和之道

“和而不同”不僅是處人之道，也是經(jīng)商與發(fā)展之道，成就未來的是差異，引領(lǐng)差異的是個性。如何理解“和”，其實它是中國文化的精髓，是一種有差別的、多樣性的統(tǒng)一，因而有別于“同”，辯證唯物主義講的矛盾統(tǒng)一性也是這個道理。

企業(yè)經(jīng)營歷來崇尚老祖宗說的和氣生財、以和為貴。春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家就已經(jīng)提出了“和”的概念。最早管子提出了“畜之以道則民和”，老子提出了“知和曰長，知長曰明”?？鬃诱f，“君子和而不同，小人同而不和”。惟有和而不同，才能夠和一處眾，最終達到一個內(nèi)和外順、和衷共濟的和諧、和美、和暢的氛圍。孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，荀子提出了“治和者天下之大道也”，《中庸》里面談“和”最權(quán)威的一句話則是“萬物各得其和以生”。

但是“和雅”不是低俗的和，趨炎附勢，人云亦云，這層次太低了。企業(yè)家盡可能做到和而不同，才有可能死而不亡，因為“死”是階段性，“亡”是永久性的。唯有和而不同，才能最終達到內(nèi)和外順，同舟共濟的和諧、和美、和暢的境界。

和而不同，在團隊和企業(yè)發(fā)展中不可或缺，一個團隊要創(chuàng)新發(fā)展，一個企業(yè)要立于不敗之地，都需要管理者和每個成員精誠團結(jié)，并最大限度地發(fā)揮個性優(yōu)勢，共同為企業(yè)的整體利益群策群力，但是一味地阿諛奉迎，保持一團和氣，或者壓抑個性，整齊劃一，勢必失去創(chuàng)新的活力和發(fā)展的動力，使團隊或企業(yè)成為死水一潭。其實每一個企業(yè)都應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)員工的個性，并堅持善于發(fā)現(xiàn)和傾情呵護，包容那些有個性的員工，這樣一個企業(yè)才能充滿活力，從而也在這個過程中培養(yǎng)一批骨干力量，從而使企業(yè)立于不敗之地。

員工個性發(fā)展與企業(yè)科學(xué)發(fā)展是密不可分、相輔相成的。員工個性得以發(fā)揮，勢必在生產(chǎn)、工作中給企業(yè)帶來潛移默化的影響。從個性發(fā)展衍生出智力成果、科技創(chuàng)新、樹立良好風(fēng)貌、創(chuàng)造最佳業(yè)績。所以企業(yè)要將企業(yè)的目標(biāo)和員工的個性融為一體，培養(yǎng)企業(yè)個性員工的主人翁意識，使企業(yè)真正的為員工服務(wù)，不論是認(rèn)真傾聽，還是以欣賞的眼光看待與自己不同的人，結(jié)果都是要能讓部屬心情愉快，使其甘愿與自己并肩作戰(zhàn)。簡單地說，不能鼓舞他人，就不能算是個夠資格的領(lǐng)導(dǎo)。卓越的商人，優(yōu)秀的公司，應(yīng)善用人才，協(xié)調(diào)關(guān)系，時刻不忘：人，是企業(yè)的決定因素。“上下同心”，方有企業(yè)的發(fā)展壯大，對于一個企業(yè)來說，沒有智勇雙全的人物的輔助，不能有效利用身邊的人才，在殘酷的競爭中，就有可能被動挨打，甚至處于倒閉的境地。不要懼怕員工個性強，企業(yè)應(yīng)根據(jù)員工年齡的不同而采用不同的方法。正所謂“物盡其用，人盡其才”。 真正在危機降臨的時候，任何一位有個性的員工能和企業(yè)一起和衷共濟，才是最為重要的。

企業(yè)之間的競爭，實質(zhì)上是人才的競爭。作為企業(yè)主人翁的員工，直接決定了企業(yè)的成敗興衰。每位員工都有自己的個性和特長，企業(yè)能否給員工提供一個發(fā)揮特長的平臺，直接決定了企業(yè)未來的發(fā)展空間。因此，企業(yè)要了解員工，做到人盡其才，量才施用，充分發(fā)揮員工的個性和特長，才能提高企業(yè)的核心競爭力。

而作為企業(yè)家來說，平時就要“和而不同”，關(guān)鍵的時候又能做到死而不亡。世界500強不都是經(jīng)歷了若干次的死而不亡，才有了今天的局面？九死而一生，才有了鳳凰涅槃的機會，任何大企業(yè)都有若干次危機，而每一次危機，都無不隱藏著一個莫大的商機，危機過后就是機遇。

“和而不同”作為一種人際交往的處世之道在政界和商界發(fā)揮著不可估量的作用。它在政治中發(fā)揮了巨大的作用，比如劉邦求賢若渴，廣聚人才，終于成就一番大業(yè)；李世民廣開言路，虛心納諫，才有貞觀之治；中國共產(chǎn)黨與各民主黨派榮辱與共，肝膽相照，才有中華民族的偉大復(fù)興?！昂投煌庇趾螄L不是企業(yè)的一種創(chuàng)新發(fā)展之道？如此觀之，治企之道，和而不同，尤為重要。