基于中國傳統(tǒng)吉祥紋樣與當代藝術設計融合研究

趙軍霞+張瑜

摘 要：中國幾千年的傳統(tǒng)吉祥紋樣歷經不斷挖掘、開發(fā)、變化和改造，日益被藝術設計界所重視和應用。該文主要論述了我國傳統(tǒng)吉祥紋樣在當代藝術設計中的重要作用及應用，旨在進一步探索如何科學、合理地將中國傳統(tǒng)吉祥紋樣融匯于當代藝術設計的實踐中，大力弘揚和發(fā)展具有民族特色的、能充分體現(xiàn)民族文化價值和意義的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使現(xiàn)代設計更具有活力和生機。

關鍵詞：傳統(tǒng)吉祥紋樣 ?當代藝術設計 ?應用 ?發(fā)展

中圖分類號：G64 ? ?文獻標識碼：A ?文章編號：1674-098X（2014）11（b）-0218-02

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣歷史悠久，寓意深遠、美好，這些富于民間特色的紋樣蘊含了人們的吉祥期盼，表達了人們向往美好生活的夙愿。在當今藝術設計界中，紋樣是繼造型、材質和色彩后又一種重要的設計元素，而傳統(tǒng)吉祥紋樣無論是在服飾設計、環(huán)境設計、平面設計或者產品設計中都得到了廣泛應用?！懊褡宓木褪鞘澜绲摹边@一觀念已經被越來越多的設計師所認同，業(yè)內人士也日益重視中華民族的傳統(tǒng)藝術。在國際化的大背景下，如何科學、合理地將中國傳統(tǒng)紋樣融匯于藝術設計的實踐中，則是設計師們所應深入研究的一項重要課題。

1 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在當代藝術設計中的重要作用

自古以來，追求“完整圓滿”的思想觀念一直深層次的存在于我國民眾的意識形態(tài)中。至今，婚嫁、喬遷，國人都會選取黃道吉日進行，逢年過節(jié)人們會貼掛年畫、福字等。可見，祈求吉祥圓滿的意識在中國人心中世代流傳。因此吉祥話語、吉祥紋樣、吉祥色彩、吉祥觀念經久不衰，這就為傳統(tǒng)吉祥紋樣在當今社會的生存和發(fā)展營造了有利條件，傳統(tǒng)吉祥紋樣與當代藝術設計相融合也日益廣泛和豐富，它對現(xiàn)代藝術設計的發(fā)展起到了十分重要的作用。

1.1 傳統(tǒng)吉祥紋樣為設計師提供了思路、素材

傳統(tǒng)吉祥紋樣作為我國傳統(tǒng)文化元素，具有深厚的文化內涵和背景，它是中華民族的文化遺產，也是當代藝術設計取之不盡、用之不竭的源泉。我國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代設計中所起到的作用和地位已普遍被業(yè)內人士認可。在當代藝術設計中運用我國傳統(tǒng)吉祥紋樣，必將給藝術設計增添無窮的魅力。同時，要求設計師在學習借鑒過程中拓寬藝術審美視野，提高對中國傳統(tǒng)文化藝術的鑒賞能力，在保持原創(chuàng)性的同時，把超越時代的審美價值體現(xiàn)在設計當中，達到傳統(tǒng)文化與當代設計的互通、互融。通過對傳統(tǒng)吉祥紋樣的再創(chuàng)造，實現(xiàn)傳承優(yōu)秀歷史文化，服務社會的設計目的。

1.2 傳統(tǒng)吉祥紋樣在設計中的應用能有效提升民眾文化的認同感

當今國際藝術設計舞臺是以歐美設計師及其設計思潮為主導的。目前，我國設計群體多以歐美為標準，運用西方的設計理念和設計方法去設計和評價作品，尤其是一些年輕的設計師深受西方文化的影響，對自身的傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解和應用。其實在藝術設計中，本民族傳統(tǒng)吉祥紋樣占有很大優(yōu)勢。首先，傳統(tǒng)吉祥紋樣歷史悠久，底蘊深厚;其次，傳統(tǒng)吉祥紋樣世代傳承，成就輝煌。他是先輩們在漫長的歲月中追求美好、向往光明的精神沉淀，是國人懷舊情節(jié)的一種載體。傳統(tǒng)吉祥紋樣具有濃厚的民族性，設計師在作品中使用傳統(tǒng)吉祥紋樣，能有效提高民眾及自身的文化認同感和歸屬感。

