行云流水武漢人

如果要在當代作家中評選武漢文化的代言人，方方和池莉都當之無愧。她們之于武漢，就好比王安億之于上海，劉恒、王朔之于北京。

方方和池莉在武漢生，武漢長，武漢的大江大河、大起大落、半枯半榮、半夢半醒、一磚一瓦、一草一木，也因此映照在了她們的筆下。這是她們的幸運，生逢其會，在這個如鞭下陀螺一般急劇變遷的轉(zhuǎn)型時代，她們以文人的眼光和格局，作家的細膩和敏感，以虛虛實實之筆，既記錄也創(chuàng)造了一個正逝去也正新生的大城;這也是武漢的幸運，長江漢水千流百轉(zhuǎn)，終于匯聚于此，讓一代代生民休養(yǎng)生息、起落聚散，“俱往矣，數(shù)風流人物”，無數(shù)武漢人民的喜怨哀樂、金剛怒目、低回婉轉(zhuǎn)，像江岸邊的飛鳥一般，怎么偏偏落在了她們的筆間。

這兩位只是武漢當代文化洪流中的代表。教育界“永遠的大學校長”——武大前校長劉道玉先生、華中師范大學前校長章開沅先生，華中科技大學前校長李培根院士，掌祭酒之尊，他們主導下的大學校政，在中國當代教育史上留下了令后人仰視的酣暢淋漓的一頁;畫家王廣義、曾梵志從武漢起身，旋即聲名流播全國。

就是在作家這個行當，同時代的胡發(fā)云、鄧一光、劉醒龍等，也都寫出過難忘的武漢人物形象。所謂“文學漢軍”，文學北伐，這確實是武漢人“敢為人先、追求卓越”精神的具象體現(xiàn)。

如果說確有國民性這回事，武漢人的性格是怎樣的，他們的性格中埋藏著怎樣的時代氣息和生命密碼？這樣的疑問，只要你讀過所謂的“漢派小說”，或者身邊恰好有那么一兩位武漢朋友，你自會得到活生生的鮮明答案。成都作家王怡形容“四川人是天下的鹽”，套用這個比方，武漢人有點像“天下的味精”，無論男女，個個高聲大嗓，敢愛敢恨，好起來恨不得把心肝都掏出來，但一言不合，輕則掉頭就走，重則兄弟鬩墻。生活中只要有武漢人出現(xiàn)，就好比味精掉進湯里，馬上就鮮活跳動起來。

武漢人性格里，確有一種天不怕地不怕、舍我其誰、有了快感你就喊的野性生命力。武漢是京滬之外高校最多、大學生最多的城市，但凡1980、90年代在武漢生活過的外地學生，大多會終生記得這么一個場景：炎熱的武漢街頭，但見一位駕著雙節(jié)加長公交車的女司機，一襲紅裙，司機座旁的車門也拆掉了，就這么在大街上風馳電掣，一路狂奔，長裙隨之飄飄欲飛。據(jù)說有略通人事的江浙同學暗地嘀咕：要跟這樣的女人過日子，那確實要有股不怕死的精神吧。

據(jù)學者易中天研究，武漢人的洶涌彪悍、浩然正氣、胸有乾坤其來有自。武漢話中有一句口頭禪“不服周”，假如兩個冤家對頭狹路相逢了，一人發(fā)問：么樣，服不服周？（怎樣，服不服，認不認輸？）只要對手回答：老子不服周。你就要小心了，繞開走，搞不好那是要血濺當場的。據(jù)他考證，“不服周”語出兩三千年前，當時的楚國地處南蠻之地，不受周朝王室、北方的統(tǒng)治階級尊重和重視，由此埋下了發(fā)奮圖強、另開一片新天地的伏筆。不要以為這是易先生杜撰，但凡聽過這個說法的武漢人乃至湖北湖南人其實大都認可，古代兩湖不分家，都是楚國地盤，要沒有“不服周”的流芳余韻，后世“楚雖三戶可亡秦”、“惟楚有才”的豪言壯語，可就沒了源頭和大本營。

