(yīng)用廣泛，全世界各國都有自己獨具特色的版式設(shè)計風(fēng)格。我們的設(shè)計要想在國際舞臺大放異彩，唯一的出路是扎根傳統(tǒng)文化，不斷推進本土化和國際化，在設(shè)計中融合本民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，進而形成本民族獨特的、穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)該大力傳揚民族風(fēng)彩、彰顯民族特色。

民族的就是世界的，如果我們不扎根于我們的本土傳統(tǒng)文化，也就成了沒有特色沒有風(fēng)格。所以，我國的版式設(shè)計要想在國際中占有一席之地，就要挖掘我們的傳統(tǒng)文化，在甲骨文中我們都可以看到古人對版式的設(shè)計，我國的傳統(tǒng)古典版式更是對當今的版式設(shè)計產(chǎn)生深遠影響，我們可以仔細研究我國傳統(tǒng)古典版式，將其與當今版式設(shè)計巧妙融合，設(shè)計出具有民族性和時代性的版式，形成自己的特色。

（作者單位：山西師范大學(xué)）