中西商人地位變更探究

【摘要】《金瓶梅》和《威尼斯商人》均以17世紀(jì)為背景，兩部作品主人公有著特殊的社會(huì)地位。從時(shí)代背景和跨文化角度分析商人特征，總結(jié)新興商人和老式商人的地位差異，縱聚合分析中西商人在特定歷史時(shí)期的地位異同，概括得出商人地位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系，具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】金瓶梅；威尼斯商人；時(shí)代背景；商人地位

引言

《金瓶梅》產(chǎn)生于明代嘉靖萬(wàn)歷年間。其對(duì)主人公西門慶財(cái)色追逐的正面描寫(xiě)，使很多學(xué)者把它作為反面教材來(lái)接受道德的勸戒。但商人西門慶確有特殊的經(jīng)商素質(zhì)。西門慶悲劇性結(jié)尾和《威尼斯商人》中的夏洛克有異曲同工的文學(xué)效果和現(xiàn)實(shí)意義。

《威尼斯商人》是莎士比亞早期創(chuàng)作的一部喜劇。夏洛克靠舊式高利貸手段進(jìn)行原始積累；安東尼奧所代表的新興商人從事“殖民掠奪性”航海貿(mào)易。莎翁本劇的褒“安”貶“夏”具有深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)；通過(guò)簡(jiǎn)析社會(huì)背景，總結(jié)出伊麗莎白時(shí)期西歐新興商人和老式商人的地位差異。

1、重讀文本-----平行談文學(xué)經(jīng)典

《金瓶梅》和《威尼斯商人》主人公西門慶和夏洛克均屬于反面形象，這與經(jīng)典文學(xué)作品中謳歌英雄、宣揚(yáng)正義的主流背道而馳。但以崇高的姿態(tài)剖析兩位人物，可挖掘出他們身上值得謳歌的品質(zhì)。

1.1《金瓶梅》漫話多情，西門慶“妙”手富家

《金瓶梅》的第七回，薛嫂給西門慶介紹了守寡富孀孟玉樓，誘之以可觀的陪嫁，西門慶遂把潘金蓮暫至一邊。這說(shuō)明了追逐財(cái)色時(shí)，西門慶對(duì)財(cái)情各有所衷，二者可得兼時(shí)，定會(huì)竭盡全力盡收囊中。

不過(guò)，這段文字主要意義并不在此。對(duì)孟玉樓的追求中，西門慶和尚舉人的一次角力，是商人和文人地位的鮮明比對(duì)：西門慶把孟玉樓娶回家中為妾，而尚舉人是娶她為妻，尚舉人“斯文詩(shī)禮人家，又有莊田地土，頗得過(guò)日子”，但孟玉樓卻對(duì)西門慶情有獨(dú)鐘，說(shuō)道：“時(shí)尚財(cái)錢倘來(lái)物，那是場(chǎng)頻久富家？休說(shuō)買賣人家，誰(shuí)肯把錢放在家里！”此觀念顯示了她對(duì)買賣經(jīng)營(yíng)之道的深切理解，絲毫沒(méi)有對(duì)商人的鄙視之意。孟玉樓對(duì)西門慶的贊賞，除了對(duì)其風(fēng)流倜儻一見(jiàn)傾心外，還有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)商人地位的認(rèn)可。從唐代詩(shī)歌中妓女“老大嫁作商人婦”的哀嘆演變成《金瓶梅》中封建女性自覺(jué)自愿的嫁人為妾，由此可以看出商人在明代地位的變更。

1.2威尼斯人情冷暖，夏洛克“逆”反被罰

《威尼斯商人》反映了十七世紀(jì)初期英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭(zhēng)，結(jié)局以新興商業(yè)資本相對(duì)于封建高利貸資本的勝利告終，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求；伊麗莎白統(tǒng)治時(shí)期，西歐的新興商人和老式商人地位的顯著差異映射在文學(xué)作品中，構(gòu)成了莎翁褒“安”貶“夏”深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

