新平縣少數民族傳統(tǒng)體育引入學校體育的思考

袁華

摘 要 文章運用文獻資料等方法，對新平縣少數民族傳統(tǒng)體育融入學校體育進行研究。研究表明：新平縣少數民族傳統(tǒng)體育引入學校體育具有重要意義，是少數民族自身生存的需要，是豐富學校體育教學內容和模式的需要等。其困境主要是：傳統(tǒng)觀念的束縛；師資力量參差不齊；物質條件的保障。并提出了相應的對策。

關鍵詞 新平縣 少數民族傳統(tǒng)體育 學校體育 思考

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

Reflections of Xinping Minority Traditional

Sports Introduced into School Sports

YUAN Hua

（Xinping No.1 Middle School， Xinping， Yunnan 653400）

Abstract The use of literature and other methods of Xinping County Minority Traditional Sports into the school sports research. Studies have shown that： Xinping County Minority Traditional Sports introduced school sports is important， their own survival needs of ethnic minorities； the rich need to wait for school physical education content and modes. Its main dilemma： traditional ideas； faculty uneven； safeguard material conditions. And put forward the corresponding countermeasures.

Key words Xinping Country； minority traditional sports； school sports； reflection

隨著我國素質教育的實施和新課程的開展，傳統(tǒng)的體育教育模式存在的諸多弊病逐步凸顯出來，新課程設置的教學內容更加彈性化，從而使體育課程也更加人性化和多樣化。①將少數民族地區(qū)的優(yōu)秀體育項目引入到高中課堂，也是對我國體育教育內容和教材得到較大的補充和完善。②③因此，對少數民族傳統(tǒng)體育進行多方位的保護具有跨時代的意義，也是對優(yōu)秀少數民族文化傳承方式的一種創(chuàng)新，學校就是少數民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)揚的良好場所。新平是哀牢山中的一顆明珠。它處于哀牢山中段東麓。新平—花腰傣的故鄉(xiāng)。在紅河上游，古滇國傣王朝皇族后裔花腰傣獨特風情。哀牢山彝族有著“賞花打歌節(jié)”等傳統(tǒng)的民俗活動，新平的花腰傣和彝族擁有著豐富的少數民族傳統(tǒng)體育項目和文化。本文將對新平縣少數民族體育引入高中體育教學進行研究，以期為我國少數民族體育在學校傳承提供參考。

1 新平少數民族傳統(tǒng)體育引入學校體育的意義

1.1 是少數民族傳統(tǒng)體育自身生存的需要

少數民族傳統(tǒng)體育在我國大多在節(jié)慶、祭祀等活動中開展，這種無意識的傳播渠道在現在已經變得日益狹窄。在經濟全球化發(fā)展的背景下，西方文化的入侵使得人們對幾千年傳承下來的宗教信仰發(fā)生了動搖。④例如，春節(jié)的壓歲錢越來越高，而原本蘊含的祈福去災的本意卻消失了，其實式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實。在這種外來文化的沖擊下傳統(tǒng)的傳承方式隨即消失。由于無法像以往一樣團聚更多的人參與到節(jié)慶、祭祀等活動中來，民俗體育的生存受到了很大的威脅。其他競技體育項目的傳播也是無孔不入，如NBA全球擴張戰(zhàn)略就對我國國內籃球聯賽的發(fā)展構成了極大的威脅，很多人從小就受到國外競技體育的發(fā)展的影響，對國外體育了如指掌而對存在于我國幾千年的民俗體育卻知之甚少。在這種情況下新平少數民族傳統(tǒng)體育進入學校發(fā)展對民俗體育的發(fā)展本身也是一種拯救，新平少數民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也需要這片新的土壤。

1.2 將豐富學校體育教學內容和模式的創(chuàng)新

我國的學校體育大多以籃球、足球、田徑等項目為主，而對民俗體育的開發(fā)較少。⑤現代運動運動在學校體育中的地位可謂根深蒂固，強身健體的功能也不容置疑，但是終究起不到傳播我國傳統(tǒng)體育文化的作用，并且這些運動項目的一成不變將嚴重影響我國學校體育的創(chuàng)新，特別是在我國校本課程的開發(fā)中，新平少數民族傳統(tǒng)體育對學校體育的發(fā)展具有重要意義，一方面，新平多姿多彩的少數民族傳統(tǒng)體育正好為學校體育的創(chuàng)新提供了題材和內容。例如，花腰傣體育舞蹈就可以作為學校體育的內容。另一方面，新平縣少數民族傳統(tǒng)體育進入校園發(fā)展將會促進新平校園文化的建設和繁榮。

1.3 為我國素質教育提供支持

素質教育是我國針對傳統(tǒng)的應試教育提出的一種全新的教育模式，具有重要意義。⑥前國務院副總理李嵐清曾經說過：“素質教育從本質來說，就是以提高國民素質為目標的教育。”素質教育的目標是為我國現代化建設培養(yǎng)全面的人才。因此，如果能將新平少數民族傳統(tǒng)體育引進學校開展，將對我國素質教育的開展提供強有力的支持，使我國素質教育的內容更加充實。

