城市規(guī)劃之形與神

摘 要：通常規(guī)劃理念是項(xiàng)目的精神與靈魂，起到了整個(gè)項(xiàng)目的先導(dǎo)作用，能夠提出一個(gè)好的規(guī)劃理念，利用規(guī)劃理念引導(dǎo)用地布局、建設(shè)形態(tài)，是編制一個(gè)功能合理、經(jīng)濟(jì)適用、景觀豐富、別具一格的優(yōu)秀規(guī)劃項(xiàng)目前提條件。本文基于臨朐縣鳳凰新城小區(qū)規(guī)劃項(xiàng)目，從規(guī)劃研究、理念提出到理念應(yīng)用與展現(xiàn)，探討規(guī)劃形與神在項(xiàng)目規(guī)劃、建設(shè)中起到同樣的重要作用。

關(guān)鍵詞：規(guī)劃理念；形；神；精神文化；鳳凰；

中圖文類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-09-00-02

一、引言

城市規(guī)劃是人類為了在城市發(fā)展中維持公共活動(dòng)的空間秩序、確定城市形態(tài)等而作的未來(lái)空間安排的意志，其根本社會(huì)作用是作為建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市合理進(jìn)行建設(shè)和城市土地合理開(kāi)發(fā)利用的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的綜合性手段，也是從實(shí)際出發(fā)，建立、保護(hù)和修復(fù)人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展過(guò)程中的歷史延續(xù)和城市可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造具有特色城市形態(tài)的重要前提。

城市形態(tài)是城市特色的具體表現(xiàn)形式，是一個(gè)包含著城市的各個(gè)方面的實(shí)體組成，或?qū)嶓w環(huán)境以及各類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)和形成。廣義可分為有形形態(tài)和無(wú)形形態(tài)兩部分。多年來(lái)，規(guī)劃設(shè)計(jì)師們實(shí)際編制以及城市管理者在城市建設(shè)過(guò)程中，雖然都明白需要?jiǎng)?chuàng)新、需要特色，但往往由于各種因素影響，城市規(guī)劃與建設(shè)城市活動(dòng)中，更多的是注重了城市外在的表現(xiàn)，或是采用一些機(jī)械的抄襲，導(dǎo)致城市規(guī)劃與建設(shè)城市形態(tài)“千城一面”，一直為人詬病，缺乏城市內(nèi)涵與特色。如何避免城市形態(tài)“千城一面”，建設(shè)特色鮮明的城市，形態(tài)方面作為規(guī)劃設(shè)計(jì)者或是城市建設(shè)管理者都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，但對(duì)于神態(tài)方面尚需要進(jìn)一步加強(qiáng)，必須做到形與神同時(shí)兼?zhèn)?，方可形成更具特色的城市形態(tài)。城市建設(shè)是一項(xiàng)巨大工程，城市在區(qū)域范圍內(nèi)由街道、片區(qū)等組成，城市片區(qū)的形態(tài)特色塑造是城市建設(shè)特色塑造的組成部分，下面以臨朐縣鳳凰新城小區(qū)規(guī)劃為例，說(shuō)明規(guī)劃在形與神方面規(guī)劃與理念表現(xiàn)相結(jié)合，從而形成臨朐縣鳳凰新城特色片區(qū)的成功案例。

二、項(xiàng)目概況

臨朐地處山東半島中部，濰坊市西南部，由于朐山位于城區(qū)東部，朐水（彌河）南北貫穿城區(qū)，臨朐因而得名。鳳凰新城居住小區(qū)曾由其他設(shè)計(jì)院做過(guò)多輪方案，調(diào)整方案已通過(guò)審批，隨著近年來(lái)臨朐縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)步、高速增長(zhǎng)，城市建設(shè)發(fā)展迅速，居民對(duì)城市環(huán)境建設(shè)特別是精神文化環(huán)境建設(shè)更加關(guān)注。

