“傳統(tǒng)文化符號(hào)”在媒介傳播活動(dòng)中的解讀

摘 要：符號(hào)學(xué)作為一門(mén)前沿學(xué)科在我們的社會(huì)和日常生活中逐漸占據(jù)重要地位。如今，報(bào)紙、雜志、電視等大眾媒介也常提到符號(hào)學(xué)。隨著媒介傳播活動(dòng)的發(fā)展和媒介技術(shù)的提高，各種各樣的文化符號(hào)隨之充斥銀屏，且在主題展示和風(fēng)格表現(xiàn)方面占有至關(guān)重要的地位。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；符號(hào)；傳播；電影；

中圖分類(lèi)號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-09-00-01

當(dāng)魯迅先生在《且介雜文集》中說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”時(shí)，也許他已覺(jué)察到近百年后的今天，在中國(guó)文化已被西方文化沖擊得支離破碎之時(shí)，他曾說(shuō)的那句話(huà)也便是唯一的救世稻草了。如今中國(guó)影視界面對(duì)美國(guó)好萊塢的強(qiáng)大科技制作手段的重壓，轉(zhuǎn)而重操起先人傳承下來(lái)的“天然”題材。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)作為以歷史為題材的電影和電視劇的主要表現(xiàn)手法，成為戲內(nèi)的標(biāo)志和戲外的看點(diǎn)。正如施拉姆所說(shuō)：“符號(hào)總歸是傳播的元素，是能夠釋出“意義的元素”。本文試從符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)，分析傳統(tǒng)文化符號(hào)在媒介傳播中的內(nèi)涵，并從象征符號(hào)的角度解析大國(guó)文化崛起在跨文化交流中的作用。

一、能指創(chuàng)造所指——演員與角色的關(guān)系

結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)認(rèn)為：符號(hào)本身是一種誘導(dǎo)人作出反應(yīng)準(zhǔn)備的刺激因素，是“思想的工具”。它是由能指（signifier）（符號(hào)形式）和所指（siginified）（符號(hào)內(nèi)容）構(gòu)成的，兩者之間的關(guān)系是任意的。

歷史題材的影視作品是一種根據(jù)各種古代名著、書(shū)籍和文獻(xiàn)拍攝改編而成，娛樂(lè)大眾的題材類(lèi)型，這是它最初的能指形式。隨著人們需求的豐富和影視業(yè)的發(fā)展，各大導(dǎo)演和制片人不斷賦予影片新的元素，這也促使“穿越劇”等新形式的歷史影視作品倍受青睞，成為展示歷史獨(dú)特文化的新的手段，蘊(yùn)含著豐富的所指意義。

演員在一部影視作品中至關(guān)重要，甚至可以決定作品的好壞。每個(gè)演員在表演風(fēng)格上，都必須有自己的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)貌。在以前國(guó)內(nèi)歷史題材影視作品中，扮演某個(gè)角色的人物一定與其所扮演角色極為形似，但今天，操著些許山東口音口音的唐國(guó)強(qiáng)同樣把毛澤東演的惟妙惟肖，受到了觀(guān)眾的接受?！督▏?guó)大業(yè)》中云集了172位明星大腕，大多數(shù)演員與角色并無(wú)像似，這正體現(xiàn)了而今演員與角色的關(guān)系由像似性關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槟苤竸?chuàng)造所指的關(guān)系。演員這個(gè)能指符號(hào)用自身獨(dú)特的個(gè)性重新詮釋了劇中角色這個(gè)所指對(duì)象，使在受眾心里形成一個(gè)新的影射，同時(shí)這也體現(xiàn)了能指與所指關(guān)系的任意性。

二、象征與符號(hào)——銀幕內(nèi)跳躍的大國(guó)文化

象征是用具體的事物表示某種特殊意義，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本手法之一，任何能指都具有象征意義。值得注意的是，象征意義都是由社會(huì)習(xí)慣建立起來(lái)的，因而不能直接推斷出來(lái)，并且象征符號(hào)所產(chǎn)生的意義同事物的自然屬性之間存在一定聯(lián)系。

《新絲綢之路》的播出引起了國(guó)內(nèi)很大的反響，通過(guò)探索神秘的商道，重現(xiàn)了恢弘的古文明。片中出現(xiàn)了大量雕刻精美的敦煌壁畫(huà)、綾羅綢緞以及大量珍貴的歷史文物，這些無(wú)不是一一鮮活的歷史符號(hào)，在昭示著昔日的輝煌。“象征符號(hào)的符形體與符號(hào)對(duì)象之間沒(méi)有肖似性或因果相承的關(guān)系，它們的表征方式僅僅建立在社會(huì)約定的基礎(chǔ)上，是基于傳統(tǒng)原因而代表某一事物的符號(hào)?！?猶如龍椅和玉璽象征著皇權(quán)一樣。

