傳承華夏文明 共筑中國(guó)夢(mèng)想

文章編號(hào)：1674-3520（2014）-09-00-02

華夏文明之光

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。

2014年1月17日，中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在中宣部舉辦的“文化茶座”上，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列講話精神，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族共有精神家園。劉奇葆強(qiáng)調(diào)，要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，提高對(duì)中華文化地位作用的認(rèn)識(shí)，振興中華文化，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。要堅(jiān)持取其精華、去其糟粕，深入挖掘和研究闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉蘊(yùn)涵其中的精神和價(jià)值，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，延續(xù)我們的歷史文脈。要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，廣泛開展教育普及活動(dòng)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用，重視和發(fā)展民間文化，展示中華文化之美，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

孔廟國(guó)學(xué)之源

孔子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬縣（今山東曲阜）人，是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和文化名人。文廟又稱孔廟、夫子廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。文廟既具有祭祀孔子的功能，又具有推崇文人政教的作用。在中國(guó)兩千多年的文化融合中，文廟的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出紀(jì)念性建筑的本身含義，成為中華多民族文化的象征。除山東曲阜的孔廟外，全國(guó)各地還有許多著名的文廟，著名的有：北京孔廟，位于安定門內(nèi)國(guó)子監(jiān)街，建于元代大德六年，是元、明、清三代祭祀孔子的地方， 又稱先師廟，現(xiàn)為首都博物館所在地；福建福州孔廟，始建于唐大歷七年（772），宋太平興國(guó)時(shí)期（976-983）正式改學(xué)宮為孔廟等等。

眾所周知，文廟是伴隨著儒學(xué)的興盛而興盛的。尤其從唐代至清末，廟學(xué)不分，規(guī)制有前廟后學(xué)、左廟右學(xué)、左學(xué)右廟，還有中廟左右學(xué)、中廟周學(xué)等。廟學(xué)合一的體制，使歷代儒士文人在這里接受了儒學(xué)的熏陶，尊經(jīng)讀經(jīng)即成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，為各個(gè)時(shí)期培養(yǎng)了不同層次的學(xué)人。

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化重回人們視野并越來(lái)越受到重視的環(huán)境下，孔子和儒學(xué)也重回人們的記憶之中，使文廟作為儒學(xué)重要載體的文化價(jià)值再度彰顯出來(lái)，成為傳統(tǒng)文化教育的理想場(chǎng)所。借著“國(guó)學(xué)熱”的潮流，各地許多文廟也積極行動(dòng)，以文廟這個(gè)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)極為豐厚的文化載體，舉辦了“國(guó)學(xué)講堂”、“國(guó)學(xué)班”、“國(guó)學(xué)交流基地”等各種文化活動(dòng)。不管稱謂如何，其目的都是為了順應(yīng)時(shí)代潮流，更好地發(fā)揮文廟所具有的傳承和傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。

1995年9月，由山東曲阜、首都北京、浙江衢州、黑龍江哈爾濱、江蘇蘇州、四川德陽(yáng)多家孔廟共同發(fā)起，成立中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)，制訂了協(xié)會(huì)章程，成立了理事會(huì)，注冊(cè)管理機(jī)構(gòu)為國(guó)家民政部，業(yè)務(wù)主管為國(guó)家文物局，選舉曲阜孔廟為會(huì)長(zhǎng)單位。中國(guó)孔廟保護(hù)協(xié)會(huì)成立以來(lái)，成立了孔廟保護(hù)專家委員會(huì)，指導(dǎo)各地孔廟開展孔廟維修、復(fù)建、陳列等保護(hù)項(xiàng)目；開展了全球孔廟同祭孔、紀(jì)念孔子誕辰、成人禮、開筆禮、儒學(xué)講座、傳統(tǒng)體驗(yàn)等豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)。

國(guó)學(xué)傳承之舟

孔廟作為重要的載體，勢(shì)必在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大更好的作用和功能。在學(xué)術(shù)研究和出版方面，加強(qiáng)與社會(huì)各界的廣泛合作，積極開展儒學(xué)研討、整理儒家典籍、出版儒學(xué)書刊，促進(jìn)了儒學(xué)的學(xué)術(shù)繁榮與發(fā)展。在孔子文化普及傳承方面，在重視學(xué)術(shù)研究與交流的同時(shí)，建立孔子思想、儒家文化普及傳承體系，借助主流媒體、現(xiàn)代傳播手段，強(qiáng)化文化品牌項(xiàng)目，推動(dòng)孔子思想、儒家文化服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。在文化交流與合作方面，逐步建立交流合作體系，加強(qiáng)與海內(nèi)外團(tuán)體、機(jī)構(gòu)的交流合作，推動(dòng)了孔子文化“走出去”。各地孔廟、文廟的保護(hù)力度不斷加強(qiáng)，相互之間地交流、協(xié)作不斷深入。由儒家文化延伸的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化正不斷積極地滲透到人類生活的各個(gè)層面，并以積極的態(tài)度凈化人們的思想，升華人類的精神境界。全國(guó)各地的孔廟、文廟也舉行了各類的活動(dòng)，共同弘揚(yáng)、推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化。