2 新平少數民族傳統(tǒng)體育引進學校體育的困境

2.1 傳統(tǒng)觀念的束縛

我縣學校體育的內容長期以來都是以三大球、田徑等運動為主，并且這種思想已經根深蒂固，在調查中發(fā)現很多學校的思想觀念都認為將新平少數民族傳統(tǒng)體育進入學校體育開展是不倫不類的。因此，對少數民族傳統(tǒng)體育的認識還存在著一定的誤解和非議。民俗體育與學校體育的關系從產生之時就充滿著爭議，這也是事物發(fā)展的必然經歷，任何事物的發(fā)生與發(fā)展都會產生其相應的影響。少數民族傳統(tǒng)體育在學校發(fā)展也難逃這一鐵律。endprint

2.2 師資力量參差不齊

教育部在《關于加強中小學體育師資隊伍建設的意見》中指出，“全國中學約需配備體育教師18萬名，現有約12萬名，缺額約6萬名（其中初中約缺5萬名）。在現有的體育教師中，學歷不符合要求者，初中占80%以上，高中占75%以上”。從以上數據統(tǒng)計中可以看出我國體育教師在數量和質量上都存在著很大的短板。在這種全國體育教師短缺的環(huán)境下，不要說將少數民族傳統(tǒng)體育引入學校體育，就算是現行的體育教學工作都難以得到保障，因此，師資力量的不足給我國民族傳統(tǒng)體育與學校體育融合發(fā)展提出了難題。

2.3 物質條件的保障

學校體育要想引入少數民族傳統(tǒng)體育的內容也必須有充足的物質基礎，場地、器材、指導人員、少數民族傳統(tǒng)體育教材等都是少數民族傳統(tǒng)體育在我縣開展不可回避的核心問題，場地器材又必須有專門的人員管理，沒有這些保障一切都只是空談。我國雖然在現階段的經濟建設取得了很大的成果，但是在新平這種位于我國西部地區(qū)的縣份物質還是比較匱乏，對于少數民族傳統(tǒng)體育在學校開展中需要的軟硬件設施還無法提供充足的保障。

3 新平少數民族傳統(tǒng)體育進入學校體育的措施

3.1 制定相關的政策支持

在我國各種課程的安排設置必須經過教育行政部門的批準，新平作為一個自治縣，要將花腰傣和彝族的傳統(tǒng)體育走進學校必須有教育局和政府等部門的支持，有了政策支持少數民族傳統(tǒng)體育在學校體育開展就有了先決條件。因此，我縣的花腰傣和彝族體育要想進入，政府應該制定專門的政策來促進少數民族進入校園。

3.2 少數民族傳統(tǒng)體育教材化

在我國全面貫徹“素質教育”、“健康第一”的思想啟示下，同樣傳少數民族傳統(tǒng)體育也應該教材化，將人民群眾平時開展的民族體育進行加工提取。少數民族傳統(tǒng)體育教材化，首先可以采取問卷等形式了解學生喜歡什么樣的內容，在此基礎上再結合青少年身心特點引進花燈歌舞，學校里開展少數民族傳統(tǒng)體育并不是單純地為了娛樂，而是應該首先考慮健身的功能，所以一定要對少數民族傳統(tǒng)體育進行優(yōu)化加工。

3.3 體育教師要提高自身素質

體育教師一般是一個學校體育教學的中流砥柱。第一，要經常和人民大眾進行少數民族傳統(tǒng)體育方面的交流和花燈的學習，提高自己的教學能力；第二，要做好平時的花燈教學工作，只有在課堂上教學開展好了，才能保證學生課后少數民族傳統(tǒng)體育的練習；第三，在課余體育活動中體育教師也要加強對少數民族傳統(tǒng)體育指導，同時做好少數民族傳統(tǒng)體育的科研工作，使花燈健身操更科學，更能激發(fā)學生的學習興趣。

4 小結

少數民族傳統(tǒng)體育為新平經濟、政治、文明的發(fā)展發(fā)揮了積極推動作用。然而，學校對新平流域少數民族傳統(tǒng)體育的精華挖掘得不夠深入，缺少更有效的宣傳和推廣，沒有很好促使民族傳統(tǒng)體育實現與時代相適應的現代化轉型。如何才能讓新平縣少數民族傳統(tǒng)體育更好地融入學校體育課堂是擺在我們面前亟需解決的問題。新平縣少數民族傳統(tǒng)體育融入學校體育具有很強的可行性。我們堅信新平少數民族體育能夠在學校開展，并且開展得越來越好。

注釋

① 周登嵩.學校體育學[M].北京：人民體育出版社，2004.

② 李紅梅.論民俗體育的現代化發(fā)展[J].沈陽體育學院學報，2008（12）：36.

③ 鄧鳳蓮.論民俗體育課程資源引入普通高校公共體育課的價值與優(yōu)勢[J].吉林體育學院學報，2008（2）：97.

④ 劉小平，陳紅新.江蘇省農村初中體育與健康課引進民俗體育的可行性研究[J].成都體育學院學報，2010.36（12）：91-94.

⑤ 安斗.關于我國少數民族體育項目進入學校體育探析[J].中國體育科技，2003（4）：14-16.

⑥ 馬紅梅.民族體育向學校體育延伸[J].遼寧體育科技，2009（3）：55-59.endprint