所以，湖北出文化人、學者作家藝術家;出軍人武將、軍事家，如黎元洪林彪;也出企業(yè)家和商人，比如雷軍和陳東升;但不易出政治家。1949年之后，政界就沒出過重量級人物。這是因為政治是妥協(xié)的藝術，政治人物往好里說，要折沖樽俎，博弈談判，往不好里說，要密室政治，虛于委蛇。這哪里是心高氣傲的武漢人屑于為之的，見慣了大江大河縱橫奔流、寒來暑往大冷大熱，武漢人打心眼就瞧不上這個。好不容易出了個政治家吳儀，還是位女士。

但武漢人并非赳赳武夫，也不是不撞南墻不回頭的蠻牛，武漢人靈活，懂機巧，識大局，有分寸。這里畢竟是百舸爭流、萬方會聚之地，華中首府，中國政治、地理、經(jīng)濟、文化版圖的最中心，兩江三鎮(zhèn)只提供了一個舞臺、一個碼頭，要想在這個舞臺上唱戲、碼頭上生存，沒有眼觀六路、耳聽八方的聰明腦瓜，哪里呆得下去啊。

有學者研究，武漢文化的核心是源遠流長的楚文化和近代碼頭文化的雜交：楚文化是內(nèi)核，是魂魄;碼頭文化是皮相，是血肉。

我卻有另一個淺見，武漢文化或者湖北文化還有另一個隱秘的精神源頭——水。湖北是千湖之省，大江大河大湖匯聚之地（這里的湖，都是浩浩蕩蕩的云夢大澤，小湖小河根本不在話下），江河湖水與整個地域的深切關聯(lián)，在中國各大省份中無出其右。水與武漢、與湖北、與武漢人湖北人的性格塑造，有著極其復雜的內(nèi)在血脈聯(lián)系。

老子是世界上研究水文化的第一人、水哲學的老祖宗，“上善若水”，“水善利萬物而不爭”，“處眾人之所惡故幾于道”，對水本質(zhì)的探知登峰造極。所謂“弱者之德”，是對水的最高贊美。試問今日滔滔世界，有幾人會對弱者表示同情，甚至舉手對“弱者之德”致以最高敬意呢！

武漢人或者湖北人性格中有水的影子，不愛出風頭（講話聲音大、有主見、有性格，跟好顯擺、愛出名不是一回事），善于觀察形勢，行動力強，但也懂得變通、行事迂回，這都是楚鄉(xiāng)楚土的江河湖水數(shù)千年來默默行“不言之教”的結果。水是生命之母。湖水更是湖北人、武漢人的母親。

俱往矣。張之洞新政，辛亥首義結束帝制，1949年后建設新中國重要工業(yè)基地，建成萬里長江第一橋、武鋼、武重、武鍋，這都是武漢近現(xiàn)代史上的光輝篇章。進入到21世紀，這座歷史悠久、文化燦爛的城市則迎來了巨變的華彩重章：承擔全國城市經(jīng)濟體制改革試點、建設“兩型社會”試驗區(qū)、打造“中國光谷”國家自主創(chuàng)新區(qū)……新世紀的第二個十年，武漢又拉開了建設中央文化區(qū)的新大幕。一批以漢秀劇場為代表的地標建筑正在落成。過去，武漢的標志是黃鶴樓和長江大橋，未來，或許應改為東湖高新和漢秀。

二十多年前，中國文化界曾有過所謂“黃色文明”與“海洋文明”的大討論。以今天的視野來看，其實各有益處。廣袤的疆土，固然可以大興黃色農(nóng)業(yè)，同樣可以讓藍色工商文明來個暢快的野馬奔騰。改革開放的中國終于融入了世界，這個有13億人口、數(shù)千年文明史、疆域相當于整個歐洲非洲的古老大國，正在掀開令人眩目的一頁。

在這一宏大背景下，戰(zhàn)略地位等同于北美的芝加哥、歐洲大陸的法蘭克福的武漢，也在迎來春天。漢陽沌口開發(fā)區(qū)的汽車工業(yè)，武昌東湖高新技術園區(qū)的光電、通訊行業(yè)，是向南向東，參與國內(nèi)國際的市場競爭，是產(chǎn)品和硬實力的拼打;位于湖北政治文化中心腹地、水果湖畔的中央文化區(qū)，則是向北向內(nèi)，喚醒國民人文訴求，是文化和軟實力的較量。一個國家、一個城市的崛起，離不開這種軟硬兼施的一體兩翼。大城武漢，正在崛起和復興。