鳳翔木版年畫(huà)藝術(shù)在地方旅游文化創(chuàng)意中的再體現(xiàn)

摘要：鳳翔木版年畫(huà)具有鮮明的民間性、地域性和藝術(shù)性，對(duì)鳳翔木版年畫(huà)旅游商品的開(kāi)發(fā)和利用，不僅能夠豐富陜西旅游商品的形式和種類，而且能夠拓寬特色旅游商品的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：鳳翔 木版年畫(huà) 陜西 旅游商品 民間藝術(shù)

陜西省，簡(jiǎn)稱“秦”，也稱“三秦”。是一片古老的土地。在這一片古老的土地上，孕育了悠久燦爛的歷史文化，也催生了許多資源豐富的民間藝術(shù)，鳳翔木版年畫(huà)，便是其中的一朵“奇葩”。

一、鳳翔地域文化與藝術(shù)風(fēng)格

我國(guó)民間美術(shù)的傳承發(fā)展，不僅是工藝、材料、制作的傳授，更主要的是民族文化的傳承發(fā)展，所以說(shuō)我國(guó)民間美術(shù)積淀著中華民族古老的歷史文化傳統(tǒng)，是民族歷史文化傳統(tǒng)的延續(xù)，它在我國(guó)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生、發(fā)展、流傳，存在于勞動(dòng)人民生活的衣、食、住、行中，豐富著廣大勞動(dòng)人民的物質(zhì)生活和精神生活。

年畫(huà)，又稱木版年畫(huà)，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫(huà)種，它是我國(guó)民間過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)張貼的一種民間畫(huà)類，用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。木版年畫(huà)歷史悠久，藝術(shù)成就卓著。早在漢代民間就有在門(mén)上畫(huà)勇士、貼門(mén)畫(huà)的風(fēng)俗，以后歷代不衰?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“近年歲，市井皆印賣門(mén)神、鐘馗、桃版……”宋代年畫(huà)開(kāi)始成熟，多為木版印線人工涂色。明代末年，我國(guó)木版彩色套印年畫(huà)成熟，清代中葉后年畫(huà)更為盛行，全國(guó)各地均有年畫(huà)，而且形成了各自的地方風(fēng)格。其中，天津的楊柳青，蘇州的桃花塢，四川的綿竹，陜西的鳳翔等都是著名的產(chǎn)地。

據(jù)《西鳳世興畫(huà)局》記載，鳳翔木版年畫(huà)始于唐、宋，盛于明、清，距今已五百多年。主要內(nèi)容分為五大類：門(mén)畫(huà)、十美圖、風(fēng)俗畫(huà)、戲劇故事畫(huà)、神馬畫(huà)。最盛時(shí)年銷量600萬(wàn)張，全以手工印制，局部手工染填。數(shù)百年來(lái)一直流行于陜、甘、寧、青、川等廣大地區(qū)，深受西北地區(qū)民眾喜愛(ài)。

鳳翔縣城距東面的西安159公里，距西南寶雞市47公里，為陜西關(guān)中西部公路交通樞紐，現(xiàn)代交通比較發(fā)達(dá)，以公路為主。而以制作木版年畫(huà)著稱的南肖里村則位于鳳翔縣四家莊鎮(zhèn)，這里氣候良好，比較封閉，至今未通公路?！八囆g(shù)來(lái)源于生活而高于生活”，“一方水土養(yǎng)一方人”，沒(méi)有自然社會(huì)，沒(méi)有地域文化差異，也就沒(méi)有豐富多彩的藝術(shù)多樣性，差異性和地域性。鳳翔獨(dú)特的地理位置和氣候，必然產(chǎn)生帶有鳳翔民間美術(shù)特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

鳳翔所處位置是周秦的發(fā)祥地。所以，鳳翔年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格深受仰韶彩陶裝飾、先秦銅器紋樣、秦漢磚石花紋以及唐宋繪畫(huà)藝術(shù)的影響，以及鳳翔其他民間藝術(shù)，如泥塑、臉譜、剪紙、皮影、布藝等影響，自成一體。另外，因地處西北偏僻小縣，受外部各種美術(shù)思潮影響小，基本上保持了原始古板年畫(huà)的風(fēng)貌和樸素的傳統(tǒng)風(fēng)格，因而色彩對(duì)比強(qiáng)烈，造型飽滿夸張，質(zhì)感渾厚質(zhì)樸，門(mén)神畫(huà)造型威猛，風(fēng)俗畫(huà)貼近生活，套色的大紅大綠沖擊力強(qiáng)，套金套銀的富麗堂皇，都非同凡響，獨(dú)樹(shù)一幟。