為提高城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，塑造特色城市片區(qū)，地方邀請(qǐng)我院項(xiàng)目組重新予以規(guī)劃。

三、項(xiàng)目難點(diǎn)

首先，作為由別的設(shè)計(jì)單位完成，再由我單位調(diào)整的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，新規(guī)劃要求必須能夠體現(xiàn)出與原方案不同的特點(diǎn)，形成一個(gè)更為優(yōu)化的方案，在小區(qū)功能、用地布局等問(wèn)題上對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)都有了更高的要求，如何能在原有方案的基礎(chǔ)上規(guī)劃建設(shè)成一個(gè)更有特點(diǎn)、功能更加合理的居住小區(qū)是規(guī)劃的一個(gè)重要難點(diǎn)。

其次，因?yàn)榫幼⌒^(qū)命名“鳳凰新城”，規(guī)劃組先對(duì)為什么叫鳳凰新城提出疑問(wèn)并深入研究。針對(duì)項(xiàng)目任務(wù)，如何能夠讓鳳凰新城小區(qū)規(guī)劃在理念上立意鮮明，在小區(qū)建成后名符其實(shí)是規(guī)劃必須面對(duì)的問(wèn)題。如何能夠讓鳳凰新城小區(qū)在布局中更加優(yōu)化、合理，在小區(qū)建成后居民居住過(guò)程中更加生動(dòng)、充滿詩(shī)情畫(huà)意，在居民生活中能夠在一定程度上滿足精神文化生活的需要，是小區(qū)規(guī)劃另一個(gè)需要面對(duì)的重要問(wèn)題。

再次，項(xiàng)目規(guī)劃解決上述用地功能及布局、提出新穎理念的同時(shí)，如何在功能與布局之中體現(xiàn)新穎的規(guī)劃理念，使居住小區(qū)功能與規(guī)劃所提出理念相互融合，體現(xiàn)城市形態(tài)特色中的神態(tài)，并利用理念有效支撐與引導(dǎo)規(guī)劃，把有形的生活居住建筑與無(wú)形的規(guī)劃理念有機(jī)結(jié)合是決定項(xiàng)目規(guī)劃成功完成的最重要問(wèn)題。

四、理念研究

在工作路線上項(xiàng)目組首先對(duì)原方案深入研究，對(duì)項(xiàng)目當(dāng)前市場(chǎng)的社會(huì)情況認(rèn)真調(diào)研、分析，對(duì)小區(qū)命題上認(rèn)真探討。特別是在小區(qū)理念規(guī)劃上重點(diǎn)提出與主題吻合、能夠有效顯現(xiàn)小區(qū)主題的理念，體現(xiàn)規(guī)劃神態(tài)內(nèi)涵，成為合理引導(dǎo)小區(qū)整體布局，順利完成項(xiàng)目的一個(gè)決定性因素。下面是臨朐縣鳳凰新城居住小區(qū)規(guī)劃理念研究的具體內(nèi)容。

（一）“鳳凰”釋義

規(guī)劃首先對(duì)“鳳凰”詞語(yǔ)字面意義進(jìn)行研究，通過(guò)《康熙字典》等文獻(xiàn)資料查閱，“鳳凰”可注釋為我國(guó)傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)，吉祥之物。古籍論載為：“鳳為火精，生丹穴。非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。身備五色，鳴中五音，有道則見(jiàn)，飛則群鳥(niǎo)從之?！兵P凰最初為殷民族氏族圖騰。而“鳳凰涅槃”中的“涅槃”，不是寂滅，而是新生，是經(jīng)過(guò)劇痛和死亡之后的新生；含有永生不死之意。另古籍所記載，鳳凰特征是：雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、有五彩色、身高六尺許，是天下太平的象征，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。另也為中國(guó)民間指的四靈之一（龍、鳳凰、麒麟、龜）。