埃及的金字塔、獅身人面像，印度的泰姬陵，希臘的巴特農(nóng)神廟都作為本民族的傳統(tǒng)文化符號(hào)跳躍在現(xiàn)代銀幕中，成為一種被符號(hào)化了的國(guó)家文化的象征。每個(gè)國(guó)家在弘揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀的文化符號(hào)的同時(shí)，也傳遞了不同國(guó)家、民族的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和社會(huì)情感。

三、傳統(tǒng)文化的符號(hào)化——電影中掀起的中國(guó)Style

正如古地庫(kù)恩斯和金（Gudykunst and Kim）所說(shuō)：“在符號(hào)與所指物間并沒(méi)有天然的聯(lián)系，這種聯(lián)系是人們主觀(guān)賦予的，并且因文化而異?！?/p>

（一）顏色符號(hào)對(duì)傳統(tǒng)文化的映射。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)電影中最常用、最典型的顏色元素，紅色代表這吉祥、喜氣、激情、革命。在銀幕上，古代中國(guó)的許多宮殿和廟宇的墻壁都是紅色的；官吏的服飾大多是以紅色為主；紅色還經(jīng)常與革命聯(lián)系在一起，如電影《紅色的年代》《紅苗》等。紅色在給人們視覺(jué)沖擊效果的同時(shí)，傳遞了中國(guó)文化賦予紅色更深層次的內(nèi)涵。

（二）造型符號(hào)在影視作品中的體現(xiàn)。中國(guó)服飾歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始社會(huì)、夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐明清到現(xiàn)代都以鮮明特色為世界矚目。除此以外，影視作品中不同時(shí)代還會(huì)有不同的頭飾、裝飾配件等造型風(fēng)格。通過(guò)不同的造型符號(hào)反映不同時(shí)代，不同地位，不同等級(jí)，這也是歷史題材的作品中不可或缺的部分。

（三）建筑風(fēng)格對(duì)傳統(tǒng)元素的補(bǔ)充。橫店是匯集14個(gè)跨越千年時(shí)空、匯集南北地域特色的影視拍攝基地，成為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的歷史劇拍攝中心，也被稱(chēng)為“中國(guó)的好萊塢”。其庭院式組群布局和框架式結(jié)構(gòu)宮殿等建筑符號(hào)為再現(xiàn)千年前的景觀(guān)提供了可能，同時(shí)也更加直觀(guān)的傳達(dá)了影視作品其本身的意蘊(yùn)。

四、符號(hào)功能的延伸——古裝歷史劇在跨文化交流中的作用

成功的跨文化交流必須堅(jiān)持文化的特殊性與普通性相結(jié)合，即在傳統(tǒng)自身文化的同時(shí)，也要尋找共同的符號(hào)，傳播共有的價(jià)值觀(guān)念。因而在文化與文化的相互接觸中，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的編碼在跨文化交流中是至關(guān)重要的。

（一）對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的彰顯，這是符號(hào)表義功能的體現(xiàn)。影視作品中導(dǎo)演通過(guò)對(duì)各種中國(guó)傳統(tǒng)元素的展示，從而向世人展現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)有的文化風(fēng)格。在跨文化交流中，影視作品只有準(zhǔn)確、生動(dòng)、有特色的展示本地傳統(tǒng)文化符號(hào)才能傳達(dá)文化的思想和情感，才能讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。

（二）“民族的才是世界的”體現(xiàn)了符號(hào)的認(rèn)識(shí)功能。符號(hào)的認(rèn)識(shí)功能在于，依靠符號(hào)來(lái)鞏固和存儲(chǔ)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)成果，變個(gè)人的為集體的，變集體的為全人類(lèi) 的。 在中國(guó)傳統(tǒng)歷史題材的影視作品走出國(guó)門(mén)，面向世界傳播時(shí)，不免會(huì)有文化上和理解上的隔閡，因而就需對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的隱喻意義進(jìn)行正確的解碼，體現(xiàn)出中國(guó)文化的兼容并蓄。

（三）對(duì)共有文化的交流，這是符號(hào)交流功能的體現(xiàn)。文化間不僅具有相斥的特殊性，也具有可融合的普遍性。銀幕中表現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)同其他國(guó)家的傳統(tǒng)文化雖有差異，但都象征著人類(lèi)對(duì)文化起源的追溯，對(duì)人類(lèi)大戰(zhàn)進(jìn)程的探索。只有共同致力于保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的多樣性和完整性，才能拉近各國(guó)人們的心理距離。

因此，通過(guò)拍攝歷史題材的影視作品在向全世界各國(guó)展示東方氣質(zhì)的同時(shí)，也表達(dá)了一種“不忘初心，方得始終”的民族情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]項(xiàng)國(guó)雄 張欣. 從奧運(yùn)吉祥物看中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播. 傳播學(xué)研究，2007（3）

[2]孫庚. 傳播學(xué)概論. 中國(guó)人民大學(xué)出版社. 2010（5）

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