從“語言游戲說”角度談大學(xué)英語課堂教學(xué)

何湘君

摘 要 在大學(xué)英語課堂中，一直存在著學(xué)生興趣不高，缺乏學(xué)習(xí)積極性的問題。用維特根斯坦的“語言游戲說”理論依據(jù)指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)，有利于情景游戲的開展，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高他們的英語綜合應(yīng)用能力，從而使課堂面貌有所改觀。

關(guān)鍵詞 語言游戲說 大學(xué)英語 課堂教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

College English Classroom Teaching from the

Perspective of "Language Game"

HE Xiangjun

（Hu'nan University of Commerce， Changsha， Hu'nan 410205）

Abstract In college English class， there has been a problem of students' interest is not high， the lack of enthusiasm for learning. Wittgenstein's "Language Game" theory guides college English teaching， help carry out the scenario of the game， self-learning ability of students to improve their English language proficiency so that has changed the face of the classroom.

Key words language game； college English； classroom teaching

0 引言

大學(xué)英語課程教學(xué)要求將大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)確定為：“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。”①因此，教師應(yīng)該把提高學(xué)生的交際能力作為英語教學(xué)中重點關(guān)注的問題，應(yīng)該考慮如何提升學(xué)生的英語應(yīng)用能力，如何使學(xué)生能夠熟練地使用英語進(jìn)行溝通交流。大學(xué)英語課堂普遍存在課堂授課方式單一，學(xué)生積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)熱情，更別提開口回答問題和參與課堂互動了。如何在有限的課堂四十五分鐘里達(dá)到理想的教學(xué)效果，這是每一位英語教師應(yīng)該關(guān)注的問題。本文將從維特根斯坦的語言游戲說為立足點，將其理論與教學(xué)實踐相結(jié)合，探討大學(xué)英語課堂教學(xué)并期待給目前的教學(xué)改革提供一些路徑。