1.3 傳統(tǒng)吉祥紋樣蘊含著巨大的商業(yè)價值

社會經濟的發(fā)展造就了藝術設計的繁榮，而藝術設計的繁榮又促進了社會經濟的發(fā)展。設計，從誕生之日起，就與商業(yè)、與經濟有著密不可分的聯(lián)系。設計的價值就是商業(yè)的價值以及某種更貼近人們現(xiàn)實生活水平的提升與完善的價值。當下，人們已不再僅僅滿足于物質享受，而是更多地關注精神方面的感受。富有人文關懷的設計往往更能打動人心。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣以其特有的文化內涵已經深入人心，成為消費者喜聞樂見的設計元素。隨著我國改革開放的進一步深入發(fā)展，國內經濟市場與世界接軌，我國經濟已成為世界經濟發(fā)展中重要的組成部分，我國企業(yè)在國際市場上獲得了更大的發(fā)展空間。消費者在選購商品時對企業(yè)品牌形象要求更高了，設計在現(xiàn)代經濟發(fā)展中起著重要的作用。實踐證明，吉祥紋樣的創(chuàng)新運用能有效提高企業(yè)和商品的文化內涵，有利于提高企業(yè)的知名度和經濟效益。

2 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在當代藝術設計中的有機應用

中國幾千年傳統(tǒng)吉祥圖案及紋樣經逐步挖掘、變化和改造被設計界所應用，主要包括：方勝、云紋、如意紋、龍紋、鳳紋、中國結等。這些紋樣內涵豐富、生動活波、意義深遠。中國吉祥紋樣與當代藝術設計相融合的應用形式主要有以下五種。

2.1 直接應用法

直接應用法適合于一些簡潔且富有裝飾性的吉祥紋樣。典型的有各種書法體的吉祥字或者是一些形式簡潔美觀的花卉、動物、植物吉祥圖案。例如，雙喜圖案（其含意是雙喜臨門，大吉大利的意思）、壽字、福祿雙全圖案在現(xiàn)代設計中的直接應用。再如，蝙蝠和壽字組成的圖案（蝙蝠的蝠與幸福的福同音，有幸福長壽的意思）;喜鶴與梅花（有“喜上眉梢”的含意）相結合的紋樣經常直接應用于雕窗設計（圖1）。另外，在長期的人與自然的斗爭中人們往往將美麗溫柔、雄健威猛的動物比喻男女剛柔性格并應用于裝飾圖案之中，如龍鳳龜、麒麟、獅子、仙鶴等瑞禽仁獸?！褒堷P呈祥”、“雙龍戲珠”多用于服飾染織設計中。

2.2 間接應用法

間接應用法適合于一些簡潔且富有寓意的吉祥紋樣。中國聯(lián)通公司的標志采用間接應用法，把佛教“八寶”之一“吉祥結”的造型進行了一些簡單的變形，使其間接運用到了標志設計中。吉祥結“源遠流長，生生不息”，迂回的線條象征著現(xiàn)代通信網絡，寓意信息社會中聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡、地久天長。這種吉祥寓意的應用，使我們的現(xiàn)代平面設計少了一些商業(yè)氣息，增加了一些文化氣息和人文關懷氣息。

