枯山水在中國現(xiàn)代園林中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

枯山水是日本園林體系最具特色的造園形式，近些年已經(jīng)越來越頻繁地出現(xiàn)在中國的各式園林中。本文以中國的本土文化和現(xiàn)實(shí)環(huán)境為依據(jù)，通過對日本枯山水造園藝術(shù)特點(diǎn)和形式的分析，試圖對枯山水如何在中國現(xiàn)代園林中得到創(chuàng)新和發(fā)展這一方面作出探索，提出枯山水在中國現(xiàn)代園林未來發(fā)展中的一些設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法。

日本枯山水園林的形成及特點(diǎn)

1.枯山水園林的形成

日式園林受中國古代文化的影響較大，其園林藝術(shù)風(fēng)格取自中國唐代，通過對中國傳統(tǒng)造園形式和理念的吸收和再創(chuàng)造，形成了具有日本的人與自然相結(jié)合的園林特色。而枯山水園林的形成，最早源自唐朝初期中國的禪宗思想在日本的廣泛傳播。日本的鐮倉時(shí)代，禪宗開始進(jìn)入獨(dú)立發(fā)展的階段，在室町時(shí)代進(jìn)入充分發(fā)展的階段，日本人將佛教、神道教相調(diào)和，形成一種具有自己民族特色的“禪”文化，并開始影響著日本園林的造園形式與內(nèi)涵，使日本古典園林?jǐn)[脫了中國古典園林的造園意境的影響，開始著力體現(xiàn)一種追求沉思、獨(dú)處和寧靜的自然之美，形成了日本獨(dú)特的民族自然觀。

這時(shí)期的日本造園者大多為僧人，為了營造圣潔的環(huán)境和 “空、寂、滅”的思想意境，枯山水園林的發(fā)展日臻完善，造園者開始剔除設(shè)計(jì)中的華麗外衣和刻意加工，保留自然山水的形式，造園要素開始利用疊放有致的石組和細(xì)沙碎石鋪地來抽象的表現(xiàn)真正的山體、島嶼和水體等自然景觀，用白砂的表面紋路來表現(xiàn)水的流動(dòng)，偶爾也包含苔蘚、草坪或其他自然元素，幾乎不使用開花植物，這些靜止不變的元素被認(rèn)為具有讓人們浮躁的心情能夠立馬平靜下來的效果，園林功能也從休閑游憩慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樾扌姓哂糜谮は氲妮o助工具。

2.枯山水園林的特點(diǎn)

枯山水在日本古典園林中是完全不涵蓋真山真水的自成一派的庭院風(fēng)格，山石代表山巖、海島，白砂代表溪流、海川，苔蘚、草坪寓意大千世界的萬物生靈，造景手法簡潔、表達(dá)形式抽象、精神程度較高。

特點(diǎn)一，布局形式比較單一，構(gòu)景要素的營造上十分注重細(xì)節(jié)。立石在原則上是選擇沒有經(jīng)過加工的山石，根據(jù)山石的自然紋理和形態(tài)選擇一塊美觀的主石，其他石頭要遵循山石組合的協(xié)調(diào)性，將立著的石頭、橫躺的石頭合理有效地進(jìn)行組合，注重與自然的調(diào)和；砂紋的造型善于通過耙砂設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出各種波紋，表現(xiàn)水在不同狀態(tài)下的形態(tài)，比如直線狀比喻風(fēng)平浪靜、Z形狀比喻海中撒網(wǎng)、波紋狀比喻萬重波瀾，山石周圍的同心圓形狀比喻驚濤拍岸。在植物的配置上往往選擇矮株，舍棄花卉選用青苔、草坪等，并盡量保持其原有的姿態(tài)。

特點(diǎn)二，園林面積較小，有明顯的邊界界定?？萆剿畬儆诳s微式園林景觀，一般會(huì)建在平坦的地面上，周圍用籬笆、泥墻或是高高的樹籬進(jìn)行空間分隔，給人一種寂靜、沉思、脫俗的心理感受，達(dá)到枯山水想要營造的宗教氛圍。

特點(diǎn)三，具有不可涉入性。傳統(tǒng)的枯山水園林是供人們站在閣樓或者高處俯看的，除非打掃，否則不準(zhǔn)進(jìn)入園林中。因此，枯山水在傳統(tǒng)造園形式偏向于靜觀性，屬于領(lǐng)悟式、敬畏式的觀賞模式。

