中國現(xiàn)代文學(xué)史起點(diǎn)之淺論

摘要：其實(shí)在中國現(xiàn)代文學(xué)史起點(diǎn)問題上的分歧，反映的是文學(xué)史觀乃至整個(gè)價(jià)值觀的差異。通過對1917、1918兩年的文學(xué)觀，作品以及文學(xué)氛圍三方面進(jìn)行比較，可以認(rèn)為1918年更適合作為中國現(xiàn)代文學(xué)史的起點(diǎn)，中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性真正見諸于各方面都具備成熟條件的1918年。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代文學(xué)史起點(diǎn);白話;國語;現(xiàn)代文學(xué)

一、文學(xué)觀之比較

（一）從《文學(xué)改良芻議》到《建設(shè)的文學(xué)革命論》的衍化

1.字眼“白話”到“國語”轉(zhuǎn)換——由“破”而“立”

《芻議》中的關(guān)鍵詞“白話”在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中被替換為“國語”，說明胡適認(rèn)識(shí)到白話自身建設(shè)的問題即建設(shè)國語的問題。使“白話”、“白話文學(xué)”成為人們的共識(shí)后，“建設(shè)”就成為下一步的問題。

在“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”的互動(dòng)關(guān)系中，胡適對后者有所側(cè)重。即建構(gòu)國語的文學(xué)不只是為了文學(xué)本身的現(xiàn)代化，更為了建立文學(xué)的國語，有了文學(xué)的國語方有標(biāo)準(zhǔn)國語即語言的現(xiàn)代化;而國語或者白話的規(guī)范化越強(qiáng)，國語的普及率越大，普通話的傳播面越廣，就越能為國語的文學(xué)的建構(gòu)提供優(yōu)質(zhì)的白話資源，或者越能為國語文學(xué)的創(chuàng)作開辟語言自由選擇的廣闊領(lǐng)域。

2.審美啟蒙功能的逐步確立——語言符號(hào)到表情達(dá)意

審美啟蒙的觀點(diǎn)，正是他在建設(shè)層面的主要貢獻(xiàn)。所謂“文學(xué)的國語”和”國語的文學(xué)”就是要求現(xiàn)代文體不再拘泥于文言文體“溫柔敦厚”的審美標(biāo)準(zhǔn)。

胡適認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)若要茁壯成長，根深葉茂，現(xiàn)代文體在本質(zhì)上必須是一種審美的文體。用審美的語言取代官話套話，打破陳腐僵化的文言文一統(tǒng)天下的局面，這是胡適提倡白話文的主要目的?！币蚨凇督ㄔO(shè)》中初步確立了文體的審美啟蒙功能。

3.開放性的顯現(xiàn)——古今文化對比與中西文化比較

《芻議》側(cè)重于古今文學(xué)對比，《建設(shè)的文學(xué)革命論》側(cè)重于中西文化比較。他把文言文比作拉丁文，把白話比作當(dāng)時(shí)歐洲各國的民族語言，并且斷定白話必然取代文言文，為白話文運(yùn)動(dòng)提供了理論依據(jù)。胡適的這一著名假設(shè)，也遭到了很多質(zhì)疑，值得仔細(xì)分析。

胡適在《建設(shè)的文學(xué)革命論》中以一種更為理性而寬容的胸襟對國語的建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)律的探究，這也是《芻議》無法媲美之處。我們可以據(jù)此窺探到1918年更加開放的文學(xué)氛圍的一隅，正是科學(xué)和民主的價(jià)值觀的成熟推動(dòng)了文學(xué)史的發(fā)展。

（二）《人的文學(xué)》的發(fā)表在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位與意義

1918 年12 月，周作人在《新青年》5卷6號(hào)上發(fā)表了《人的文學(xué)》，首次明確地提出“人的文學(xué)” 觀。

五四時(shí)期是提倡個(gè)性解放，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展的年代。而周作人強(qiáng)調(diào)重新發(fā)現(xiàn)人，主張兒童和婦女的解放，倡導(dǎo)用白話文書寫以人道主義為本的人的文學(xué)和平民文學(xué)，恰與“五四” 時(shí)期個(gè)性解放的熱潮、啟蒙主義的要求相契合，時(shí)代感鮮明，具有相當(dāng)?shù)拇硇浴Ｖ茏魅说摹度说奈膶W(xué)》具有鮮明的時(shí)代意義。

綜上所述，1918年要比1917年的文學(xué)觀念更具備成熟的雛形，而文學(xué)觀的發(fā)展無疑使1918年更適合作為中國現(xiàn)代文學(xué)史的起點(diǎn)。