在《威尼斯商人》中，莎翁給夏洛克制定了一張名片：猶太放債人。它像霍桑筆下《紅字》中的“A”一樣，“名片”的所有者背負(fù)烙印茍且偷生。夏洛克被視為高利貸資本的代表，一毛不拔的守財(cái)奴。但換角度分析，愛(ài)財(cái)如命的夏洛克一反常態(tài)，不要比借款多幾倍的還款，非要照約執(zhí)行割肉處罰，實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出受欺侮的猶太人試圖反抗基督教社會(huì)“正統(tǒng)”壓迫的抗?fàn)幮睦怼?/p>

綜上可知，西門慶與夏洛克相比地位較高。他霸居一方有特定的社會(huì)因素：明代處于商業(yè)資本萌芽階段，人的欲望空前膨脹，婦女拋棄廉恥、置宗法倫理觀念于不顧，投懷送抱。夏洛克則是反猶主義的犧牲品，他單槍匹馬同反猶主義者對(duì)抗卻又注定失敗，是使人油然而生敬意的悲劇英雄。

2、映射現(xiàn)實(shí)-----縱橫看商人地位

《金瓶梅》中西門慶亦官亦商的特殊社會(huì)地位，與社會(huì)背景密不可分。結(jié)合反猶主義的歷史，對(duì)《威尼斯商人》中的商人特征進(jìn)行分析，總結(jié)出新興商人和老式商人的地位差異。通過(guò)對(duì)比中西文學(xué)經(jīng)典，得出中西文學(xué)作品中映射出來(lái)的商人地位。

2.1中國(guó)古代“士農(nóng)工商”，明末清初“商露頭角”

商人具有貶義，這一點(diǎn)東西方?jīng)]有太大差別。經(jīng)商，在我國(guó)封建社會(huì)為人不齒。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)里“士農(nóng)工商”四民結(jié)構(gòu)中，商人處于最末位。明朝較之前的朝代而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳統(tǒng)思想發(fā)生了很大改變。鄭和七次下西洋，到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸地區(qū)，商人的地位也隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)方式的改變有所改善。地主階級(jí)不滿足地租形式，開(kāi)始從商業(yè)、手工業(yè)方面榨取農(nóng)民血汗。富農(nóng)也不再經(jīng)營(yíng)土地，出現(xiàn)“商賈雖余資，多不置田產(chǎn)”，“今富人避賦而不殖產(chǎn)，并力于市場(chǎng)以牟利于四方者皆是”的場(chǎng)景（轉(zhuǎn)引自《中國(guó)資本主義萌蘇問(wèn)題討論集》36頁(yè)）。

西門慶正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒。他利用特殊的人際關(guān)系來(lái)牟取暴利：其一，通過(guò)與富有女性的婚姻來(lái)積蓄其原始資本。諸如迎娶富孀孟玉樓為妾，奸娶花子虛的妻子李瓶?jī)?。再者雇傭流氓惡棍，欺行霸市。然后向官員行賄，取得官商特權(quán)。從家庭向社會(huì)層面擴(kuò)展，形成了一張龐大的經(jīng)商網(wǎng)絡(luò)。官本位的社會(huì)架構(gòu)，使他與官府的聯(lián)合具有了根基，成為官商一體的典型形象。

明中后期，倭寇入侵，政府實(shí)行閉關(guān)政策。到清朝，只開(kāi)放廣州一地與外通商，重農(nóng)抑商更為嚴(yán)重，最終導(dǎo)致中華民族“落后”又“挨打”的悲劇。由此看出，商人的地位是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面鏡子，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高，商人地位越高；反之，社會(huì)環(huán)境若不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人地位便會(huì)受到不利影響。

2.2莎翁盛世航海經(jīng)商，伊莎王朝褒“安”貶“夏”

