新時期師范高等?？茖W校德育現(xiàn)狀與對策

季美含/北華大學師范分院

新時期師范高等?？茖W校德育現(xiàn)狀與對策

季美含/北華大學師范分院

基于社會的大環(huán)境及以西方教育體系為基礎(chǔ)的教育制度，使師范教育中德育教育環(huán)節(jié)稍顯力不從心，其原因是多方面的。本文在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，就師范高等?？圃盒５掠F(xiàn)狀進行分析，并提出相應(yīng)的解決辦法和應(yīng)對策略。

師范高等?？?；德育；心理健康教育；傳統(tǒng)文化教育

新時期高校德育教育的工作整體實踐是有正確導(dǎo)向的，特別是在師范高等?？圃盒Ｖ?，在引導(dǎo)學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育上形成了一定體系，特別是有針對性的對師范生進行的職業(yè)道德教育，體系完整，方式合理，以滲透教育為主要手段的教育實踐讓歷屆師范生受益，其主流是好的。但貫穿于整個學校教育過程中，重智育輕德育，重灌輸輕養(yǎng)成，使高校德育陷入一個兩難又尷尬的境地。如何讓德育教育煥發(fā)新的光彩，讓師范?？圃盒W生在人生重要階段得以修身、正己，是教育工作者需要探討的問題。

一、師范高等?？圃盒５掠F(xiàn)狀

（一）道德教育滯后于知識教育

當代的大學教育是基于西方教育體系之上構(gòu)建起來的，重視學生智育的發(fā)展，這與我國古代教育體系是不同的。我國古代，德育與智育是具有同一性的。在《論語述而》中記載：“子以四教：文、行、忠、信”，也有后世學者將德行、政事、文學、言語稱為孔門四科。這就是說，古人在教育的過程中以教人德行完善為第一要緊，從多個角度對人進行君子教育，學生在文化學習的同時將道德教育融匯其中，形成圓融的教育體系，進而滋潤身心。

新時期的教育特點是重智育，輕德育，這是貫穿學生整個受教育過程中的特點。高考是選拔人才的唯一指揮棒，其惡果之一就是勢必導(dǎo)致學生道德教育缺失。特別是在頂級高校中，因為道德缺失而產(chǎn)生的惡性事件層出不窮：2004年云南大學馬加爵宿舍殺人事件震驚海內(nèi)，2011年清華大學劉海洋硫酸潑熊事件更讓我們觸目驚心，值得從教者反思。在師范高等?？茖W校中，德育教育的缺失后果將更為嚴重，社會影響也更大。幼教老師虐生，中小學老師體罰學生等失德事件時有發(fā)生，從一定程度上顯示了師范院校德育教育工作不到位、不得法。

師范高等專科院校的教育特點決定了從教者不能簡單的迎合應(yīng)試教育，這樣就無法培養(yǎng)出身心健康的綜合型人才，特別是師范教育的特殊性，更要強化“德育首位”的意識，讓學生在受教育過程中接受完整的道德教育。它包括“三觀”教育和職業(yè)道德教育，同時要重視在教育的過程中落實“知行合一”，讓道德教育和知識教育有機的統(tǒng)一起來。

（二）德育課程體系不完備

1.德育教學內(nèi)容單一呆板.受到應(yīng)試教育的影響，過分強調(diào)了知識的認知，而缺少實踐認識。對學生道德體系的構(gòu)建停留于表面化和形式化，學生對課程的理解僅停留在知識層面上，完善人格的養(yǎng)成實際上被弱化，形成了大學生課上課下兩個樣的結(jié)果。2.德育評價體系單一。德育教育體系強調(diào)“知行合一”，但是現(xiàn)階段的德育教育因為依托于思想政治課進行，其考試成績就成了評價學生品德的唯一尺度，其賦分標準體現(xiàn)在對課程內(nèi)容的把握情況上，實際上還是依托于應(yīng)試教育的模式與套路，用分數(shù)來確定認知等級，讓學生簡單的認為思想道德的高下就是學習該科成績的高下，削弱了德育的實效性。3.德育教育模式簡單由應(yīng)試教育主導(dǎo)的現(xiàn)階段德育模式在教學環(huán)節(jié)顯示出理論知識充分，但實踐不足，始終以灌輸式為主。在德育教育中，學生應(yīng)該把其視作一種修養(yǎng)，一種情操，注重養(yǎng)成的重要作用，將其內(nèi)化成品格。但是在忽略學生主導(dǎo)作用前提下，依據(jù)思想品德課的德育教育，就造成了學生背起來頭頭是道，做起來寥寥草草的效果