西方文化中的鳳凰（phoenix）是一神鳥(niǎo)，源自古希臘神話。鳳凰在世上只有一只，是雄性，大小如鷹，長(zhǎng)有紫紅色的燦爛的羽毛。鳳凰的壽命為500年，到了500年頭上，就在棕櫚林中用香料建巢，唱一曲動(dòng)聽(tīng)的哀歌，用翅膀扇起熊熊烈火將自己燒成灰燼。從灰燼中將誕生一只新鳳凰，與先前同樣年輕和美麗。由于這個(gè)傳說(shuō)鳳凰成為永生和復(fù)活的象征。

（二）“新城”理解

“新城”在字面上可以理解為新城市主義，是把項(xiàng)目定位為臨朐縣城市規(guī)劃與建設(shè)過(guò)程中一個(gè)新的城市設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，塑造具有城鎮(zhèn)生活氛圍、緊湊的社區(qū)，以形成建設(shè)管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體和臨朐第一住宅小區(qū)目標(biāo)。另外，針對(duì)項(xiàng)目背景上來(lái)看，由于項(xiàng)目是以前已規(guī)劃過(guò)的項(xiàng)目，對(duì)于本次調(diào)整規(guī)劃，“新城”應(yīng)體現(xiàn)在整個(gè)小區(qū)規(guī)劃與以前及其他相關(guān)周邊規(guī)劃中的不同與創(chuàng)新，同時(shí)在項(xiàng)目建設(shè)中本規(guī)劃項(xiàng)目必須給城市建設(shè)帶來(lái)新的面貌。

（三）命題理解

鳳凰是原始社會(huì)的人類對(duì)神靈的虔誠(chéng)、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來(lái)的一種神性的動(dòng)物。人類幾千年文化的遺傳，人們印象中的鳳凰具有了秉德、兆瑞、崇高、示美等神性，有為造福眾生而負(fù)任、而獻(xiàn)身的品格，而鳳凰在歷史上、現(xiàn)實(shí)生活中，都是不存在的，和龍一樣，它是人類想象出來(lái)的，是人與神之間的一座橋梁，是人類與大自然之間溝通和聯(lián)系精神產(chǎn)物。

因此，“鳳凰新城”小區(qū)的命名首先利用了浪漫主義手法，通過(guò)中華五千年文化思想積累，在傳統(tǒng)審美觀念及鳳凰形象中找到了恰當(dāng)?shù)挠黧w，代表人們向往著的純潔、高尚、美麗的現(xiàn)代人居環(huán)境與傳統(tǒng)思想的結(jié)晶，并利用神話傳說(shuō)中的形象，經(jīng)過(guò)含義的再創(chuàng)造，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的美好象征，并設(shè)定建設(shè)具有豐富文化內(nèi)涵的臨朐第一居住小區(qū)的目標(biāo)。規(guī)劃利用現(xiàn)代新城市主義布局思想，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，啟迪和要求本居住小區(qū)項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)、居住生活過(guò)程中能夠創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界和達(dá)到更完美的藝術(shù)享受。

五、理念展現(xiàn)

通過(guò)小區(qū)的理念研究，規(guī)劃重點(diǎn)在小區(qū)的用地布局、理念建設(shè)、環(huán)境塑造方面的規(guī)劃形與神，采用形象和抽象相結(jié)合的兩種表現(xiàn)手法，重點(diǎn)把小區(qū)用地布局以及更高一層次的精神文化建設(shè)一同展現(xiàn)出來(lái)，支撐小區(qū)規(guī)劃、塑造小區(qū)特點(diǎn)，形成小區(qū)特色。

（一）形象手法-形態(tài)表現(xiàn)

臨朐縣鳳凰新城小區(qū)規(guī)劃在建筑、雕塑、小品等方面全方位對(duì)鳳凰新城居住小區(qū)理念形象展現(xiàn)，通過(guò)眾多形象符號(hào)賦予小區(qū)內(nèi)涵，豐富小區(qū)文化，滿足居民精神文化要求。