1 維特根斯坦的“語言游戲說”理論

哲學(xué)家維特根斯坦立足于日常生活，在其所著的《哲學(xué)研究》中具體談到了語言游戲說。維特根斯坦提出的語言游戲說最初是指孩子使用語詞時玩的各種游戲，在游戲時邊玩邊唱的那些話，比如一個孩子說出蹲下，其他孩子就做出相應(yīng)的動作，或者孩子看別人在做蹲下的動作，就說出相應(yīng)的詞。但是語言游戲不僅限于此，后來的廣義的游戲包括語言與各種日?；顒拥慕Y(jié)合，著眼人們使用語言的動態(tài)活動。語言游戲說強調(diào)語言不能夠脫離于日常生活獨立存在，維特根斯坦（李步樓，1996： 31）說過“一個詞的意義就是它在語言中的用法”。 既然語言是動態(tài)的，詞的意義并不是固定的，根據(jù)語言使用環(huán)境變化產(chǎn)生的意義也不一樣，那么游戲的多樣性間接也顯示了語言使用的多樣性。維特根斯坦的語言觀體現(xiàn)在幾個方面： 首先它是一種反本質(zhì)主義的語言哲學(xué)，即堅持“意義即用法”。 傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義相信任何事物都存在著一個唯一的本質(zhì)，相信本質(zhì)和現(xiàn)象的區(qū)分為認(rèn)為提供了觀察事物的基本概念圖式，從蘇格拉底對“是什么”的追問到柏拉圖通過理性思維去把握事物背后不變的本質(zhì)存在的思維方式，西方本質(zhì)主義的源頭由此逐漸顯現(xiàn)。維特根斯坦在前期也是沿襲了本質(zhì)主義路線，通過對語言的邏輯分析來探討世界的本質(zhì)。然而后期他的觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，他拋棄了先前的哲學(xué)立場，而堅持語言就如同游戲沒有本質(zhì)。維特根斯坦考察了各種游戲如棋類游戲、紙牌游戲等，發(fā)現(xiàn)這些游戲活動并不是都有為所有游戲所共有的特征，各種游戲之間只是因為復(fù)雜龐雜，交叉重疊的關(guān)系而具有“家族相似性”。有人說那就可以把各種語言游戲之間的這種“家族相似性”作為普遍特征當(dāng)作語言游戲的本質(zhì)，維特根斯否認(rèn)了這種說法，他解釋“家族相似性”只不過是用生動的方式向我們展現(xiàn)了各種語言游戲之間的關(guān)聯(lián)。（黃曉雯，2012）。對他而言，既然家族成員不存在所謂的共有的特征，也就是無本質(zhì)可言。語言如游戲，也是如此，他曾說：“我們稱之為符號、詞、語句的東西有無數(shù)種不同的用途。而這種多樣性并不是什么固定的、一勞永逸地給定了的東西；可以說新的類型的語言，新的語言游戲產(chǎn)生了，而另外一些則逐漸變得過時并被遺忘”（張家龍，2001）。語言在不同的語言環(huán)境中有不同的意義，只有”家族相似性”，同樣語言也并不是一成不變的，因此肯定了語言的特殊性和能動性。其二，他指出語言用法的多樣性語言與生活形式的緊密關(guān)系，即他的“生活形式”說：語言使用是一種活動，是生活形式的一部分。既然語言具有多樣性，那么語言只要放在具體的語境中才能表現(xiàn)出不同的意義，那么語言必須融入大各種各樣的生活形式中去。按照韓林合（1996： 107）總結(jié)的說法，生活形式就是指在特定的歷史背景條件下通行的、以特定的、歷史地繼承下來的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)等為基礎(chǔ)的人們思維方式和行為方式的總體或局部。因此，語言是一種社會現(xiàn)象，依賴于社會存在，什么樣的生活形式就會出現(xiàn)相應(yīng)的語言游戲，而語言游戲的規(guī)則同樣也立足于生活形式中，那么詞語的表達(dá)意義必須從它所植根的生活形式的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度，傳統(tǒng)中進(jìn)行考察。對語言的理解和把握應(yīng)該放眼于日常生活中，落足于實踐，如維特根斯坦的那句名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”一般強調(diào)腳踏實地，一切從實際出發(fā)；其三，語言游戲亦有規(guī)則，維特根斯坦說過，人們是通過觀察別人如何做游戲而學(xué)會了游戲，并能夠從游戲的實踐中看出這些規(guī)則。一個詞在使用中才有意義，在一個語言游戲中扮演什么樣的角色，起什么樣的作用，就使這個詞獲得什么樣的意義（楊佑文，2011）。人們從游戲的整個過程中把握規(guī)則，結(jié)合語境來思考如何運用語言，就如果游戲，每一步都有其目的；在當(dāng)時的情景里考察詞的用法和功能，才能再將其再次運用?！皢枂柲阕约?，在什么場合，為什么目的，我們這樣說？哪些行動方式伴隨這些說法？（想想問候語?。┰谀男﹫鼍袄镉玫剿鼈?？為什么用到它們？”（維特根斯坦2001： 212）。endprint

2 “語言游戲說”在大學(xué)英語課堂教學(xué)的運用

當(dāng)前的語言教學(xué)越來越關(guān)注語境教學(xué)， 語言的社會文化等領(lǐng)域已經(jīng)獲得前所未有的重視，學(xué)習(xí)大學(xué)英語的目標(biāo)是使學(xué)生能夠以英語為目的語進(jìn)行交際活動的能力。按照維特根斯坦的說法，游戲遵從一定規(guī)則，但不是機械的，具有任意性和趣味性。語言如游戲般也是多樣的，動態(tài)的，趣味性的，那么英語課堂同樣應(yīng)該不拘一格。因此在課堂中穿插游戲，使課堂成為虛擬的交往環(huán)境，可以擺脫單一的教學(xué)方式，創(chuàng)造出生動的語言情景，對現(xiàn)行的教學(xué)方式有一定的積極意義。