《威尼斯商人》問(wèn)世前夕，英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)和“紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”使英國(guó)世襲貴族實(shí)力削弱，新興的資產(chǎn)階級(jí)形成，隨后出現(xiàn)“伊麗莎白盛世”。安東尼奧從事遠(yuǎn)航外貿(mào)，從一定程度上看是一種順應(yīng)英國(guó)時(shí)勢(shì)的行業(yè)，有利于民族工商業(yè)的發(fā)展。單從語(yǔ)言文化層面來(lái)看，英文中“Jew”這個(gè)詞，即作“猶太人”又當(dāng)“放債人”來(lái)講，可見(jiàn)西方文化中固有對(duì)猶太民族的歧視。夏洛克“猶太放債人”的雙重身份，決定了他的社會(huì)地位是經(jīng)濟(jì)能力所不能改變的。英國(guó)社會(huì)中猶太教與基督教宿怨很深，猶太人成為“貪婪”、“吝嗇”的放債人有其歷史根源。據(jù)記載，羅馬、西班牙等歐洲國(guó)家向猶太人征收苛捐雜稅，猶太人進(jìn)入歐洲的入場(chǎng)券的價(jià)碼很高，他們需加倍掙錢，方可購(gòu)買生存的權(quán)利[6]。英國(guó)商業(yè)活動(dòng)也得益于借貸資金，猶太放債人常被敲詐得一文不名。英國(guó)著名的猶太放債人亞倫（1190-1268）被英王亨利三世勒索，在死時(shí)未留下一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。而類似悲劇在《威尼斯商人》中又一次上演：夏洛克受多重迫害---基督徒們奪其財(cái)產(chǎn)，拐其女兒，對(duì)其辱罵，這一切欺凌源于他是猶太人；從這個(gè)角度來(lái)看，莎翁是借夏洛克之口發(fā)出了老式商人反壓迫、反歧視、求平等的正義呼聲。

安東尼奧是新興的資產(chǎn)階級(jí)的商人的代表。他珍重友情、寬宏大量，具有古羅馬英雄的氣慨；他面對(duì)死亡臨危不懼、視死如歸，有正派、溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。由于當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)環(huán)境，莎翁褒“安”貶“夏”，對(duì)安東尼奧大肆褒揚(yáng)；較之《金瓶梅》中的西門慶，安東尼奧更是德“財(cái)”雙收；西門慶經(jīng)濟(jì)能力贏得了社會(huì)表面認(rèn)可，但精盡身亡的結(jié)局顯示出社會(huì)對(duì)其人生價(jià)值持否定態(tài)度。由此得出：封建亦官亦商的商人和資本主義社會(huì)新興商人相比，在社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)地位上有很大差距，封建商人的社會(huì)地位遠(yuǎn)低于資本主義社會(huì)的新興商人。

3、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《金瓶梅》和《威尼斯商人》的西門慶和夏洛克身上同樣具有值得謳歌的優(yōu)秀商人的品質(zhì)。我們無(wú)法片面決定西門慶商人性質(zhì)；筆者建議將他定義為凌駕于封建傳統(tǒng)商人之上，新興未滿的特殊商人類型。擱置西門慶的商人性質(zhì)之爭(zhēng)，單從唐代詩(shī)歌中妓女“老大嫁作商人婦”的哀嘆聲演變成《金瓶梅》中封建女性自愿嫁給商人為妾分析，可看出明代商人社會(huì)地位確有提升，這也從側(cè)面反映出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。《威尼斯商人》中，新興商人和老式商人之爭(zhēng)貫穿始末，并以新興商人告勝結(jié)束。安東尼奧進(jìn)行的海外貿(mào)易實(shí)質(zhì)上具有“殖民掠奪性”的性質(zhì)，由于時(shí)代的局限未被群眾識(shí)破，這反映出新興事物具有頑強(qiáng)的生命力的另一重要原因是其未知性。

在17世紀(jì)這個(gè)特定歷史時(shí)期，中西商人的地位有所不同；西門慶與舊式商人夏洛克相比社會(huì)地位較高，但次于新興商人安東尼奧?？梢?jiàn)，商人地位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段有必然聯(lián)系。商人地位跨越社會(huì)性質(zhì)，換言之，不論在資本主義社會(huì)萌芽階段還是皇權(quán)當(dāng)?shù)赖姆饨ㄉ鐣?huì)，順應(yīng)時(shí)事的商人才會(huì)被社會(huì)認(rèn)可。