特點(diǎn)四，濃郁的宗教氣息和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?？萆剿畧@林是所有園林里最為抽象和深?yuàn)W的一類園林，庭院中的每一個(gè)元素都有著濃濃的禪宗思想，通過欣賞者的聯(lián)想、頓悟賦予景物意義，激起人們更深層次的景觀感受的同時(shí)，向欣賞者傳遞禪宗思想。也正是這樣的形式拉開了人與真山水之間的距離，反而成就了枯山水的藝術(shù)感染力。

特點(diǎn)五，體現(xiàn)了日本民族的審美意識。日本民族崇尚形式的簡樸和材料本身的質(zhì)感，追求自然的“永恒”美，這種純凈的極少主義同樣是日本枯山水園林所要追求的意境，因此，日本民族的審美觀在枯山水園林中得到了充分的發(fā)展與流行。

枯山水在中國園林中的創(chuàng)新應(yīng)用分析

1.枯山水在中國現(xiàn)代園林中的應(yīng)用現(xiàn)狀

中國現(xiàn)代園林的發(fā)展融合了東西方園林的各類造園模式，日本園林文化是依附于中國園林文化發(fā)展起來的，自然式的枯山水園林形式接近中國人的園林審美要求，因此，受到了中國造園者的爭相追捧，頻繁的出現(xiàn)在中國現(xiàn)代各類園林中。

枯山水在中國現(xiàn)代園林中的應(yīng)用范圍較為廣泛。在居住小區(qū)、城市公園、私家庭院、屋頂花園、校園景觀、植物園、建筑中庭、室內(nèi)空間中都有看到枯山水的影子，比如深圳世界之窗的桂離宮、天津水上公園的神戶園、香港海洋公園的日本園、蘇州博物館的枯山水小景等。這些枯山水的景觀形式較多樣化，有觀賞性的，也有功能性的，枯水的樣式有做成水平溪流狀，有的做成水池狀，也有做成立式瀑布狀，也有做成供人行走的道路狀。比如，南昌火車站中庭的枯山水設(shè)置在下沉式的廣場上，整個(gè)景觀是對海島景色的模擬，人們只有站在高處才能俯瞰全景，是一個(gè)純觀賞性的庭院形式；浙江大學(xué)紫金港學(xué)院的枯山水，是用白色的碎石鋪在地面上，加上一些散置的卵石形成“虛水體”，不僅可以滿足人們的觀賞需要，還可以兼顧行走的功能，具有一定的交通性。在配套景物的設(shè)置上，大部分枯山水景觀會(huì)選用凸顯日本傳統(tǒng)園林風(fēng)格的石燈籠、竹籬、石塔、洗手缽、修剪成型的松樹、綠島等來搭配。

從上述分析了可以看出，大部分用在中國園林中的枯山水多保留了日本枯山水的常用的造景手法和園林意境，也有一部分枯山水結(jié)合了中國國情，在形式、材料、組合、意境上做了適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)型和發(fā)展，但也出現(xiàn)很多不足之處。首先，布局粗糙，沒有達(dá)到景觀效果的最優(yōu)化，在整體布置和細(xì)節(jié)的展示上不夠精致；其次，枯水的形式單一，中國園林中的枯水形式大部分是以溪流居多，忽略了大自然其他水的形式；再者，缺乏本土意境，枯山水在中國園林中的引入不能是一味的全盤照搬，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候需要融入中國傳統(tǒng)園林的造園藝術(shù)形式及意境，讓人們在欣賞枯山水的同時(shí)，又能夠感受到設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的意蘊(yùn)和境界，增加人們對枯山水的價(jià)值認(rèn)同感和精神歸屬感。

2.形成具有中國特色枯山水園林的對策研究

（1）枯山水與高科技材料相結(jié)合

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代園林中的新興材料和工藝技術(shù)不斷推陳出新，豐富了景觀的設(shè)計(jì)感。日本傳統(tǒng)枯山水在材料的選擇上較為單一，大部分是運(yùn)用天然的白砂、塊石、竹籬作為主要構(gòu)景要素，為了營造現(xiàn)代感的枯山水，可以用現(xiàn)代的高科技材料來塑造枯山水的傳統(tǒng)造型。比如，用金屬材料、彩色玻璃、彩陶、青花瓷、仿天然石塊、花磚等現(xiàn)代感極強(qiáng)的材料代替純天然塊石來表現(xiàn)山體，用鵝卵石、玻璃、木屑等材料替代白砂來表現(xiàn)水體。在秉承枯山水傳統(tǒng)的造園技法后，運(yùn)用高科技技術(shù)使枯山水在現(xiàn)代園林中的材料應(yīng)用上有所創(chuàng)新。

