當(dāng)代大學(xué)生“大愛”精神缺失的表現(xiàn)及原因分析

李蘭

摘 要 當(dāng)代不少大學(xué)生是有愛心、有責(zé)任心的，但由于受到多元價值觀的影響，也受到家庭和社會的呵護，部分大學(xué)生少有對于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，甚至缺乏應(yīng)有的良知，說到底，就是缺乏大愛精神。目前，部分大學(xué)生大愛精神缺失現(xiàn)象，應(yīng)引起我們足夠的重視與反思。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 “大愛”精神 責(zé)任 奉獻 感恩

Contemporary College Students "Great Love"

Lack Performance and Cause Analysis

LI Lan

（Wuhan City Vocational College， Wuhan， Hubei 430064）

Abstract Many contemporary college students are caring， responsible， but due to the impact of multi value， also by the family and social care， some students have the responsibility， even lack of conscience， in the final analysis， is the lack of the spirit of great love. At present， some students lack the spirit of great love， should arouse our attention and reflection.

Key words college students; "great love" spirit; responsibility; dedication; thanksgiving

當(dāng)代大學(xué)生能否成為合格的社會人才，能否為社會發(fā)展做出自身應(yīng)有的貢獻，不但取決于他們是否有較高的科學(xué)文化素質(zhì)、健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，還取決于他們是否有大愛精神。目前，部分大學(xué)生大愛精神缺失現(xiàn)象，應(yīng)引起我們足夠的重視與反思。

1 當(dāng)代大學(xué)生“大愛”精神缺失的表現(xiàn)

社會對大學(xué)生的需要與期盼同時意味著大學(xué)生的責(zé)任，只有獲得了對于責(zé)任的清醒認(rèn)識與認(rèn)同才可能自覺地去履行責(zé)任。當(dāng)前的大學(xué)生是在改革開放的時代背景中出生和成長起來的，受到多元價值觀的影響，也受到家庭和社會的呵護，卻少有對于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，部分大學(xué)生甚至缺乏應(yīng)有的良知，說到底，就是缺乏愛心，缺乏大愛精神。

1.1 缺乏責(zé)任意識，不珍愛生命

人的道德的最高境界是大愛，大愛表現(xiàn)在對生命的珍愛上，珍愛生命指的是珍愛一切生命，既包括自己的生命也包括他人的生命，還包括生物的生命。部分大學(xué)生缺乏對生命的敬畏，不珍惜自己、他人或他物的生命。

（1）不愛惜自己的生命。不少大學(xué)生進入大學(xué)校園后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與理想的差距很大，面對巨大的落差，有的大學(xué)生無所適從，選擇逃避現(xiàn)實，意志消沉、頹廢墮落，甚至不愛惜自己的身體，不珍惜自己的生命，出現(xiàn)自虐、自殺的現(xiàn)象。

（2）不尊重他人、他物的生命。有的大學(xué)生不能完全理解生命的包容性，片面地認(rèn)為自己的生命是可貴的，而認(rèn)識不到他人、他物的生命同樣珍貴。近幾年來關(guān)于大學(xué)生殘害他人、他物生命的報道屢見不鮮。例如，西安音樂學(xué)院學(xué)生藥家鑫開車撞傷人后又連刺數(shù)刀致對方死亡事件、清華大學(xué)學(xué)生劉海洋到動物園用濃硫酸潑熊事件等令人觸目驚心。

1.2 缺乏感恩意識，不關(guān)愛他人

感恩是一種生活態(tài)度，更是一種品德。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?，F(xiàn)在，有些大學(xué)生沒有人情味，對父母、對幫助過自己的人缺乏基本的感恩之心，對身邊的人缺乏尊重和愛心，冷漠無情。

（1）不體貼父母。感恩是時常被強調(diào)的一種品格，最基本的感恩便是孝順。然而，由于不少父母從子女上小學(xué)開始便只要求孩子好好學(xué)習(xí)，不讓子女承擔(dān)任何家務(wù)，導(dǎo)致子女不知道生活的不易，更體會不到父母的艱辛。有些大學(xué)生不懂得體諒和心疼父母，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然的，甚至有些大學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟困難，心安理得地?fù)]霍著父母的血汗錢?！皷|南大學(xué)曾對該校100多名在校大學(xué)生進行問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生每周和父母的通話次數(shù)、談?wù)撛掝}、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。統(tǒng)計顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認(rèn)有時向父母撒謊?！雹龠€有少數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后認(rèn)為工作辛苦、工資低，而選擇繼續(xù) “啃老”，讓父母勞神費心。這樣的現(xiàn)象不得不讓我們反思。