2.3 嵌入式應用法

筆者認為嵌入式應用法在展示設計中較為常見。近年來，現(xiàn)代室內設計中中國傳統(tǒng)文化之風興起，主張立足于民族傳統(tǒng)文化土壤，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)韻味而兼具時代感的室內設計作品。中國悠久的歷史和深厚文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏，中國吉祥紋樣便是這寶藏中最美的部分之一。傳統(tǒng)吉祥紋樣在展示設計中的應用可以分為顯性應用和嵌入式應用兩種。顯性應用可從媒介、形態(tài)語言、表現(xiàn)手法等方面去影響展示設計;嵌入式應用是將傳統(tǒng)吉祥紋樣嵌入在現(xiàn)代設計中，將傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代設計理念有機融合，起到優(yōu)勢互補、相輔相成的功效。傳統(tǒng)吉祥紋樣的嵌入式應用能夠在展示設計中營造一種氛圍，創(chuàng)造出富有傳統(tǒng)意蘊的格調和濃烈的民族色彩;能夠產生視覺沖擊作用，安撫人心，陶冶情操，給人靜心舒適感。endprint

2.4 精簡重組法

傳統(tǒng)吉祥圖案的造型大多數(shù)都較為繁縟，其圖形構成多以重復、對稱、連續(xù)等表現(xiàn)手法為主。其中一些較為繁縟的紋樣與現(xiàn)代社會審美觀不相協(xié)調，需要設計師們對其進行必要的化簡，提取精髓，加以修改。對傳統(tǒng)吉祥紋樣改良最為常用的手法是化繁為簡，對其進行刪除并簡化一些細小彎曲和碎部。原則是在保留其文化蘊意的同時，使其簡潔化，以便符合現(xiàn)代社會人們的審美訴求。例如，在進行裝飾和變化中，要時刻考慮元素的變化，斟酌每一個元素在表現(xiàn)上經過提煉后能不能表達我們需要傳達的想法。如果不能就要適當?shù)奶砑雍线m的部分進行補充，對于多余的部分要進行精簡。我們進行的是形體的再創(chuàng)造，不是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，而簡單的、原始的形式已經不能表達我們當下所要表達的意境，所以要選擇重要的部分進行重新的組合，使其成為新的具有良好視覺美感的新形象。在傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)作中很多都是根據一定的意境去對現(xiàn)實中的事物進行變化，使其具有新的含義。

2.5 創(chuàng)新傳承法

當代藝術設計應該把吉祥符號的精神元素融入其中。老子十分崇尚自然，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”的交融。這一觀念啟迪著我們，使我國的傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代藝術設計中得以傳承和發(fā)展，進而設計出新的民族形式，在理解的基礎上取其“形”、表其“意”，傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，通過國際化語言表達出來，把吉祥符號的精神元素融入現(xiàn)代藝術設計中。例如，大家所耳熟目詳?shù)膴W運會的福娃是2008年在北京舉行的第29屆奧運會的吉祥物，具有濃郁的中國特色和現(xiàn)代氣息，以當今人們喜愛的卡通形象呈現(xiàn)給大家的“五福”娃，象征著世界人民大團結。備受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現(xiàn)代標志圖案設計中的一個經典之作。該標志整體結構取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并藉以表達標志主題和傳達人民的祝愿。這些民族元素，讓世人感受到中國韻味和獨特的個性。再如，鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標，是對傳統(tǒng)吉祥紋樣“喜相逢”（圖2）的提煉創(chuàng)新?！跋蚕喾辍笔侵袊榧y樣中典型的愛情符號之一，其紋樣產生的源頭是“雙魚紋”。象征圓滿與和諧的“團”的圓形情結和比喻男女的陰陽對稱結構，使得“喜相逢”紋樣成為追求生命精神的有力符號。臺標（圖3）采用喜相逢的結構形式，借用彩陶上的鳳鳥圖形，創(chuàng)造了這一富有文化底蘊、傳神靈動的藝術形式。其中鳳與凰兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體勃勃的生命力。

創(chuàng)新的手法有很多形式，但也其共同的特點，那就是必須立足于傳統(tǒng)，將自己的想法在前人的基礎之上變幻出富有新的形式和新意，并將其應用到人們的現(xiàn)實生活中，使傳統(tǒng)吉祥紋樣不斷得到傳承和發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在未來藝術設計中的發(fā)展趨勢

