鄱陽(yáng)湖畔特色文化之湖口縣戲曲文化

摘 要：本文通過對(duì)湖口縣的地理位置、歷史淵源的分析，得出了湖口縣戲曲文化的成因，并著重介紹了以湖口青陽(yáng)腔為代表的湖口傳統(tǒng)民間民族戲曲種類以及文化的內(nèi)涵，同時(shí)就湖口縣戲曲文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展環(huán)境下的廣闊前景做出大膽暢想。

關(guān)鍵詞：湖口；青陽(yáng)腔；傳統(tǒng)戲曲；

中圖分類號(hào)：J617.5 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-09-00-01

坐落于鄱陽(yáng)湖口、石鐘山下的江西省湖口縣自明清時(shí)開始就非常盛行歷史悠久的民族民間傳統(tǒng)戲曲文化。至今仍廣為流傳著青陽(yáng)腔、彈腔戲、饒河戲、文曲戲、采茶戲、黃梅戲及木偶戲等七個(gè)戲曲劇種。農(nóng)民劇團(tuán)遍布全縣，形成了戲曲與民風(fēng)習(xí)俗緊密交融在一起、深深植根與人民群眾之中的一種酷愛傳統(tǒng)戲曲文化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象有力地促進(jìn)了鄱陽(yáng)湖畔人民群眾對(duì)民族民間文化的熱愛和保護(hù)。1999年江西省文化廳命名湖口縣為|“戲曲之鄉(xiāng)”，2000年國(guó)家文化部文圖司又授予湖口“中國(guó)民間藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。2008、2011和2013年均獲得文化部中國(guó)民間文化藝術(shù)“戲曲之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

湖口縣位于鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交匯處，是一個(gè)只有近30萬人口，12個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場(chǎng)），151個(gè)行政村的小縣，從歷史上起，就是兵家必爭(zhēng)之地，商賈輻輳之地，文人薈萃之地，戲曲盛行之地。早在十六世紀(jì)初，為戲曲文化活動(dòng)提供了廣闊的舞臺(tái)，于是明萬歷年間（1573——1619）安徽的青陽(yáng)腔傳入湖口。1956年，中國(guó)著名的戲劇史專家黃芝岡和武建倫先生就意外地在湖口發(fā)現(xiàn)了明代青陽(yáng)腔遺響湖口高腔，但他們當(dāng)時(shí)并未對(duì)湖口青陽(yáng)腔進(jìn)行深入研究。

1982年年底，原湖口縣文化館館長(zhǎng)的劉春江到文橋鄉(xiāng)檢查工作時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩毡硌莸木褪乔嚓?yáng)腔，在此后的20多年中，劉春江陸續(xù)搜集到了青陽(yáng)腔手抄劇目131個(gè)、曲牌448首、單折戲與雜出戲64個(gè)、音樂資料50余本、音像資料110多個(gè)小時(shí)、青陽(yáng)腔業(yè)余劇照及各類資料1000余幅、青陽(yáng)腔臉譜46個(gè)。這不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青陽(yáng)縣的青陽(yáng)腔資料，在全國(guó)乃至全世界也是保存最完整的青陽(yáng)腔資料。

那么，產(chǎn)生于安徽青陽(yáng)縣的青陽(yáng)腔，又是如何在湖口縣落地生根的呢？湖口縣又是如何成為如今全世界青陽(yáng)腔中資料保存最完整、傳承最好的縣城呢？

根據(jù)劉春江的研究，青陽(yáng)腔進(jìn)入湖口同樣與徽商有著不可分割的聯(lián)系。湖口是江西的北大門，水路門戶，徽商不僅把湖口作為通商口岸，還將其當(dāng)作通向都昌、星子、鄱陽(yáng)、瑞昌，乃至吉安、贛州、湖北、廣東等地的物質(zhì)交流重鎮(zhèn)和貨物轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)。為了招攬生意，徽商常常不辭辛苦地把家鄉(xiāng)的戲班帶來演出，于是在明嘉靖、隆慶、萬歷年間（1522-1619年），青陽(yáng)腔就隨徽商經(jīng)水路來到了湖口，不久又傳入都昌，并由移民帶進(jìn)星子。清代中葉，青陽(yáng)腔又傳入彭澤和瑞昌，并由北向南推進(jìn)，直至吉安、贛州等地。