（2）融合中國民眾的審美需要

中國的現(xiàn)代園林是服務(wù)大眾的景觀綠地，任何景觀的營造都要符合大眾審美要求和功能需要。中國人對園林的審美心理屬于積極喜樂派，追求表現(xiàn)大自然生機(jī)盎然、生生不息的運(yùn)動(dòng)精神，熱愛植物的生機(jī)勃勃，多數(shù)園林煥發(fā)著永不衰竭的生命力，而日本園林的枯山水多少帶有一絲悲觀色彩，缺少朝氣蓬勃的表現(xiàn)，這點(diǎn)與我們中國人的審美有著明顯的區(qū)別，因此增加枯山水的生命力是關(guān)鍵。比如加強(qiáng)植物在枯山水中的比重，在周邊適當(dāng)?shù)脑苑N一些觀花性植物，或是將白砂用不同的色彩來展示，或是用夜晚燈光來裝飾枯山水，讓枯山水展現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

（3）提高枯山水的民眾參與性

枯山水在日本是“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的景觀，欣賞者往往需要站在高處俯瞰。在中國，城市人口密集，交通壓力過大，土地價(jià)格飛漲，在寸金寸土的城市中，如果保留傳統(tǒng)枯山水的封閉性，首先，大多數(shù)中國人達(dá)不到對枯山水傳統(tǒng)寓意的聯(lián)想和頓悟，造成了資源的浪費(fèi)；再者，中國人對景觀有本能的歸屬感，希望能夠融入其中，親身體驗(yàn)各種景觀，因此，在中國需要提高枯山水的參與性，比如在枯山水中加入汀步、小橋、庭廊，或者與其他功能性的建筑小品相結(jié)合，既保留了枯山水的景觀質(zhì)量，又增加了人們的游玩樂趣。

（4）賦予枯山水新的寓意

在中國，自然水體在園林設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的作用，但是對于一些比較缺水的北方城市來說，在園區(qū)中建設(shè)人造湖、人造溪流的建造成本和維護(hù)成本較高，在今后的使用中，水景往往會(huì)形成一種擺設(shè)，反而達(dá)不到預(yù)期的園林效果。

中國現(xiàn)代園林的生態(tài)理念正朝著尊重自然，減少能源消耗，避免盲目人工改造，節(jié)能環(huán)保的方向發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)枯山水仿造自然界中干涸的河床，將天然石頭放在溪流中，配合植物的營造，在意境上表達(dá)出溪水的景觀。在沒有水的情況下，它是一種枯山水景觀，在雨季也可以盛水，它可以形成真山水景觀，干旱兩用。這樣既解決了缺水城市的園林理水問題，又遵循了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則，同時(shí)也喚起了公眾的節(jié)水意識。

（5）與中國民族文化相結(jié)合

近年來，中國園林的可持續(xù)發(fā)展主張對民族傳統(tǒng)文化、地方特色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。建造具有中國特色的枯山水，要充分體現(xiàn)地方特色，吸取地方文化的精髓，包括當(dāng)?shù)厝说氖芙逃?、生活方式、地理氣候等，在結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械牡赜蛭幕兔褡逦幕A(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造和加工。例如，在枯山水中加入具有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素的建筑小品，或是從枯山水的整體意境中體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕拇嬖?。這樣的枯山水才能符合當(dāng)?shù)厝说膶徝酪?，才能充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?/p>

結(jié)語

枯山水從造園藝術(shù)的角度考慮，它具有一種平和的靜態(tài)美，滿足人們的精神生活質(zhì)量；從設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)的角度考慮，它可以省略空間、降低消耗，節(jié)省資源，符合未來園林設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。將枯山水引人中國現(xiàn)代園林是很有必要的，但我們不能只是停留在學(xué)習(xí)日本枯山水的階段，我們更應(yīng)該去思考什么樣的枯山水在中國能夠達(dá)到很好的景觀效果，本文經(jīng)過對日本枯山水的形成和特點(diǎn)進(jìn)行分析，提出一些應(yīng)用性的建議，希望能對枯山水在中國園林中的應(yīng)用有一定的指導(dǎo)意義。

（作者單位：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院）