（2）不尊重教師。應(yīng)該說，當(dāng)今絕大多數(shù)教師是敬業(yè)和盡責(zé)的，為了學(xué)生成人成才，老師們付出了大量心血，師生關(guān)系本應(yīng)親密和諧，但精英教育時代的親密的師生關(guān)系已大打折扣，師生關(guān)系逐漸變得疏遠了，有的師生之間的關(guān)系甚至很冷漠。有的大學(xué)生將自己上大學(xué)看作是買賣、交換“商品”的過程，對老師缺乏應(yīng)有的發(fā)自內(nèi)心的尊重和敬愛，課堂上為所欲為，不尊重老師的勞動成果，課下看見老師不打招呼，態(tài)度冷漠，甚至有大學(xué)生連任課老師的姓名都不知道。

（3）不關(guān)心同學(xué)。有的大學(xué)生整天只忙于自己的學(xué)習(xí)和生活，與同班甚至同宿舍同學(xué)之間的交流都很少，相互之間的關(guān)心和幫助也很有限。更有甚者，個別學(xué)生連同窗幾年的同學(xué)的名字都記不住。有的大學(xué)生凡事以“我”為中心，總是抱著“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的態(tài)度，缺乏團隊精神，凡事“向錢看”，將原本應(yīng)該和諧友愛的同學(xué)關(guān)系搞得一團糟。

1.3 缺乏奉獻精神，不關(guān)心集體、國家和社會

大愛實際上是一種人類之愛、民族之愛、社會之愛，它有可能轉(zhuǎn)化為最為深厚的動力和熱情去發(fā)展自我、服務(wù)他人、貢獻社會。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注祖國和人類的命運，樹立遠大的理想，走向社會以后能夠帶著深厚的感恩情懷去回報社會、報效祖國，成為胸懷大愛之人。然而，現(xiàn)在部分大學(xué)生缺乏奉獻精神，集體主義觀念不強，不關(guān)心國家、民族的前途命運，缺乏對社會的熱情。

（1）集體主義觀念較弱。在很多高校有這樣一種現(xiàn)象：大一新生積極參加學(xué)校、院系、班級組織的各類集體活動，大二學(xué)生則根據(jù)自身興趣和現(xiàn)實需要有選擇性地參與集體活動，集體活動讓位于個人利益，大多數(shù)大三學(xué)生則更專注于個人發(fā)展，較少關(guān)心班集體。從參與集體活動的熱情和行動這個角度來看，大學(xué)生的集體主義觀念有所減弱。特別是當(dāng)今大部分大學(xué)生都是獨生子女，他們比較重視自我利益，對集體事業(yè)和公眾利益不夠熱心，甚至不惜為了個人利益而損害集體利益。

（2）缺乏報效祖國的遠大志向?，F(xiàn)在，不少大學(xué)生不具有胸懷天下的思想境界，不具有報效祖國、奉獻社會、服務(wù)人民的崇高志向和價值追求。有的大學(xué)生缺乏遠大志向，學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺，學(xué)習(xí)目的功利化。據(jù)報道，有一所大學(xué)就“上大學(xué)的理由”這一問題對大學(xué)生進行調(diào)查，結(jié)果顯示有 70%的同學(xué)選擇“找一份適合自己的好工作”、“有車有房的現(xiàn)代白領(lǐng)生活”、“較高的權(quán)勢和社會地位”、“自我生命的豐富和發(fā)展”、“改變家庭命運，讓父母幸福生活”，而選擇“國家富強和民族復(fù)興”、“文化傳承和為科學(xué)研究事業(yè)貢獻力量”的不足 30%。②在擇業(yè)方面，不少大學(xué)生首先考慮的是單位所在地、經(jīng)濟待遇、升遷的機會等因素，較少的大學(xué)生認(rèn)為“充分發(fā)揮自己的才能，更好地為祖國、為社會服務(wù)”是擇業(yè)考慮的主要問題。