（三）德育教育整體建構(gòu)不完整

1.學校、家庭、社會三位一體的德育環(huán)境不夠完善。師范生在大學階段教育中三位一體的德育環(huán)境是缺失的。家庭教育功利偏差、家庭本位意識、家庭教育方法失當都是造成家庭教育成為德育教育體系中最為薄弱的一環(huán)。同時，因為大學生在校期間與家庭疏離，家校溝通不暢，學生的心理問題、品德修養(yǎng)不能及時接軌家庭教育，使高校德育力不從心；由于國家政策的導(dǎo)向，師范院校生源差，自身素質(zhì)滑坡，人格不完整的學生在逐年增加。種種原因造成了師范生的德育環(huán)境構(gòu)建不完整。2.德育教育體系中心理健康教育欠缺。在師范生德育教育中，心理健康教育是不可或缺的一個環(huán)節(jié)，健全人格的養(yǎng)成是依賴于受教育主體接受道德教育的結(jié)果，德育教育在強化學生道德意識時，不能忽視學生個體的差異性和其本身獨立人格的主觀需求，忽視了主體性的德育教育培養(yǎng)不出道德自覺的學生。3.道德行為的培養(yǎng)和鍛煉不夠，缺乏知行合一的實踐教育。師范生形成正確人格對其未來職業(yè)生涯有至關(guān)重要的作用。在學生實習過程中，就是將學校的“知”轉(zhuǎn)化為“行”的過程。實習過程是將職業(yè)技能較好運用于實踐的過程，通過上課、試講等形式，落實知識的掌握程度，進而提升其職業(yè)能力。但是，在道德教育方面，欠缺良好的實踐過程，也不易操作。這就必然造成師范生重視技能建設(shè)，忽視自身品德建設(shè)。

二、解決現(xiàn)階段師范高等?？茖W校德育現(xiàn)狀的對策

（一）強化德育體系建設(shè)

1.構(gòu)建家庭、社會、學校三位一體的德育體系。在師范院校中應(yīng)該更加強化德育的首要位置，努力構(gòu)建一個以家庭、社會、學校三位一體的大德育體系。建立健全高校的家校網(wǎng)絡(luò)，讓家庭教育不再缺席于學生的成長；設(shè)置家長課堂，讓家長從思想上端正意識，言傳身教的將家庭教育做實。在社會上形成良好的輿論氛圍，把握正能量的輿論導(dǎo)向，讓社會不再是一個善惡交雜的復(fù)雜群體，成為學生進入社會后繼續(xù)教育的一個主要渠道。學校教育依然要發(fā)揮德育教育主渠道的作用，堅持以讀書育人的辦學方針，“教”是途徑，“育”才是目的，讓學生在多種環(huán)境的影響下得以健康的成長，從而勝任未來教書育人的工作。2.在德育教育中納入心理健康教育。注重在德育教育中的個人教育，強化學生主體意識的發(fā)揮。從心理健康教育的特點出發(fā)，讓學生調(diào)動自我情緒和管理機制，保持其情感、認知、意識、行動的同一性，進而培養(yǎng)其自我完善的能力，最終達到道德自覺。3.在德育課程中增加實踐課程教育。在德育教育中僅僅提升認識不是最終目的，提升人的整體道德修養(yǎng)，形成完整人格才是終極目標。針對師范院校培養(yǎng)對象的特點，完整人格的形成直接關(guān)系到未來合格教師的養(yǎng)成，所以教育不能僅僅停留在“教”的層面，要通過實踐課程、實踐活動強化學生的德育目標養(yǎng)成，讓“知行合一”貫穿師范生德育教育的始終。4.在德育課程中加入傳統(tǒng)文化教育。中華傳統(tǒng)文化有著豐富的營養(yǎng)，其智育和德育的同一性是當今高校德育教育的一把利刃。有體系的引入中華傳統(tǒng)文化中的精華，在學生掌握知識的同時教會他們“君子之道”，教會他們“慎獨”的道理，教會他們“三省吾身”的要義，讓學生在學習的過程中形成一種道德信仰，從根本上提升師范生的道德水準。

（二）優(yōu)化德育過程建設(shè)

1.增加可操作性、可參與性。避免德育教育“高大上”的窠臼，讓師范高校的德育教育“潤物細無聲的”深入到課堂和生活之中，讓更多的學生更好的參與到德育工作之中來。重視其主觀能動性，達到自我教育的目的。2.創(chuàng)設(shè)校園文化氛圍，模式更加自由.在校園中設(shè)置良好的文化氛圍，讓師范生真正在校園中感受到擁有優(yōu)秀品德的人是多么值得尊重。運用各種模式和多媒體等方式，讓學生隨時隨地感受到道德教育的存在，以他們喜聞樂見的方式出現(xiàn)，讓學生不反感，自覺接受德育教育。3.完善教育目標、內(nèi)容、方法和評價機制將德育工作落實，首先要體現(xiàn)在其教學目標的設(shè)定上，德育目標要始終，既不能理想化，又不能低幼化。德育不是世外桃源，它應(yīng)該是不脫離社會的，切實提升學生思想狀態(tài)，顧忌學生主體需求的一種教育，作風更踏實，更懂得尊重；在內(nèi)容設(shè)置上避免假大空，避免空泛的形而上的教學設(shè)計，貼近學生生活；在方法上要探索更加有效的渠道，通過實踐課程等更好的方式去傳達“大德育”的理念；構(gòu)建科學的評價機制和體系，弱化分數(shù)，強化可操作性，避免評價機制的滯后性。

[1]蔭山莊司著[M].上海：上海翻譯出版社,1985.

[2]張承芬.教育心理學[M].濟南:山東教育出版社,2000.

[3]王德廣.當前中國高校德育面臨的問題與困難[J].中國電力教育,2004.

[4]科爾伯格.道德教育的哲學[M].杭州：浙江教育出版社,2000.

季美含（1978-）女，吉林省吉林市人，北華大學師范分院小學教育系副主任，副教授，碩士，研究方向：古代文學方向。