二、民間藝術(shù)在旅游文化中的作用

西安是個(gè)旅游城市，有句話說(shuō)得好“自古三秦帝王都”。十三個(gè)朝代建都的地方，有聞名世界的“秦始皇兵馬俑”，有保留最完整的明代古城墻，還有埋葬中國(guó)第一個(gè)也是唯一一個(gè)“女皇帝”武則天的“乾陵”。在這樣一個(gè)具有濃厚歷史和文化積淀的“古城”里，特色旅游和特色旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和利用是非常迫切和必須的。尤其是在當(dāng)今新的形勢(shì)下，把民間藝術(shù)和旅游產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行再創(chuàng)造和再開(kāi)發(fā)利用是當(dāng)務(wù)之急。理由如下：

（一）民間藝術(shù)元素強(qiáng)化了旅游商品的地域特色

傳統(tǒng)屬性是民間藝術(shù)旅游商品受大眾歡迎的最重要因素之一。沒(méi)有傳統(tǒng)性的文化基底，就不會(huì)形成具有地域特色的旅游商品。作為西安最有代表性的旅游產(chǎn)品“兵馬俑”，已經(jīng)使用了二十幾年，且發(fā)展空間狹小，各種造型和衍生物基本都已用盡，不再具有新鮮感了。在紀(jì)念品市場(chǎng)，除了“兵馬俑”和華陰的“皮影”外，就是臨潼的“布藝”了，能表現(xiàn)關(guān)中地域特色的產(chǎn)品不是很多。鑒于此，開(kāi)發(fā)和利用陜西具有地域特色的民間藝術(shù)來(lái)做大做強(qiáng)陜西旅游產(chǎn)品，是當(dāng)務(wù)之急。作為一個(gè)暢銷的旅游商品，不一定需要多么昂貴的制作材料、復(fù)雜的制作工藝、科研價(jià)值等，但它必須要有能吸引消費(fèi)者的民間藝術(shù)傳統(tǒng)文化價(jià)值，拉近與大眾消費(fèi)者之間的距離。因此，在設(shè)計(jì)旅游商品的同時(shí)融入陜西地方的民間藝術(shù)元素，并且突出造型、工藝、等方面的地方差異性，詮釋當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，就可以成為吸引旅游者的最基本元素。

鳳翔木版年畫(huà)近幾年沖出了陜西，走向了世界，并且受到越來(lái)越多人們的喜愛(ài)。古老的民間藝術(shù)走上了藝術(shù)的殿堂。年畫(huà)中的圖案、色彩、內(nèi)容滿足了各地來(lái)陜西旅游、消費(fèi)的人群和收藏家們的口味，因?yàn)樗拿耖g性和地域性適合了當(dāng)下人們的個(gè)性要求。以往的鳳翔木版年畫(huà)只是以套色的版畫(huà)形式來(lái)出售，對(duì)象大多是聞名而來(lái)的外國(guó)人和外地的收藏家。本地的人早已不再使用它作為節(jié)慶的裝飾品了，而且它的售價(jià)也從二十年前的十元、二十元增加到兩千元或以上，普通的旅游者和市民想收藏還是不容易的。因此，在打造以鳳翔木版年畫(huà)為主題的旅游產(chǎn)品時(shí)，除了以原本的木版年畫(huà)的方式出售以外，我們還可以擴(kuò)大和拓展它的外延和內(nèi)涵。目前，以鳳翔木版年畫(huà)傳承人身份宣傳和繼承鳳翔木版年畫(huà)的邰立平先生，也做了一些嘗試，例如把木版年畫(huà)的圖案印在“u盤(pán)”上，還嘗試了印在手機(jī)的外殼上，這些嘗試都很好，但受眾有限。而我們要解決的是怎樣使年畫(huà)的元素運(yùn)用在受眾廣泛的旅游商品中，能讓更多的人領(lǐng)略到除“兵馬俑”外的陜西“鳳翔木版年畫(huà)”。

