景觀敘事與芷江和平文化景觀營造

李陳貞 朱靜

作為國際和平名城，芷江擁有深厚的和平文化內(nèi)涵，文章以芷江和平文化的景觀營造入手，引入景觀敘事的表現(xiàn)手法，從設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)要素、設(shè)計(jì)表達(dá)三方面通過“敘事+”的形式，以景觀空間營造的角度出發(fā)，借助于場地環(huán)境的建構(gòu)，提出基于景觀敘事的芷江和平文化景觀營造。

“一紙降書落芷江”，作為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要?dú)v史見證和紀(jì)念地，作為湖南第一座國際和平城市，全球第307座國際和平名城——芷江，有著獨(dú)特且深厚的抗戰(zhàn)勝利紅色文化。通過“中國芷江·國際和平文化節(jié)”，芷江成功將抗戰(zhàn)文化升華為和平文化，向世界人民傳遞和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，有效促進(jìn)了芷江乃至湖南同各國社會(huì)之間的文化交流與合作。隨著人們對精神文明關(guān)注度的日趨提升，對芷江和平文化景觀的營造提出了更高的要求，景觀敘事通過“敘事+”的形式，從景觀的角度出發(fā)，借助于場地環(huán)境的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人類對于世界更深層次的理解和自身或社群文化特征表達(dá)的方式，滿足人們對于文化表達(dá)、文化產(chǎn)品、文化認(rèn)同的需求。

景觀敘事內(nèi)涵

敘事，即講故事，是常見的一種表達(dá)方式。將敘事學(xué)的理論和手法與景觀設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，把故事內(nèi)容編碼、轉(zhuǎn)譯為造景元素，通過景觀空間予以表達(dá)，以故事描述的形式實(shí)現(xiàn)空間場所的記憶留存與文化承遞功能，即景觀敘事性設(shè)計(jì)。敘事性設(shè)計(jì)以景觀途徑闡釋的場地自然歷史故事，讓人們在欣賞和體驗(yàn)景觀、感受景觀空間變化的過程中傾聽、體會(huì)場地空間的文化內(nèi)涵和精神本質(zhì)，是構(gòu)建場所意義和情感體驗(yàn)的有效方式。

敘事者（設(shè)計(jì)師）、媒介（景觀）、受眾（觀賞者）是景觀敘事的主角，設(shè)計(jì)師作為景觀空間的敘事者，通過主觀對敘事內(nèi)容的理解，借助景觀元素的選取、利用、組合，文化解讀與表達(dá)向觀賞者傳遞景觀空間中的信息，實(shí)現(xiàn)以景觀為物質(zhì)媒介的設(shè)計(jì)師與受眾之間的情感交流;觀賞者作為空間的體驗(yàn)者，依據(jù)自身的知識積累與既往經(jīng)驗(yàn)，通過對空間故事的解讀引發(fā)感官聯(lián)動(dòng)與情感觸動(dòng)。故事猶如設(shè)計(jì)者給觀賞者留下的謎，通過解謎的過程帶給觀賞者極大的滿足與愉悅，景觀試圖講述什么故事，講述的方法與手段，都將成為欣賞一個(gè)景觀必需的環(huán)節(jié)。

值得銘記的故事總是發(fā)生在特定的時(shí)間點(diǎn)與空間情境之中，景觀的表達(dá)以造景元素、表現(xiàn)形式、空間變化等諸要素組織，并建立合理的結(jié)構(gòu)關(guān)系，達(dá)到營造空間，傳達(dá)特定景觀意蘊(yùn)的目的，可以是將空間與故事發(fā)展序列結(jié)合，以時(shí)間為軸，按故事發(fā)生的起點(diǎn)、高潮、結(jié)尾為框架的順序;可以是通過節(jié)奏感的掌控，嵌入有利于敘事信息傳遞的節(jié)點(diǎn)來強(qiáng)調(diào)和突出主題信息的插敘;也可以是先告知結(jié)果的倒敘或者是更靈活調(diào)動(dòng)空間情節(jié)線的跳敘（圖1）。

圖1 景觀敘事時(shí)空線框架

景觀事件在傳遞的過程中由于設(shè)計(jì)師主觀對故事的解讀與傳遞手法的差異帶來的不同表現(xiàn)效果，以及觀賞者在理解故事的時(shí)候由于個(gè)人文化背景與既有經(jīng)驗(yàn)對故事情節(jié)接受與感受的差異，導(dǎo)致對敘事景觀的不同理解，這都是在敘事性景觀的表達(dá)中正常存在的，因?yàn)楣适陆唤o了觀眾，他就屬于了觀眾。

