淺析《中國(guó)震撼》的藝術(shù)價(jià)值

荊桂英

摘 ?要：圖書(shū)以客觀、全面的視角，通過(guò)中國(guó)與印度、東歐等國(guó)家與地區(qū)對(duì)比，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下迅速崛起的原因，以中國(guó)模式展示中國(guó)震撼的力量。

關(guān)鍵詞：中國(guó)震撼;模式文化;自信價(jià)值

張維為撰寫的《中國(guó)震撼：一個(gè)文明型國(guó)家的興起》一書(shū)，為我們展現(xiàn)了比較全面、詳實(shí)的中國(guó)崛起的路線圖。

1 ?敘事風(fēng)格

圖書(shū)以第一人稱為敘事視角，利用十個(gè)章節(jié)（含引言和結(jié)語(yǔ)）結(jié)構(gòu)全篇。作者用廣博的閱歷和深遂的眼界，對(duì)5000年文明古國(guó)的崛起進(jìn)行了深入研究，總結(jié)了當(dāng)代中國(guó)一個(gè)文明型國(guó)家、一種中國(guó)發(fā)展模式和一種思想理念的三個(gè)崛起。張維為教授曾做過(guò)偉人鄧小平的翻譯，走過(guò)一百多個(gè)國(guó)家。他以世界眼光，客觀和全面分析了中國(guó)近三十年的發(fā)展，以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染等問(wèn)題回答，解除了部分國(guó)人對(duì)國(guó)家建設(shè)成就產(chǎn)生的質(zhì)疑，回?fù)袅嗽谖覀冎車鷷r(shí)常出現(xiàn)編造的中國(guó)威脅論調(diào)，想阻撓中國(guó)發(fā)展的聲音。讓讀者對(duì)祖國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)以及曾對(duì)此產(chǎn)生的質(zhì)疑有了全新的認(rèn)知。

書(shū)中用大量篇幅通過(guò)中國(guó)發(fā)展與一些國(guó)家發(fā)展過(guò)程對(duì)比，闡釋一些做法本質(zhì)差異。在與印度比較時(shí)指出 ，兩國(guó)屬于完全不同的文明，選擇了完全不同的政治制度和發(fā)展模式，最后兩國(guó)發(fā)展的結(jié)果也大不相同。據(jù)2007年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看，印度的經(jīng)濟(jì)規(guī)模大約只有中國(guó)的三分之一，外貿(mào)規(guī)模只有中國(guó)的四分之一，吸引外資只有中國(guó)的十分之一，糧食產(chǎn)量只有中國(guó)的一半。高速公路里程、奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌總數(shù)、婦女地位、貧民窟狀況等，與中國(guó)差距太大了。作者指出正是印度政治制度的落后才導(dǎo)致了印度全面落后于中國(guó)。

作者以平鋪直敘的風(fēng)格來(lái)與讀者共同探討關(guān)于中國(guó)崛起的各種話題。首先，中國(guó)的崛起靠的是一條文明型國(guó)家的發(fā)展之路。中國(guó)的發(fā)展之路，從建國(guó)之初到現(xiàn)在為止，走的是一條和平路線，而歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是"百國(guó)之和"。即多民族文化的融合發(fā)展。國(guó)家的"和"增強(qiáng)了民族的凝聚力。少了"和"，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，GDP世界第二，少了"和"，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。

其次，中國(guó)崛起靠的是走自己的模式。作者認(rèn)為這種模式不是轉(zhuǎn)型而是創(chuàng)新，即汲取別人之長(zhǎng)但不放棄自己的優(yōu)勢(shì)。前蘇聯(lián)和南斯拉夫的解體有多種原因，但有一點(diǎn)可以肯定，它們的政治精英，知識(shí)精英完全為西方話語(yǔ)捕獲，最終導(dǎo)致國(guó)家解體、經(jīng)濟(jì)崩潰的世紀(jì)浩劫。

第三，中國(guó)崛起靠的是特有的理念。作者認(rèn)為，隨著全球化的發(fā)展，全球治理的難題日益增多，從反恐到全球變暖，從環(huán)境治理到消除貧困，從文化沖突到金融危機(jī)，造成今天諸多全球問(wèn)題的主要原因往往就是西方的一些理念和實(shí)踐。

2 ?藝術(shù)價(jià)值

《中國(guó)震撼》一書(shū)讀后心底里油然而生一種震撼，一種對(duì)自己日益強(qiáng)大祖國(guó)的敬佩和自豪，增加了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，提升了自身的幸福感。特別是第一節(jié)"不再誤讀自己"給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。要肯定自己的成績(jī)，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。

中國(guó)人尚"和"心態(tài)有著深厚的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化歷史根源。中國(guó)人多對(duì)"和"的喪失持一種恐懼的心態(tài)，這種在很多諺語(yǔ)中有所反映，如"將相不和，國(guó)有大禍"、"將相不和鄰國(guó)欺"、"家不和，家不興"等，這類諺語(yǔ)都是從反面警告人們不和所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。由于擔(dān)心"和"的喪失會(huì)給自己、家人或國(guó)家等帶來(lái)諸多災(zāi)難，于是中國(guó)人多有畏爭(zhēng)的心態(tài)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為中國(guó)人形成尚和心態(tài)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在一個(gè)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)里，多數(shù)人主要是靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生。土地是不動(dòng)的，使得依附于土地的人在一般情況下也是很少流動(dòng)的。在這種人員少流動(dòng)的環(huán)境中，導(dǎo)致人際關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，人與人之間彼此知根知底，就自然而然地形成了一個(gè)熟人社會(huì)。俗話說(shuō)："遠(yuǎn)親不如近鄰"、"老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪"等，都是對(duì)這種人情社會(huì)的一種生動(dòng)寫照。中國(guó)崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)"文明型國(guó)家"應(yīng)有的文化自信。

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