2.1 注重生活性

對語言的理解和把握應(yīng)該放眼于日常生活中，詞語的表達(dá)意義必須從它所植根的生活形式的風(fēng)俗、習(xí)慣、制度、傳統(tǒng)中進(jìn)行考察。那么教師在課堂中應(yīng)當(dāng)輸入一定的英美文化背景知識，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的中西文化比較能力。學(xué)生在進(jìn)行交際時，要有意識地考慮到西方人的思維方式以及表達(dá)方式。文化思維是一個民族長期形成于他們腦海并表現(xiàn)在其行為方式里的，不可能在短時間內(nèi)掌握的，因為需要長期的練習(xí)和強化訓(xùn)練。比如教師可以有效利用多媒體，適當(dāng)觀摩外國視頻和影片，特別篩選一些生活氣息濃郁的，能讓學(xué)生體驗生動逼真的視覺直觀情景，直接獲得一手的語言材料。教師可以在這基礎(chǔ)上創(chuàng)造出不同氛圍的英美人生活語境，提供地道英文的詞語表達(dá)，加強他們對目的語的掌握以此輕松地適應(yīng)新的語言文化環(huán)境，以免被動地產(chǎn)生文化休克（cultural shock）。同時這對教師來說，不僅要有扎實的英語語言功底，還要有深厚的英美國家文化背景知識。

2.2 注重實踐性

維特根斯坦的語言游戲觀強調(diào)了“意義即使用”，語言的習(xí)得僅僅靠輸入是不行的，還需要輸出，而輸出的過程體現(xiàn)在語言使用實踐中，學(xué)生才能真正把所學(xué)的語言知識內(nèi)化成語言運用能力。教師應(yīng)該把學(xué)生的語言實踐作為課堂的重要部分，適時地拋棄單純講授語法詞匯的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用多種教學(xué)實踐活動讓學(xué)生參與進(jìn)來，同時培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。比如可以采用課堂討論的形式給出相應(yīng)的話題讓他們討論，鼓勵他們靈活自如地表達(dá)思想，也可以采用小組形式，發(fā)揮團(tuán)隊合作精神，把所學(xué)的知識有效組織起來，使每一個學(xué)生的積極性都調(diào)動起來，都能開口練習(xí)英語。由此，學(xué)生的地位由被動者變成了主動者，充分發(fā)揮了自主學(xué)習(xí)的積極性，提高了語言運用能力。

2.3 注重趣味性

愛因斯坦曾說過“興趣是最好的老師”，可見興趣在學(xué)生的學(xué)習(xí)中的地位舉足輕重。如果激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，并保持這種興趣，將為教學(xué)實踐活動注入源源不斷的活力。教師可以設(shè)計一些娛樂活動，如游戲、笑話、表演等，讓趣味性貫穿課堂教學(xué)，學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中不知不覺地習(xí)得語言。教師需要在游戲活動開始前介紹游戲的規(guī)則，并首先展示出整個游戲的過程。維特根斯坦說過，人們是通過觀察別人如何做游戲而學(xué)會了游戲，學(xué)生通過從游戲的實踐中熟悉這些規(guī)則。比如教師可以做裁判對游戲適度規(guī)約，參與指導(dǎo)整個活動并總結(jié)這個游戲過程，也可以抓住學(xué)生好勝的心理，設(shè)計一些競爭性的游戲，分組來進(jìn)行比賽。即使是單純的課堂討論活動，也可以加入游戲的因素，比如今天老師穿了什么顏色的衣服，請穿同樣顏色的衣服的同學(xué)來回答，學(xué)生就會覺得這種提問方式很有意思，課堂氣氛就會不一樣。課堂趣味性使得課堂具有輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)習(xí)的效率，發(fā)揮他們的潛能，加強了師生的互動性，達(dá)到了提高他們的語言綜合應(yīng)用能力的目的。

3 結(jié)語

維特根斯坦的語言游戲說給大學(xué)英語課堂教學(xué)帶來非常重要的啟示，學(xué)生一方面學(xué)英語基礎(chǔ)知識，另一方面應(yīng)該掌握英語國家文化知識，才能有效進(jìn)行跨文化交際；同時還應(yīng)該加強英語語言綜合運用能力和自主學(xué)習(xí)能力，在實踐中運用所學(xué)知識。更重要的是在課堂中注重趣味性，才能真正調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們的學(xué)習(xí)效率，給課堂帶來動力。更為重要的是，教師可以反思自己的教學(xué)模式，從長遠(yuǎn)來看有利于大學(xué)英語教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)

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