21世紀是一個多元化的時代，而這個多元化的時代更需要以優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化為支撐。藝術設計的發(fā)展也將體現(xiàn)各自的文化內涵。傳統(tǒng)吉祥圖案拙中藏巧，樸中有美，幾千年來以它特有的裝飾風格和民族語言在民間裝飾美術中流行，給人們帶來精神上的愉悅，吉祥圖案在民間深受大眾喜愛，所以民族元素與現(xiàn)代藝術設計的融合是我國藝術設計發(fā)展的必然要求。繼承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展是我國藝術設計發(fā)展的必然趨勢。

綜上所述，當代藝術設計可以借助獨特的藝術語言，從多層面?zhèn)鬟f民族文化，把傳統(tǒng)吉祥紋樣這一民族元素融合在現(xiàn)代藝術設計之中，彰顯我們國家深厚的文化內涵，使廣大民眾充分認識到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要意義，從而提高民族自信心、自尊心、自豪感，增強中華民族的凝聚力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣歷經幾千年的積淀，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在藝術設計工作中我們應以高度負責的精神，大力傳承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展和應用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，使其與我們現(xiàn)在的社會文化和時尚有機結合，設計出大眾所喜聞樂見的、充滿新意的優(yōu)秀作品，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化作出積極貢獻。

參考文獻

[1] 杭間，何潔，靳埭強.歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計[M].山東畫報出版社，2005.

[2] 林毓生.中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化[M].三聯(lián)書社，1997.

[3] 趙農.中國藝術設計史[M].陜西人民美術出版社，2004.

[4] 湖北美術學院主.中國工藝美術史[M].湖北長江出版社，2007.endprint

2.4 精簡重組法

傳統(tǒng)吉祥圖案的造型大多數(shù)都較為繁縟，其圖形構成多以重復、對稱、連續(xù)等表現(xiàn)手法為主。其中一些較為繁縟的紋樣與現(xiàn)代社會審美觀不相協(xié)調，需要設計師們對其進行必要的化簡，提取精髓，加以修改。對傳統(tǒng)吉祥紋樣改良最為常用的手法是化繁為簡，對其進行刪除并簡化一些細小彎曲和碎部。原則是在保留其文化蘊意的同時，使其簡潔化，以便符合現(xiàn)代社會人們的審美訴求。例如，在進行裝飾和變化中，要時刻考慮元素的變化，斟酌每一個元素在表現(xiàn)上經過提煉后能不能表達我們需要傳達的想法。如果不能就要適當?shù)奶砑雍线m的部分進行補充，對于多余的部分要進行精簡。我們進行的是形體的再創(chuàng)造，不是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，而簡單的、原始的形式已經不能表達我們當下所要表達的意境，所以要選擇重要的部分進行重新的組合，使其成為新的具有良好視覺美感的新形象。在傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)作中很多都是根據一定的意境去對現(xiàn)實中的事物進行變化，使其具有新的含義。

2.5 創(chuàng)新傳承法

當代藝術設計應該把吉祥符號的精神元素融入其中。老子十分崇尚自然，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”的交融。這一觀念啟迪著我們，使我國的傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代藝術設計中得以傳承和發(fā)展，進而設計出新的民族形式，在理解的基礎上取其“形”、表其“意”，傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，通過國際化語言表達出來，把吉祥符號的精神元素融入現(xiàn)代藝術設計中。例如，大家所耳熟目詳?shù)膴W運會的福娃是2008年在北京舉行的第29屆奧運會的吉祥物，具有濃郁的中國特色和現(xiàn)代氣息，以當今人們喜愛的卡通形象呈現(xiàn)給大家的“五?！蓖蓿笳髦澜缛嗣翊髨F結。備受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現(xiàn)代標志圖案設計中的一個經典之作。該標志整體結構取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并藉以表達標志主題和傳達人民的祝愿。這些民族元素，讓世人感受到中國韻味和獨特的個性。再如，鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標，是對傳統(tǒng)吉祥紋樣“喜相逢”（圖2）的提煉創(chuàng)新?！跋蚕喾辍笔侵袊榧y樣中典型的愛情符號之一，其紋樣產生的源頭是“雙魚紋”。象征圓滿與和諧的“團”的圓形情結和比喻男女的陰陽對稱結構，使得“喜相逢”紋樣成為追求生命精神的有力符號。臺標（圖3）采用喜相逢的結構形式，借用彩陶上的鳳鳥圖形，創(chuàng)造了這一富有文化底蘊、傳神靈動的藝術形式。其中鳳與凰兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體勃勃的生命力。