流傳在湖口、都昌等地的青陽(yáng)腔發(fā)展相當(dāng)快，農(nóng)村學(xué)唱曲文風(fēng)氣特盛，手抄劇本幾乎家家都有，職業(yè)班社更是如雨后春筍般出現(xiàn)，圍鼓坐唱?jiǎng)t村村皆是，青陽(yáng)腔鑼鼓迅速在鄱陽(yáng)湖區(qū)域發(fā)展了起來。

湖口青陽(yáng)腔的輝煌得力于它創(chuàng)造性地發(fā)展了“滾唱”的特點(diǎn)，形成了“滾調(diào)”，打破了以往各種聲腔舊有的曲牌體制，將戲曲文學(xué)從“曲有定句，句有定音，字有定音”的嚴(yán)格束縛中解放出來，使唱腔變化靈活多樣，戲曲語(yǔ)言詞句通俗易懂，極大地提高了青陽(yáng)腔的可塑性和表現(xiàn)力，引起了傳奇戲曲的重大變革。這也是如今青陽(yáng)腔和黃梅戲一般，更多地在民間流傳，在鄉(xiāng)村擁有很大的市場(chǎng)。

巔峰時(shí)期的湖口青陽(yáng)腔在保持自己獨(dú)特風(fēng)格前提下，也向其他戲曲劇種和民間音樂汲取營(yíng)養(yǎng)，從而發(fā)展演變成既保持明代古樸奇特、聲韻婉轉(zhuǎn)、曲調(diào)高昂激越的原始風(fēng)貌，又獨(dú)具濃厚的贛北生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味的江西青陽(yáng)腔音樂。2006年，青陽(yáng)腔被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

清光緒年間（1875——1908）湖北的漢?。ㄟ@里稱為彈腔）班社落戶到湖口。清末贛東北的饒河戲經(jīng)都昌縣傳來。隨后，湖北武穴的文曲戲、黃梅縣的黃梅采茶戲由連年逃水患、沿街乞討賣唱者帶到了湖口。民國(guó)21年（1932）布偶戲由福建人傳進(jìn)。黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，是中國(guó)五大劇種之一，也是安徽省的主要戲曲劇種，黃梅戲原為安徽省安慶市一帶的地方戲，中華人民共和國(guó)成立后，迅速發(fā)展成對(duì)全中國(guó)有影響力的劇種，并揚(yáng)名海外。2006年黃梅戲入選第一批中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。至今，黃梅戲成為湖口人民耳熟能詳?shù)那{(diào)，上至八、九十的老人，下至六、七歲的小孩，人人都能隨口哼來。解放后五十年代黃梅戲由安慶地區(qū)專業(yè)團(tuán)體支援湖口組團(tuán)而落戶至今。這些戲曲劇種傳入湖口后發(fā)展相當(dāng)快，農(nóng)村學(xué)唱曲文風(fēng)氣很盛，甚至把手抄劇本作為學(xué)習(xí)文化的課本。人民群眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化知識(shí)如此熱愛，一代接著一代流傳至今。

還有彈腔戲、饒河戲、文曲戲、采茶戲、黃梅戲、木偶戲等都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。他們深深扎根于人們?nèi)罕姷纳钪校c當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)習(xí)俗、民間宗教緊密地融為一體，形成了本地區(qū)的“儀式戲劇”，他們不僅在農(nóng)閑時(shí)要唱戲，豐收時(shí)要唱戲，還有結(jié)婚、生子、洗三、滿月、周歲、生日、祝壽、廟會(huì)、做屋上梁，發(fā)展到現(xiàn)在，節(jié)慶、參軍、升學(xué)、奠基、開業(yè)……都得搭臺(tái)唱戲，群眾把唱戲作為日常生活中不可缺少的一件大事。他們認(rèn)為：只有唱戲，才能表達(dá)美好的祝愿；只有唱戲，才可抒發(fā)心中的喜悅；只有唱戲，才會(huì)增強(qiáng)相互的友誼；只有唱戲，才是團(tuán)結(jié)鼓勁的象征。這種習(xí)俗世代相傳到今，從而形成了具有鄱陽(yáng)湖畔人民熱愛戲曲文化、崇尚戲曲文化的特色文化現(xiàn)象。

隨著湖口縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提升，他們對(duì)精神文化的需求也越來越高，這種狀況極大地促進(jìn)了湖口縣人民群眾熱愛戲曲文化、崇尚戲曲文化的傳統(tǒng)美德的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新局面正在湖口大地彰顯，一朵別具特色戲曲之花正綻放在長(zhǎng)江之濱的鄱陽(yáng)湖畔。