規(guī)劃建筑采用多層為主，適當(dāng)布局部分低層及高層住宅，建筑采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)坡屋頂建筑形式，屋頂適當(dāng)退臺(tái)，形成屋頂花園及平臺(tái)，強(qiáng)化小區(qū)第五立面設(shè)計(jì)，住宅建筑設(shè)計(jì)結(jié)合規(guī)劃提出的理念，適當(dāng)點(diǎn)綴鳳凰及與鳳凰有關(guān)的符號(hào)，形象的展示小區(qū)規(guī)劃理念及主題。

公共建筑包括沿街商業(yè)、公建，以及小區(qū)組團(tuán)內(nèi)、小區(qū)中心布局的組團(tuán)及小區(qū)服務(wù)公共建筑。公建建筑多采用造型靈活、色彩亮麗的建筑形式，并通過(guò)鳳凰等符號(hào)與整體建筑形成較大對(duì)比色進(jìn)行建筑色彩點(diǎn)綴。

在小品方面規(guī)劃多采用帶有鳳凰文化的雕塑小品，分別在小區(qū)中心、出入口布局鳳凰雕塑，在小區(qū)內(nèi)部坐凳、垃圾桶等結(jié)合鳳凰造型形成小品，形象的展示鳳凰新城居住小區(qū)主題。

（二）抽象手法——神態(tài)表現(xiàn)

規(guī)劃利用比擬等手法在用地布局、小區(qū)道路組織、組團(tuán)特點(diǎn)以及賦予的外加理念上利用抽象的手段形象體現(xiàn)小區(qū)內(nèi)涵，與小區(qū)主題相對(duì)應(yīng)。

整個(gè)小區(qū)布局上利用浪漫主義色彩，把小區(qū)中心南北向城市道路形象比喻為鳳凰的軀體主干，把東西向城市道路比喻為鳳凰翅膀，把小區(qū)內(nèi)部道路及住宅比喻為鳳凰的羽翼，整體形成一個(gè)展翅高飛的鳳凰形象。

另外，規(guī)劃充分利用具有對(duì)仗手法的詞句賦予小區(qū)詩(shī)情畫(huà)意。規(guī)劃結(jié)合小區(qū)以及各組團(tuán)特點(diǎn)分別形成“鳳馨苑”、 “鳳儀苑”、“鳳鳴苑”、“鳳雅苑”四個(gè)居住組團(tuán)，并形成“黃龍清溪好林景、鳳馨翠帶擬畫(huà)屏”、“兩帶異景皆自藏，風(fēng)儀幽居別有天”、“居覽城邊青山色，鳳鳴臺(tái)前綠水春”、“綠繞小筑景無(wú)限，鳳雅洞天日月長(zhǎng)”與組團(tuán)特點(diǎn)相對(duì)應(yīng)。對(duì)于整個(gè)小區(qū)賦予一幅“千年朐城橫翠黛，兩水清幽融鳳城，眾帆競(jìng)發(fā)風(fēng)和順，萬(wàn)馬爭(zhēng)馳路康人”的優(yōu)美畫(huà)面，預(yù)示小區(qū)的建設(shè)和開(kāi)發(fā)公司本身有一個(gè)新的發(fā)展與騰飛。

六、結(jié)語(yǔ)

項(xiàng)目目前項(xiàng)目一期已建設(shè)完成。規(guī)劃從居民的精神文化需求層次入手對(duì)主題深入研究，提出規(guī)劃理念，指導(dǎo)規(guī)劃布局，重點(diǎn)圍繞規(guī)劃形與神的表現(xiàn)，用抽象與形象兩種表現(xiàn)相結(jié)合的手段展現(xiàn)形與神，最終順利完成項(xiàng)目編制工作，為達(dá)到“高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，打造臨朐第一特色居住小區(qū)”的建設(shè)目標(biāo)提供了有利保障。隨著項(xiàng)目建設(shè)完成，項(xiàng)目也成為當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)中的一大特色、精品工程。

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