色不如態(tài)

明末清初，有一個人叫李漁，此人年輕時有錢有閑，極富生活情趣，終生以填詞賦曲、賞玩游樂為業(yè)，末了還寫出一本書，叫《閑情偶寄》。其中有一章專講作者對女性的觀點，從眉眼手足、穿著打扮到歌舞才藝，十分詳盡。

書中說，女人姿色如何倒在其次，最要緊是要有“態(tài)”，有媚態(tài)，即為尤物。何謂有態(tài)？“猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色”。這樣的描述太玄，他給了兩個例子，精彩生動，放到今天，也不過時。

其一，李漁替某有錢人選妾，見到不少盛裝美女，一水兒低頭站著。要求她們抬頭，其中一個毫無羞色，立馬抬頭;一個不肯，再三再四強求后才抬頭;還有一個被要求后，對來人似看非看瞥了一眼，瞬間再安定地抬起頭來，待人審視完，又似看非看一眼，再低下頭去。這第三個女子就有“態(tài)”。

其二，某年春，李漁出門，途遇驟雨，到一路邊亭躲雨，不少踏青的女子也奔來避雨。一群人，美丑不一，其中一位，三十出頭（當時可不算年輕了），一身白衣，裝扮寒素。其他人都擠到亭中，獨她一人在亭檐下徘徊，因為亭中已經(jīng)插不下腳了。擠到亭中的人，都忙著抖落身上的雨珠，獨她一人，任其自然，因為檐下雨滴不止，抖也無用，白白現(xiàn)出狼狽的樣子。雨停了，其他人都離開了，獨她一人遲疑不去。果然，雨又下起來了，她只兩步就返回了亭中，其他人也跑回來了，但已經(jīng)不能再占據(jù)有利位置。女子雖然偶然猜中“天意”，臉上仍舊淡淡的，并無得意之色。亭子里人擠不下了，又有人站到了檐下，衣衫被打濕得更厲害，白衣女子反替她們拂衣服上的雨水。

李漁評論白衣女：“其初之不動，似以鄭重而養(yǎng)態(tài)，其后之故動，似以徜徉而生態(tài)。”“其養(yǎng)也，出之無心，其生也，亦非有意，皆天機之自起自伏耳?！?/p>

可見才子必有過人的細膩與慧眼，他眼中的“態(tài)”并非人們常想的嫵媚妖佻、忸怩作態(tài)，而是聰慧狡黠之態(tài)、活潑輕盈之態(tài)、得體嫻雅之態(tài)，他眼中的美人也不是年輕、艷麗的靚妝女，而是不失純真本色的自然之女。

三四百年似乎很漫長，如果參照這樣的事例和標準，男人對美女的鑒賞眼光似乎并沒有隨時代進化。不信，看今時今日，有幾個男人能從某女一抬頭的眼光里、一避雨的姿態(tài)里欣賞出她的驚世之美？