北京孔廟國(guó)子監(jiān)以“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化、節(jié)日習(xí)俗及禮儀知識(shí)”等為主題，舉行“我們的節(jié)日-中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化展”，通過(guò)文字、圖片等形式，向國(guó)內(nèi)外觀眾展示中國(guó)重要傳統(tǒng)節(jié)日的儀式、文化淵源與慶賀方式，再現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)鼍?，更好地幫助廣大民眾認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化；孔廟、國(guó)子監(jiān)還舉行了《論語(yǔ)解析》活動(dòng)、“大成禮樂(lè)”文藝展演活動(dòng)、“清明文明健康行”、“端午時(shí)節(jié)話傳統(tǒng)”、“重陽(yáng)節(jié)敬老禮”、“北京孔廟國(guó)子監(jiān)國(guó)學(xué)文化節(jié)”等一系文化展覽活動(dòng)，逐步形成弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、開展禮儀和道德建設(shè)的博物館品牌和亮點(diǎn)。

中國(guó)孔子基金會(huì)、山東省中華文化學(xué)院、中國(guó)孔子研究院、國(guó)際經(jīng)典文化協(xié)會(huì)（香港）、中華文化教育學(xué)會(huì)（臺(tái)灣）、湖南省中華文化學(xué)院，共同主辦以“誦讀中華經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)，傳承華夏文明，共筑中國(guó)夢(mèng)想”為主題的大會(huì)。主體活動(dòng)包含千人誦讀儀式、中華文化經(jīng)典誦讀優(yōu)秀節(jié)目匯演、“中國(guó)國(guó)學(xué)與企業(yè)成功之道”高端分享會(huì)等十項(xiàng)內(nèi)容。全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)來(lái)自美國(guó)、日本、韓國(guó)、印尼、柬埔寨等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2000余名專家、學(xué)者、學(xué)子們齊聚一堂，共同見(jiàn)證了這一盛況。

泉州府文廟始建于唐朝，歷經(jīng)千年歲月，孕育出無(wú)數(shù)英杰才俊，成為泉州教育文化的象征，影響著一代又一代的泉州人。如今，它不僅成為重要旅游景點(diǎn)，也成為凝聚古城文脈、開展各種文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。由于泉州與臺(tái)灣特殊的地理與人文聯(lián)系，泉州府文廟與臺(tái)灣有著深厚的歷史淵源。廟里的幾件青銅器就是明清時(shí)期臺(tái)灣捐贈(zèng)的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)泉州和臺(tái)灣在傳承中華文化過(guò)程中交流密切。泉州府文廟也因此成為臺(tái)灣同胞回祖國(guó)大陸瞻謁中華民族文化之根的一個(gè)重要象征載體。

安溪文廟具有“名冠八閩、秀甲江南”之稱，安溪文廟為了弘揚(yáng)和培育中華民族精神，傳承和宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合茶鄉(xiāng)特色文化，組織了各類傳統(tǒng)教育活動(dòng)：正月舉行“拜孔圣·授紅蛋”的古老儀式，小學(xué)一年級(jí)的新生在老師的帶領(lǐng)下過(guò)泮池，到大成殿，按照古禮拜謁孔子，老一輩文人以朱砂筆為孩子們開智慧，得到長(zhǎng)輩贈(zèng)送的1泡茶葉和兩顆紅蛋，感受中華傳統(tǒng)儒家文化；每周舉行以幼兒園、小學(xué)生為主的經(jīng)典誦讀公益活動(dòng)，以名師導(dǎo)讀、自愿參與，免費(fèi)參加的方式，在安溪文廟欞星門前，引領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)篇章，努力在孩子中營(yíng)造出經(jīng)典國(guó)學(xué)，學(xué)民族文化的氣氛，促進(jìn)社會(huì)和諧；春夏秋冬四個(gè)季度分別舉行“琴、棋、書、畫”藝苑比賽、孔子誕辰日舉行開筆禮等活動(dòng)。注重青少年一代的思想道德教育，秉承用先賢的資源服務(wù)當(dāng)世、古為今用和與時(shí)俱進(jìn)的理念，旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)文化財(cái)富與社會(huì)責(zé)任。

中國(guó)夢(mèng)想之起航

總之，文廟的發(fā)展歷程凝聚了各個(gè)歷史時(shí)期上層統(tǒng)治者對(duì)于孔子思想及儒家學(xué)說(shuō)的認(rèn)同、推崇和褒揚(yáng)，同時(shí)又濃縮地體現(xiàn)了文廟發(fā)展之各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)了一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文傳統(tǒng)，是中華文化興盛與發(fā)展之重要載體?？鬃觿?chuàng)立的儒家思想和儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的主干，塑造了中華民族的精神品格，而且超越國(guó)界、澤潤(rùn)四海，標(biāo)志著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步全面弘揚(yáng)和傳承?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，向真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)文化部網(wǎng)站；中國(guó)孔廟網(wǎng)站。