創(chuàng)新的手法有很多形式，但也其共同的特點，那就是必須立足于傳統(tǒng)，將自己的想法在前人的基礎之上變幻出富有新的形式和新意，并將其應用到人們的現(xiàn)實生活中，使傳統(tǒng)吉祥紋樣不斷得到傳承和發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在未來藝術設計中的發(fā)展趨勢

21世紀是一個多元化的時代，而這個多元化的時代更需要以優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化為支撐。藝術設計的發(fā)展也將體現(xiàn)各自的文化內涵。傳統(tǒng)吉祥圖案拙中藏巧，樸中有美，幾千年來以它特有的裝飾風格和民族語言在民間裝飾美術中流行，給人們帶來精神上的愉悅，吉祥圖案在民間深受大眾喜愛，所以民族元素與現(xiàn)代藝術設計的融合是我國藝術設計發(fā)展的必然要求。繼承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展是我國藝術設計發(fā)展的必然趨勢。

綜上所述，當代藝術設計可以借助獨特的藝術語言，從多層面?zhèn)鬟f民族文化，把傳統(tǒng)吉祥紋樣這一民族元素融合在現(xiàn)代藝術設計之中，彰顯我們國家深厚的文化內涵，使廣大民眾充分認識到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要意義，從而提高民族自信心、自尊心、自豪感，增強中華民族的凝聚力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣歷經幾千年的積淀，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在藝術設計工作中我們應以高度負責的精神，大力傳承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展和應用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，使其與我們現(xiàn)在的社會文化和時尚有機結合，設計出大眾所喜聞樂見的、充滿新意的優(yōu)秀作品，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化作出積極貢獻。

參考文獻

[1] 杭間，何潔，靳埭強.歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計[M].山東畫報出版社，2005.

[2] 林毓生.中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化[M].三聯(lián)書社，1997.

[3] 趙農.中國藝術設計史[M].陜西人民美術出版社，2004.

[4] 湖北美術學院主.中國工藝美術史[M].湖北長江出版社，2007.endprint

2.4 精簡重組法

傳統(tǒng)吉祥圖案的造型大多數(shù)都較為繁縟，其圖形構成多以重復、對稱、連續(xù)等表現(xiàn)手法為主。其中一些較為繁縟的紋樣與現(xiàn)代社會審美觀不相協(xié)調，需要設計師們對其進行必要的化簡，提取精髓，加以修改。對傳統(tǒng)吉祥紋樣改良最為常用的手法是化繁為簡，對其進行刪除并簡化一些細小彎曲和碎部。原則是在保留其文化蘊意的同時，使其簡潔化，以便符合現(xiàn)代社會人們的審美訴求。例如，在進行裝飾和變化中，要時刻考慮元素的變化，斟酌每一個元素在表現(xiàn)上經過提煉后能不能表達我們需要傳達的想法。如果不能就要適當?shù)奶砑雍线m的部分進行補充，對于多余的部分要進行精簡。我們進行的是形體的再創(chuàng)造，不是對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，而簡單的、原始的形式已經不能表達我們當下所要表達的意境，所以要選擇重要的部分進行重新的組合，使其成為新的具有良好視覺美感的新形象。在傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)作中很多都是根據一定的意境去對現(xiàn)實中的事物進行變化，使其具有新的含義。