敘事性景觀很重要的一點(diǎn)在于景觀的體驗(yàn)性，通過空間的營造將觀賞者帶入故事的情境，借助視、聽、嗅、味、觸覺與景觀的疊加與VR等現(xiàn)代科技，觸動(dòng)觀賞者的多重感官，觸發(fā)其情感升華，更深刻地體會(huì)、感受故事意境。

芷江和平文化與敘事語境

將景觀敘事理論與芷江和平文化的嫁接，既能進(jìn)一步推動(dòng)對芷江和平文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)，又能以生動(dòng)、形象的方式講述好中國故事，彰顯民族文化自信與自覺，更好地實(shí)現(xiàn)芷江和平文化的當(dāng)代價(jià)值，為芷江打造“中國和平文化旅游第一品牌”助力。

敘事理論的“時(shí)空特性”使空間中的人可以跳脫物質(zhì)性空間的局限，有利于梳理、強(qiáng)化芷江和平文化發(fā)展脈絡(luò)，促進(jìn)景觀歷史、事件的完整表達(dá)。

敘事性設(shè)計(jì)以文化遺產(chǎn)的具體特質(zhì)為敘事要素，將場地中的時(shí)間、事件、記憶等隱性信息呈現(xiàn)并整合空間中的碎片信息，構(gòu)架場所景觀的物質(zhì)空間和語境，有助于保護(hù)和展現(xiàn)芷江和平文化的地域性特征，提高城市文化競爭力。

敘事性設(shè)計(jì)具有故事性的特征，是設(shè)計(jì)者將歷史信息符號化后游客體悟式解碼的文化信息動(dòng)態(tài)傳遞過程，通過加強(qiáng)游客的五官感受和情感體驗(yàn)，使景觀場所空間和游客更好地“溝通”，加強(qiáng)了空間與人互動(dòng)的活躍度，提高了景觀場所空間的吸引力和參與性，強(qiáng)化了場所空間的認(rèn)同感和空間感，有利于芷江和平文化的活態(tài)傳承。

基于景觀敘事的芷江和平文化景觀營造策略

景觀敘事的目的是營造有意義的景觀作品，怎樣講好故事，是敘事性景觀的重要環(huán)節(jié)，講好芷江和平文化故事，需要設(shè)計(jì)師結(jié)合現(xiàn)代景觀發(fā)展新趨勢，充分挖掘芷江和平文化語匯，合理運(yùn)用敘事性景觀的語義與結(jié)構(gòu)，營造意境豐富、體驗(yàn)多樣的景觀空間（圖2）。

結(jié)合新時(shí)代景觀發(fā)展的要求，融合敘事性景觀的特點(diǎn)，從增強(qiáng)場所參與性與體驗(yàn)性、對和平文化的發(fā)展與繼承、景觀形式的多樣性與多元性三大角度延續(xù)場所記憶。

作為國際和平名城，芷江的故事除了眾所周知的受降紀(jì)念坊、飛虎隊(duì)紀(jì)念館等“顯性信息”，還包括重大歷史故事、名人軼事、重大活動(dòng)等“隱性信息”， 對“顯性信息”需要在實(shí)地踏勘的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確掌握和了解其景觀特色、展示效果，對“隱性信息”需要通過文獻(xiàn)搜集、調(diào)查采訪等方式將城市的往事予以歸納、整理，深入挖掘關(guān)于城市的共同記憶，這些信息都將在景觀設(shè)計(jì)中作為景觀敘事語匯通過一定的結(jié)構(gòu)與形式進(jìn)行直譯或轉(zhuǎn)譯表達(dá)。

主題是文學(xué)作品的核心思想或主旨思想，貫穿全文，在敘事性景觀中就是空間或作品元素構(gòu)建的主導(dǎo)。芷江和平文化景觀營造具有極強(qiáng)的主題性，已有一定的既成成果，通過主題的凝練，重述歷史事件，傳達(dá)精神內(nèi)涵，需要提升的在于設(shè)計(jì)主題不應(yīng)僅僅局限于對歷史的講述，需要現(xiàn)代化的造景與科技手段，通過更加多元化的視角予以解讀，促進(jìn)觀賞者的理解和體驗(yàn)。