二、標(biāo)志性文學(xué)作品之比較

（一）《一日》與《狂人日記》

陳衡哲《一日》所具有的散文化的筆法、戲劇式的結(jié)構(gòu)、不受束縛的句法語式，表現(xiàn)出別開生面的藝術(shù)風(fēng)貌，形成了對傳統(tǒng)小說強(qiáng)烈的沖擊性。但是，陳衡哲一方面盡量避免使用傳統(tǒng)語匯，，另一方面又留有文言詞匯與句法習(xí)慣，致使文章呈現(xiàn)出半文半白的痕跡，某些語句讀起來有些拗口。可以肯定的是，《一日》真實(shí)反映了文字進(jìn)退及思想變遷之際，新小說掙脫古典小說桎梏的艱難過程。

《狂人日記》打破了中國傳統(tǒng)小說的架構(gòu)，以13則不標(biāo)年月的日記組織小說。在藝術(shù)表現(xiàn)上，作者以第一人稱的視角展現(xiàn)了狂人的自由聯(lián)想與夢幻，顯現(xiàn)出了意識(shí)流的先鋒意識(shí)。同時(shí)，作者在小序中使用文言體，在正文部分使用白話體，賦予分裂的文本對現(xiàn)實(shí)秩序顛覆和反抗的功能，形成對荒謬的封建世界的反諷，是一次對西方現(xiàn)代主義的創(chuàng)造性借鑒。

（二）新詩的誕生

1918年，胡適《鴿子》、劉半農(nóng)《相隔一層紙》、沈尹默《月夜》等第一批現(xiàn)代白話新詩發(fā)表于《新青年》第四卷1號(hào)。

沈尹默 《月夜》

霜風(fēng)呼呼的吹著，

月光朗朗的照著。

我和一株頂高的樹并排立著，

卻沒有靠著。

比較一下胡適分別發(fā)表于1917年和1918年的新詩《兩只蝴蝶》（原名《朋友》）、《鴿子》之后發(fā)現(xiàn)，胡適的這兩首早期白話詩，雖然僅一年之隔，但后者相對于前者而言，也有細(xì)微的變化：第一，沖破了格律、音韻的束縛;第二，感情更加真摯強(qiáng)烈;第三，個(gè)人特色開始顯現(xiàn)。

1918年發(fā)表的這批新詩，用語清楚明白，材料剪裁有當(dāng)，用最簡練的字句表現(xiàn)出平實(shí)的意境。中國新詩誕生是中國詩歌的一次徹底革命。新詩對舊體文言詩詞作了徹底否定.特別是在詩歌形式上，完全沖破了舊體詩詞的格律限制，改文言為白話，。這種革命不是改頭換面的改良，而是脫胎換骨的新生。

三、文學(xué)氛圍之比較

1918年，文學(xué)氛圍比較濃厚。1月份，《新青年》從第四卷第一號(hào)出版，從這一號(hào)開始，改用白話與新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。同時(shí)編輯部擴(kuò)大，由有魯迅、李大釗等參加的《新青年》編輯會(huì)同仁輪流值編。2月份，北京大學(xué)歌謠研究會(huì)成立，發(fā)起征集全國民間歌謠。3月，上海《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》創(chuàng)刊。同月，“雙黃信”發(fā)表。4月，《新青年》辟隨感錄專欄。10月，北京大學(xué)新潮社成立。

小說方面，5月魯迅《狂人日記》發(fā)表于《新青年》第四卷第五號(hào)。新詩方面，胡適、劉半農(nóng)和沈尹默等人初試新詩。散文方面，《每周評論》在陳獨(dú)秀和李大釗主持下創(chuàng)刊，并設(shè)“隨感錄”專欄。戲劇方面，6月，羅家倫、胡適合譯的易卜生《娜拉》發(fā)表于《新青年》4卷6號(hào)，同期發(fā)表胡適的易卜生主義。10月，《新青年》辟“戲劇改良專號(hào)”。

綜上所述，從文學(xué)觀，作品以及文學(xué)氛圍來講，1918年更適合作為中國現(xiàn)代文學(xué)史的起點(diǎn)。1917年相對于1918年仍舊是淺嘗輒止。中國現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性真正見諸于各方面都具備成熟條件的1918年。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡適.建設(shè)的文學(xué)革命論[M].胡明主編，《胡適精品集》（第1 卷），光明日報(bào)出版社，1998：68.

[2].胡適.文學(xué)改良芻議[M].胡明主編，《胡適精品集》（第1卷），光明日報(bào)出版社，1998：7

[3].陳獨(dú)秀.文學(xué)革命論[N].新青年，第2卷第6號(hào)，1917-2-1.

作者簡介：夏君宜（1991年6月-）女，聊城大學(xué)文學(xué)院2014級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。