（3）社會責(zé)任感淡化。一些大學(xué)生過分強調(diào)個人所得，忽視責(zé)任和奉獻。他們不相信社會上那些講奉獻、講付出、勤勤懇懇為人民和社會做事的先進事跡，認(rèn)為那是宣傳的需要，是“作秀”。有的大學(xué)生一味從社會、集體中索取，只要求集體、社會對自己負(fù)責(zé)，而不講奉獻，不愿為集體、社會負(fù)責(zé)。還有的大學(xué)生社會責(zé)任感淡化，缺乏當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的歷史使命感，缺乏正義感和同情心，對社會不良行為抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，對于盜竊、毀壞公共財物等不道德和違紀(jì)的行為視而不見，無動于衷，比如，我?！瓣P(guān)于大學(xué)生大愛精神”的調(diào)查問卷中的“碰到街上有人偷竊或是搶劫會揭發(fā)嗎？”一題，只有21.69%的學(xué)生選擇“A.會，要見義勇為??！”有的大學(xué)生不遵守公共秩序，不關(guān)心社會公益事業(yè)，對弱者缺少應(yīng)有的關(guān)心和幫助。

2 當(dāng)代大學(xué)生“大愛”精神缺失的原因

2.1 社會因素

當(dāng)今世界，國際形勢發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟越來越繁榮，世界文明日益多樣化，各種文明相互碰撞。西方國家極力推行他們的價值觀和意識形態(tài)，圖謀打一場“沒有硝煙的世界大戰(zhàn)”，互聯(lián)網(wǎng)更為各種思想文化的傳播提供了便利條件。西方國家一些不良的觀念傳入中國，流入高校侵蝕著大學(xué)生們的思想，最典型的就是西方文化中的極端個人主義價值觀的影響，這種觀念與中國傳統(tǒng)的集體主義價值觀形成強烈的沖擊，這種價值觀被有些大學(xué)生接受，成為他們推脫責(zé)任的借口。

2.2 家庭因素

在很多大學(xué)生的成長過程中，父母往往過分強調(diào)其智力的發(fā)育和學(xué)習(xí)成績的好壞，而忽視其道德素質(zhì)的提高和健全人格的培養(yǎng)，使不少大學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心、毫不顧及他人感受的個性，感恩意識淡薄、集體協(xié)作意識差。

2.3 學(xué)校因素

學(xué)校教育存在片面傾向，教育目標(biāo)功利化，大多數(shù)高校將重心放在專業(yè)教育和提高學(xué)生的就業(yè)率兩個方面，而大愛精神教育卻沒有得到應(yīng)有的重視，很多高校沒有將其作為可以影響學(xué)生一生的一種教育內(nèi)容來規(guī)劃和實踐。正是一些高校沒有從根本上確立大愛教育理念，沒有注重在教書育人的全過程中加強對大學(xué)生進行大愛精神的教育和引導(dǎo)，于是造成了部分學(xué)生大愛精神的缺失。

2.4 自身因素

大學(xué)生的心理發(fā)展還不夠成熟，處于“第二次斷乳期”，這一時期的大學(xué)生雖然在認(rèn)知能力和人格發(fā)展方面趨于成熟，但是心理發(fā)展水平嚴(yán)重滯后于生理發(fā)展水平，而且由于沒有足夠的社會經(jīng)驗和閱歷，部分大學(xué)生的思考能力、辨別能力不是很強，容易受外界因素的影響，人生觀和價值觀不夠系統(tǒng)化，不能理性、辯證地看待社會現(xiàn)實，在接觸一些負(fù)面的社會現(xiàn)實時，容易對社會失去信心，久而久之，便對社會失去熱情，變得麻木不仁、冷漠無情。

客觀而言，當(dāng)代不少大學(xué)生還是有愛心、有責(zé)任心的，但部分大學(xué)生的所作所為又不得不讓我們就他們大愛精神缺失的危機深入思考。社會轉(zhuǎn)型，時代變遷，觀念交替，文化滲透，當(dāng)代大學(xué)生大愛精神缺失的現(xiàn)狀是在長期錯綜復(fù)雜的環(huán)境中形成的。而作為思想政治教育工作者，我們都應(yīng)當(dāng)有責(zé)任感和緊迫感，應(yīng)當(dāng)以高尚的大愛品質(zhì)引導(dǎo)大學(xué)生，使他們深刻感悟大愛之理念，做富有愛心之人，學(xué)會愛己、愛人、愛社會。

本文為湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《以儒家倫理道德培育當(dāng)代大學(xué)生的“大愛”精神》（編號2012G320）的階段性成果

注釋

① 肖華，蔡秀娟.論當(dāng)代大學(xué)生的“精神缺失”與創(chuàng)新德育機制的探索[J].山東社會科學(xué)，2011（12）：222.

② 王玉坤.大學(xué)生思想道德狀況及對策[J].中國科技信息，2008（1）：42.