利用敘事性手法營造景觀空間，基于設(shè)計(jì)師對故事的解讀與選擇，依據(jù)場地條件和性質(zhì)特點(diǎn)賦予故事段落以位置安排、層次解析和意義內(nèi)涵，在無序中尋找有序，在特定形式的時(shí)間和空間安排中安排好人物、事物及其聯(lián)系。通過文本的編排，將零散的敘事元素串聯(lián)為一個(gè)相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，同時(shí)結(jié)合對空間游覽路徑的設(shè)計(jì)，使故事的展開產(chǎn)生節(jié)奏及主次變化，更具有秩序與韻律，提升場所的敘事性效果，構(gòu)建更具張力和感染力的景觀場所。

運(yùn)用景觀敘事的組織手法營造芷江和平景觀空間，可以考慮將整體故事元素劃分為“點(diǎn)”“線”“面”“體”四個(gè)層次?！包c(diǎn)”包括受降紀(jì)念坊、飛虎隊(duì)紀(jì)念館等重要節(jié)點(diǎn)，作為最能傳達(dá)故事內(nèi)涵的載體，是傳遞和平文化的代表性空間;“線”指連接“點(diǎn)”的路徑，城內(nèi)凱旋路、和平路等主干道路是敘事氛圍營造的重要載體;“面”是指以點(diǎn)為中心輻射的周邊環(huán)境及講述相同故事或者傳遞同樣精神的“點(diǎn)”或“線”共同構(gòu)成的群落，主要傳遞敘事主題;“體”強(qiáng)調(diào)從整體的角度看待景觀空間與周圍環(huán)境及其與觀賞受眾產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)及影響。

景觀中的敘事序列就像文章的結(jié)構(gòu)安排一樣，表現(xiàn)為按一定的結(jié)構(gòu)組織空間的起、承、轉(zhuǎn)、合變化。各個(gè)空間通過順序安排、流線組織和方向進(jìn)行串聯(lián)，強(qiáng)調(diào)空間的組織結(jié)構(gòu)關(guān)系與秩序感。常用的組織手法有靜態(tài)敘事、時(shí)序性敘事和連續(xù)敘事。靜態(tài)敘事多與點(diǎn)狀空間結(jié)合表達(dá)故事重要節(jié)點(diǎn)，突出某一具有張力或特殊價(jià)值的瞬間，幫助觀賞者聯(lián)想并積極融入當(dāng)時(shí)的場景和境況，準(zhǔn)確體驗(yàn)敘事主題，如芷江抗日受降紀(jì)念坊通過再現(xiàn)受降場景帶領(lǐng)觀賞者感受我國近代史上抵御外敵入侵第一次取得完全勝利的光輝一頁;時(shí)序性敘事將故事線索按照事件的時(shí)間順序組合排序，通過故事的開端、過渡、高潮、結(jié)束的序列安排景觀空間，清晰地展現(xiàn)出故事的發(fā)展歷程;連續(xù)敘事采用多元、無序的時(shí)間安排排列發(fā)生在統(tǒng)一語境下敘事場景，營造故事氛圍。

場景營造是圍繞景觀敘事的主題，結(jié)合景觀敘事結(jié)構(gòu)，借用敘事語言中常見的隱喻、轉(zhuǎn)喻、命名、揭示等修辭手法傳達(dá)語義，實(shí)現(xiàn)故事文化記憶到景觀空間敘事載體的轉(zhuǎn)譯過程。我們需要利用解構(gòu)重塑的符號化語言，體現(xiàn)故事的人文價(jià)值和精神意義;也需要融合時(shí)代精神和現(xiàn)代景觀的表現(xiàn)形式，營造體現(xiàn)時(shí)代特色和時(shí)代精神的情境氛圍，用物化的形式景觀場所的文化精神內(nèi)涵，觸發(fā)體驗(yàn)者的情感與反思。

景觀敘事，簡而言之就是通過景觀要素的組織講述故事，這為具有豐富內(nèi)涵的芷江和平文化提供了一種全新的表達(dá)方式，通過敘事性的造景手法運(yùn)用，更有利于深入挖掘芷江和平文化，并通過空間的營造與意境的表達(dá)加深觀賞者的景觀體驗(yàn)。

基金項(xiàng)目：本論文為湖南省和平文化研究基地項(xiàng)目“基于景觀敘事的芷江和平文化景觀營造策略”研究成果，項(xiàng)目編號：HPZB2020-2

作者單位：懷化學(xué)院 風(fēng)景園林學(xué)院