2.5 創(chuàng)新傳承法

當代藝術設計應該把吉祥符號的精神元素融入其中。老子十分崇尚自然，講究圖必有意，意必吉祥，注重理想浪漫的“神似”及“情”與“理”的交融。這一觀念啟迪著我們，使我國的傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代藝術設計中得以傳承和發(fā)展，進而設計出新的民族形式，在理解的基礎上取其“形”、表其“意”，傳其“神”，用中國傳統(tǒng)文化精粹，通過國際化語言表達出來，把吉祥符號的精神元素融入現(xiàn)代藝術設計中。例如，大家所耳熟目詳?shù)膴W運會的福娃是2008年在北京舉行的第29屆奧運會的吉祥物，具有濃郁的中國特色和現(xiàn)代氣息，以當今人們喜愛的卡通形象呈現(xiàn)給大家的“五?！蓖?，象征著世界人民大團結。備受世界矚目的北京2008申奧標志可以說是現(xiàn)代標志圖案設計中的一個經典之作。該標志整體結構取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長”，但可貴的是它沒有對這一傳統(tǒng)造型直接借用，而是運用中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處地傳遞出“中國結”和“運動員”兩個動勢與意象，并藉以表達標志主題和傳達人民的祝愿。這些民族元素，讓世人感受到中國韻味和獨特的個性。再如，鳳凰衛(wèi)視中文臺的臺標，是對傳統(tǒng)吉祥紋樣“喜相逢”（圖2）的提煉創(chuàng)新?！跋蚕喾辍笔侵袊榧y樣中典型的愛情符號之一，其紋樣產生的源頭是“雙魚紋”。象征圓滿與和諧的“團”的圓形情結和比喻男女的陰陽對稱結構，使得“喜相逢”紋樣成為追求生命精神的有力符號。臺標（圖3）采用喜相逢的結構形式，借用彩陶上的鳳鳥圖形，創(chuàng)造了這一富有文化底蘊、傳神靈動的藝術形式。其中鳳與凰兩兩相對旋轉的翅膀極富動感，體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體勃勃的生命力。

創(chuàng)新的手法有很多形式，但也其共同的特點，那就是必須立足于傳統(tǒng)，將自己的想法在前人的基礎之上變幻出富有新的形式和新意，并將其應用到人們的現(xiàn)實生活中，使傳統(tǒng)吉祥紋樣不斷得到傳承和發(fā)展。

3 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在未來藝術設計中的發(fā)展趨勢

21世紀是一個多元化的時代，而這個多元化的時代更需要以優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化為支撐。藝術設計的發(fā)展也將體現(xiàn)各自的文化內涵。傳統(tǒng)吉祥圖案拙中藏巧，樸中有美，幾千年來以它特有的裝飾風格和民族語言在民間裝飾美術中流行，給人們帶來精神上的愉悅，吉祥圖案在民間深受大眾喜愛，所以民族元素與現(xiàn)代藝術設計的融合是我國藝術設計發(fā)展的必然要求。繼承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展是我國藝術設計發(fā)展的必然趨勢。

綜上所述，當代藝術設計可以借助獨特的藝術語言，從多層面?zhèn)鬟f民族文化，把傳統(tǒng)吉祥紋樣這一民族元素融合在現(xiàn)代藝術設計之中，彰顯我們國家深厚的文化內涵，使廣大民眾充分認識到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要意義，從而提高民族自信心、自尊心、自豪感，增強中華民族的凝聚力。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣歷經幾千年的積淀，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在藝術設計工作中我們應以高度負責的精神，大力傳承、借鑒、創(chuàng)新、發(fā)展和應用中國傳統(tǒng)吉祥紋樣，使其與我們現(xiàn)在的社會文化和時尚有機結合，設計出大眾所喜聞樂見的、充滿新意的優(yōu)秀作品，為傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化作出積極貢獻。

參考文獻

[1] 杭間，何潔，靳埭強.歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設計[M].山東畫報出版社，2005.

[2] 林毓生.中國傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉化[M].三聯(lián)書社，1997.

[3] 趙農.中國藝術設計史[M].陜西人民美術出版社，2004.

[4] 湖北美術學院主.中國工藝美術史[M].湖北長江出版社，2007.endprint