河南歷史文化名人的數(shù)字化保護(hù)

宋黎

摘 ?要：在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化浪潮下，世界各先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視使用現(xiàn)代科技理念和和高新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和改造，尤其是目前利用網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字等現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的研究、保護(hù)、創(chuàng)作、再生產(chǎn)環(huán)節(jié)中起到了重要的作用。推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，增強(qiáng)其文化表現(xiàn)力、感染力和輻射力。河南是中原文化的核心，也是中華文化的重要源頭。我省隸屬中原地區(qū)，歷史上下五千年，中原地區(qū)在古代不僅是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是主導(dǎo)文化和經(jīng)濟(jì)主流的發(fā)源地。雖然中原文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處在剛剛起步階段，但是其強(qiáng)有力的發(fā)展形式，必定會(huì)成為我國(guó)未來(lái)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，前景不可估量。

關(guān)鍵詞：歷史;文化名人;數(shù)字保護(hù)

21世紀(jì)，全球經(jīng)濟(jì)一體化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，科技快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化已經(jīng)完全融入一體，發(fā)展勢(shì)頭迅猛。文化已不僅僅是單方面的含義，它包含著弘揚(yáng)民族精神，提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，與此同時(shí)起到了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的，和促進(jìn)國(guó)家綜合國(guó)力提高的作用。我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的21世紀(jì)的戰(zhàn)略機(jī)遇期。在全球經(jīng)濟(jì)文化一體化的新形式下，數(shù)字化的應(yīng)用已經(jīng)受到各發(fā)達(dá)國(guó)家的重視并在多個(gè)領(lǐng)域采用，尤其是利用于保護(hù)和改造傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化行業(yè)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，增強(qiáng)其文化表現(xiàn)力、感染力和輻射力。使其生產(chǎn)、服務(wù)、銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)體系逐漸完善并數(shù)字化，使產(chǎn)業(yè)的科技含量和資源開(kāi)發(fā)能力、生產(chǎn)服務(wù)能力顯著提高。

泱泱祖國(guó)，華夏文明，中原大地歷史文化厚重。河南省作為中原文化的核心，同樣也是中華文化的重要源頭。我省隸屬中原地區(qū)，歷史上下五千年，中原地區(qū)在古代不僅是中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)中心，也是主導(dǎo)文化和經(jīng)濟(jì)主流的發(fā)源地。占據(jù)八大古都一半，中原的地理環(huán)境、人文精神、歷史地位使中原文化在漫長(zhǎng)的歷史歲月中占據(jù)了主流地位，在一定程度上代表著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。我國(guó)乃禮儀之邦，崇尚圣賢，歷史名人多如天空璀璨繁星，古有思想家、哲學(xué)家莊子、老子、孔子、孟子，醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家張衡、張仲景等，政治軍事家有商鞅、司馬懿、岳飛 ，藝術(shù)家文學(xué)家司馬光、杜甫、白居易、李賀、李商隱、吳道子古代及佛學(xué)家玄奘等。直到當(dāng)代中原大地英雄兒女不斷涌現(xiàn)，現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，"縣委書(shū)記的好榜樣"焦裕祿等。他們都為華夏文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是中華民族的杰出代表，也是河南人民的驕傲。

我國(guó)各大一線城市和地區(qū)，也已經(jīng)開(kāi)始對(duì)文化資源的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行初步研究和實(shí)踐，且在一些領(lǐng)域形成了一定的規(guī)模和一定的基礎(chǔ)。但是鄭州在這方面的研究尚處于初始階段，無(wú)論從工程技術(shù)手段的研發(fā)，還是記錄過(guò)程的技術(shù)運(yùn)用到最終產(chǎn)生的數(shù)字化文化資源的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益的比對(duì)和文化內(nèi)涵的研究上都存在著這樣或是那樣的不足。民間藝術(shù)文化數(shù)字化保護(hù)的力度和發(fā)展規(guī)模在全國(guó)來(lái)講還處于比較落后的階段，據(jù)課題組初步調(diào)研，河南省現(xiàn)有的數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目?jī)H有少林寺、安陽(yáng)殷墟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和禹州鈞瓷等項(xiàng)目開(kāi)展了數(shù)字化保護(hù)工作，但基本上還處于論證和準(zhǔn)備階段，并未完全實(shí)施。尤其是河南省作為全國(guó)的人口大省、人才大省與歷史文化資源大省，發(fā)展數(shù)字化保護(hù)及后續(xù)開(kāi)發(fā)研究的潛力十分巨大，依靠創(chuàng)新型的數(shù)字化文化資源數(shù)字化建設(shè)來(lái)帶動(dòng)全省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展，無(wú)疑是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短的英明選擇。

我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處在起步階段，但是發(fā)展勢(shì)頭兇猛，必定會(huì)成為我國(guó)未來(lái)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，前景不可估量。結(jié)合我國(guó)目前的實(shí)際情況，經(jīng)濟(jì)發(fā)展泡沫化，黨風(fēng)建設(shè)有待加強(qiáng)，國(guó)際勢(shì)力又不斷顛覆我國(guó)政權(quán)，擾亂民心，在全球經(jīng)濟(jì)又發(fā)展迅速的今天，政治、文化、精神的宣傳，已成為我國(guó)發(fā)展的重要組成部分。我省從古至今圣賢輩出，英雄愛(ài)國(guó)兒女屢見(jiàn)不鮮，與此同時(shí)促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利國(guó)利民，百利而無(wú)一害。

