三界

明代徐達的宅邸中曾懸一聯(lián)，聯(lián)語為：

大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

小苑西回，鶯喚起一庭佳麗。香池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。

清末樊增祥書一聯(lián)語，曰：

金管記德，銀管記功，斑竹管記文，隆吾門望;

奇花在庭，奇書在手，奇山水在目，適我性情。

浙江天臺山方廣寺有一聯(lián)，云：

風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十天擊鐘聲，無聲不寂;

月色山色草色樹色云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。

前者，一派帝王將相之縱橫氣。逝波滾滾，宇宙茫茫。唐宮漢闕，灰飛煙滅。千秋霸業(yè)，百戰(zhàn)成功。如今，開萬世太平，享榮華富貴。

中者，盡顯文人學士齊節(jié)傲骨。德、言、功，立身之本;書卷、花木、山水，性情之根。清譽雅望，畢生所求。

后者，化外觀塵世，冷眼看凡夫。朝代興廢，名利追逐，不過境由心生。色即是空，空即是色。世人不明于此，造無數(shù)冤孽。

我覺得這三副聯(lián)語體現(xiàn)了三種境界，三種人生。若要我選擇，我選哪一種？

創(chuàng)王霸之業(yè)，開萬世太平。威加四海，君臨天下，自然贏得無數(shù)眼球。但我不取。因為若非保家衛(wèi)國或解民倒懸，戰(zhàn)爭就是屠殺。有歌唱道：“千秋霸業(yè)，百戰(zhàn)成功，猛士如云唱大風?！被腥霑r空隧道，進霸王營帳。推翻暴秦，解民倒懸是該做的，而接下來劉項爭天下的百千之戰(zhàn)，則赤地千里，餓殍遍野，死者盈郊。傷者不得醫(yī)，死者不得埋。連一味殺人放火到處混干的項羽也明白。他陣前要劉邦出來單挑，原因就是這個。他說，天下方苦，無非你我二人。不如咱倆決一勝負，也免兵禍連連。王霸之業(yè)之后、之下，掩蓋百姓多少血淚，所以我不艷羨。

后者我也不取。原因是太冷。如某寺門懸一聯(lián)曰：世上人法無定法，然后知非法法也;天下事了猶未了，何不以不了了之。晨鐘暮鼓，禪經(jīng)佛號，對夢迷名利的人，也許不無警醒。但對將天下興亡擔于一肩的人來講，效用就不大了。因此我喜歡的兩句是：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。

因此，我覺得樊增祥這一聯(lián)道出了儒家文化熏陶下歷代志士仁人的共同追求。人生如白駒過隙，如何不虛度？只能立德、立言、立功。德以立身，言以立行，功以不負所學?！奥∥衢T望”，最為古人看重。《禮記·王制》：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，最下能養(yǎng)?！贝笮⑹归T楣有光，其次不要給家門添辱，最下的是只單純養(yǎng)活父母。清官累世，清譽滿門，最為時人所重。

凡被孔老夫子教育出來的“中國人的脊梁”的精英，大多與金玉珠寶財貨玩好絕緣。倒非文人視財貨如糞土，孔夫子也倡導，“君子愛財，取之有道?！钡杂械蓝∝?shù)木?，古往今來，聞名的似乎只有子貢一位。既然魚與熊掌不可得兼，所以君子憂道不憂貧，安貧樂道。

正是這個原因，文人選取陶冶性情的，往往是大自然的賜予，如奇花奇石奇山水。同時讀圣賢書，讀百家書，讀珍秘書，讀平生未見書，是最大樂趣所在。