（二）民間藝術(shù)豐富旅游商品形式和種類

旅游文化是一種建立在旅游實(shí)踐基礎(chǔ)之上，來(lái)滿足大眾求新、求知、求美的愿望而形成的綜合型的大眾文化。而開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品就是旅游實(shí)踐的一個(gè)主要的體現(xiàn)和重要環(huán)節(jié)。在旅游商品銷售環(huán)節(jié)中旅游商品的形式越豐富，種類越繁多，帶來(lái)的效益越明顯。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)文化具有多樣的表現(xiàn)形式，恰恰為旅游商品的開(kāi)發(fā)提供了豐富多彩的藝術(shù)形式與種類。鳳翔木版年畫(huà)距今已有五百多年的歷史，內(nèi)容豐富，畫(huà)面優(yōu)美，有許多成套的戲劇故事，形象生動(dòng)活潑。也是2006年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的陜西首批“關(guān)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。盡管它的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還比較滯后，但可開(kāi)發(fā)的余地卻非常大，尤其是依托了陜西這個(gè)旅游大省的“靠山”，再結(jié)合現(xiàn)在國(guó)家要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，鳳翔木版年畫(huà)就不再僅僅局限在只是貼在墻上欣賞了，我們可以讓它立體起來(lái)，讓更多的人擁有它。例如，在旅游商品中，一些精美的手機(jī)包、小錢(qián)包是大家的首選，便于攜帶，我們可以將鳳翔年畫(huà)的一些精美圖案印制在布面上，以故事為線索，做系列開(kāi)發(fā)，還可以做斜跨的包和體恤衫，既有實(shí)用價(jià)值又美觀大方，既有文化價(jià)值又宣傳了地方文化。另外，我們還可以開(kāi)發(fā)立體的旅游產(chǎn)品，把木版年畫(huà)中的秦瓊、敬德、鐘馗等民間守護(hù)神的形象制作成立體的玩偶形象，可以直立放在家里，既是裝飾品也是家里的守護(hù)神，同時(shí)也起到了當(dāng)初的門(mén)神的作用和寓意。把年畫(huà)中象征豐收、喜慶內(nèi)容的畫(huà)面印制在口杯上，也可以制作成掛件，裝入制作精美的木盒中，作為充滿吉慶祥和的旅游禮品和商品。年畫(huà)的內(nèi)容非常的豐富繁多，這就為我們旅游商品的開(kāi)發(fā)提供了多種多樣的表現(xiàn)形式和種類，也為我們制作系列旅游商品提供了選擇的余地。為了便于攜帶和擴(kuò)大影響，我們可以制作年畫(huà)內(nèi)容的明信片，也可以利用年畫(huà)戲劇故事的內(nèi)容來(lái)制作風(fēng)箏，長(zhǎng)達(dá)幾米的連續(xù)圖案的長(zhǎng)風(fēng)箏就是一個(gè) “西廂記”或“西游記”的故事，它除了具有實(shí)用性、裝飾性外還具有收藏性。這些具有地方特色的旅游產(chǎn)品，會(huì)把陜西的民間藝術(shù)通過(guò)商品的形式生動(dòng)地展現(xiàn)在大家面前，讓受眾在欣賞精美的旅游商品的同時(shí)，也被這些具有特色的民間藝術(shù)所感染和折服。

因此，對(duì)鳳翔木版年畫(huà)旅游商品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，既豐富了陜西旅游商品的形式和種類，又拓寬了特色旅游商品的發(fā)展路徑。

（三）旅游商品的精品化開(kāi)發(fā)依賴于民間藝術(shù)

在今天旅游已成為一個(gè)全民的業(yè)余活動(dòng)的大形勢(shì)下，怎樣把地方的特色文化和旅游結(jié)合起來(lái)，是地方政府及專家們都在思考的問(wèn)題。對(duì)于陜西這個(gè)以旅游為經(jīng)濟(jì)支柱的城市，尤其是這樣。在旅游商品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，商品的精品化開(kāi)發(fā)是發(fā)展的一個(gè)重要途徑。它不是簡(jiǎn)單地提高了商品的檔次和價(jià)位，而是對(duì)民間藝術(shù)價(jià)值的肯定和保護(hù)。民間藝術(shù)的根基在民間，它扎根于民間，具有長(zhǎng)久的歷史和時(shí)間的沉淀，許多的優(yōu)秀民間藝術(shù)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，曾主宰著一方百姓的精神生活，它蘊(yùn)含了多少民間藝人的藝術(shù)精髓，才綻放出如此璀璨的光芒。就像鳳翔木版年畫(huà)，在幾百年的時(shí)間里，它就是這一方百姓的精神依托。

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)支撐起了旅游商品經(jīng)濟(jì)和旅游文化產(chǎn)業(yè)，它不僅為旅游商品提供了特色保證，也豐富了旅游商品的種類和形式，同時(shí)也加快了旅游商品精品化的開(kāi)發(fā)與利用。在新形勢(shì)下，對(duì)鳳翔木版年畫(huà)藝術(shù)元素的整理與歸納，將它獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和精神內(nèi)涵注入到旅游商品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)中去，在充分表現(xiàn)民間藝術(shù)的藝術(shù)性、傳統(tǒng)性、獨(dú)特性的同時(shí)，還能反映出當(dāng)代性的特征，符合現(xiàn)代人的審美和生活需要。創(chuàng)造出優(yōu)秀的陜西旅游商品，使整個(gè)陜西的旅游市場(chǎng)更加活躍，陜西的民間藝術(shù)被更多的人所接受，是我們要做的重中之重。

[本文為“西安市2013年度社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目”。項(xiàng)目編號(hào)“13WL18]

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[3] 邰高娣.鳳翔年畫(huà)[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2008

作者簡(jiǎn)介：

周 雅，西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：傳統(tǒng)木刻版畫(huà)和新材料新技法的綜合版畫(huà)。

翁安華，西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：民俗文化傳統(tǒng)圖案研究，機(jī)構(gòu)形象設(shè)計(jì)。