目前數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)是全球的發(fā)展趨勢(shì)，歷史文化的保護(hù)與數(shù)字媒體技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展有效完美的結(jié)合在一起，一定可以成為有價(jià)值的產(chǎn)業(yè)資源。

研究開(kāi)發(fā)內(nèi)容：主要是通過(guò)對(duì)河南歷史文化名人遺產(chǎn)以多媒體的形式保護(hù)項(xiàng)目的地域、數(shù)量和特點(diǎn)進(jìn)行挖掘、整理并進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)。同時(shí)對(duì)特色文化遺產(chǎn)以多媒體的形式保護(hù)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，分析出優(yōu)勢(shì)和不足，得出結(jié)論。并對(duì)上述這些調(diào)研結(jié)果從文化和經(jīng)濟(jì)意義角度來(lái)研究，并提出改進(jìn)的方法和措施。

項(xiàng)目研究目標(biāo)及框架設(shè)計(jì)：一是利用多方面的資源手段和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方法對(duì)河南歷史文化名人以多媒體形式保護(hù)進(jìn)行挖掘、整理并進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)。二是對(duì)歷史文化名人這些非物質(zhì)遺產(chǎn)以多媒體形式保護(hù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和民間特色文化產(chǎn)品的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，分析出優(yōu)勢(shì)和不足，得出結(jié)論。三是充分利用上述的調(diào)研結(jié)果的資料，選取其中一項(xiàng)民間特色文化遺產(chǎn)進(jìn)行多媒體形式保護(hù)試驗(yàn)。四是利用上述研究的成果的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行研究開(kāi)發(fā)。

力圖在河南省建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)大省的政策建設(shè)的藍(lán)圖內(nèi)，致力于河南省民間特色文化遺產(chǎn)以多媒體形式保護(hù)和研究，整理出一個(gè)合理的可持續(xù)利用的脈絡(luò)并對(duì)其文化、道德、經(jīng)濟(jì)意義進(jìn)行探討，填補(bǔ)我省在民間特色文化遺產(chǎn)以多媒體形式保護(hù)和研究方面的空白。

研究成果可以用來(lái)（1）保護(hù)和弘揚(yáng)民間特色文化對(duì)于提升城市品位，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的交融，推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增強(qiáng)市民自豪感、向心力具有積極意義和價(jià)值。（2）此課題研究成果可提供給相關(guān)政府決策部門(mén)，在制定文化藝術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃時(shí)參考使用。（3）此課題研究成果可提供給此項(xiàng)研究的成果在文化創(chuàng)意教育和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中將會(huì)產(chǎn)生重要的學(xué)術(shù)影響。（4）成果可推廣應(yīng)用到省內(nèi)多個(gè)文化、研究部門(mén)，并應(yīng)用到遺產(chǎn)保護(hù)與利用的國(guó)際合作大型工程建設(shè)規(guī)劃中。各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)企業(yè)在具體制定研發(fā)策略時(shí)參考使用。（5）此課題研究成果可為新生代帶來(lái)教育價(jià)值，提供給各高等院校相關(guān)專(zhuān)業(yè)，為進(jìn)一步提高教學(xué)，供給科研以及新的產(chǎn)、學(xué)、研模式參考使用。

任何一項(xiàng)文化遺產(chǎn)以多媒體形式的行為活動(dòng)，都是要在一定的文化背景條件下產(chǎn)生進(jìn)行，但文化遺產(chǎn)的數(shù)字化不僅僅是對(duì)原有的歷史傳統(tǒng)文化的復(fù)制，在我們現(xiàn)代人的工作狀態(tài)下，應(yīng)遵循歷史的真實(shí)，依靠我們后代人的靈感、創(chuàng)意和想象力，借助數(shù)字技術(shù)手段對(duì)非物質(zhì)文化資源的再創(chuàng)造。

這些文化遺產(chǎn)包含著維護(hù)彌足的統(tǒng)一，影響社會(huì)的穩(wěn)定的因素，其中包含著濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，是促進(jìn)我國(guó)政治穩(wěn)定，國(guó)泰民安的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)保護(hù)好我國(guó)的民族文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和創(chuàng)造力。

河南歷史文化名人的多媒體工程是將民族文化資源轉(zhuǎn)化為新興文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，以"文化內(nèi)容"為主題的數(shù)字化革命正在全球范圍內(nèi)展開(kāi)。世界各國(guó)，正大規(guī)模地將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換成數(shù)字化形態(tài)，迎接信息時(shí)代的到來(lái)。文化遺產(chǎn)的多媒體開(kāi)發(fā)及保護(hù)將激發(fā)出未來(lái)教育發(fā)展的新機(jī)遇。

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基金項(xiàng)目：本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，課題名稱(chēng)《河南省非物質(zhì)文化多媒體保護(hù)和衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的研究》項(xiàng)目編號(hào)：2013-QN-492