精神形態(tài)隱性教育方法及其運(yùn)用

盧秀峰

摘 要：精神形態(tài)隱性教育方法是隱性思想政治教育方法的細(xì)化，指在思想政治教育過(guò)程中，運(yùn)用隱性精神教育資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方法。大學(xué)精神、文化藝術(shù)等都是其載體。藝術(shù)院校以其形象、感性等專(zhuān)業(yè)教育特色為精神形態(tài)隱性教育法提供了研究的參照。這個(gè)參照反過(guò)來(lái)對(duì)豐富思想政治教育方法具有一定的理論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：精神形態(tài)； 隱性方法； 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）05-0092-03

隱性思想政治教育，是相對(duì)于顯性思想政治教育而言，指在思想政治教育過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用隱性課程理論，注重開(kāi)發(fā)利用隱性思想政治教育資源，采用多樣化形式，使受教育者在無(wú)意識(shí)間獲得思想道德影響的教育方式。隱性思想政治教育包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)基本類(lèi)型。物質(zhì)形態(tài)的隱性思想政治教育以大學(xué)校園的物質(zhì)環(huán)境為載體；精神形態(tài)的隱性思想政治教育以大學(xué)精神和文化藝術(shù)為載體。精神形態(tài)隱性思想政治教育法是隱性思想政治教育方法的細(xì)化，指在思想政治教育過(guò)程中，運(yùn)用隱性精神教育資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的方法。藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教育與大學(xué)生自身的特點(diǎn)決定了他們更容易被良好的校園精神形態(tài)潛移默化地正向促進(jìn)、導(dǎo)向、約束、規(guī)范和教育。

一、隱性思想政治教育的精神性形態(tài)

隱性思想政治教育的精神性形態(tài)是隱性思想政治教育方法的基本形態(tài)之一，是以精神元素為載體進(jìn)行間接思想政治教育的方式。相對(duì)于物質(zhì)形態(tài)而言，隱性思想政治教育的精神形態(tài)主要包括隱性課程、隱性校園文化和隱性社會(huì)文化等。

隱性課程。也即潛隱課程或潛在課程，學(xué)校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，指學(xué)校通過(guò)非正式課程的方式將動(dòng)機(jī)、態(tài)度等價(jià)值性?xún)?nèi)容傳遞給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)校情景中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。

隱性校園文化。校園精神、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管風(fēng)等，學(xué)校文化的主流價(jià)值觀體現(xiàn)在教師教育、教學(xué)與管理和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的自覺(jué)行為中，影響著大學(xué)生的思想觀念和行為方式，潛在地傳遞和強(qiáng)化價(jià)值理念和大學(xué)精神。

隱性社會(huì)文化。社會(huì)文化的重要組成部分，指社會(huì)風(fēng)氣、群體風(fēng)氣所反映的道德觀念、價(jià)值體系、生活態(tài)度、社會(huì)心理、時(shí)代精神等，影響和改變著社會(huì)民眾的思想和行動(dòng)。

隱性思想政治教育的精神性形態(tài)主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生的情、意、信等非智力因素的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生在不經(jīng)意間陶冶情操、磨煉意志、堅(jiān)定信念。其特征主要有如下幾點(diǎn)：

潛隱性。精神形態(tài)隱性思想政治教育將教育目的、內(nèi)容以隱蔽的方式附于各種載體中，通過(guò)各種暗示、熏陶、感染、體驗(yàn)等心理活動(dòng)巧妙地向教育對(duì)象進(jìn)行施教，讓大學(xué)生在不知不覺(jué)中受到影響。

滲透性。精神形態(tài)隱性思想政治教育突破時(shí)空的限制，將教育內(nèi)容滲透到各種教育活動(dòng)中，以多樣化、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式使教育對(duì)象隨時(shí)隨地接受教育，高校大學(xué)生在生活中的每一個(gè)角落都能接收到教育信息。

實(shí)踐性。精神形態(tài)隱性思想政治教育的開(kāi)展總是寓于各種社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)多個(gè)角度、不同側(cè)面全方位釋放教育能量，通過(guò)各種具體的日常實(shí)踐引導(dǎo)大學(xué)生自主自發(fā)學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟教育思想。

愉悅性。精神形態(tài)隱性思想政治教育通過(guò)美化教育環(huán)境，以生動(dòng)、活潑、靈活的活動(dòng)形式吸引教育對(duì)象的注意力，寓教于樂(lè)，讓大學(xué)生在輕松愉快的狀態(tài)下接受教育內(nèi)容、感知教育精神，提高道德素質(zhì)。

持久性。精神形態(tài)隱性思想政治教育所產(chǎn)生的作用和影響體現(xiàn)在大學(xué)生身上是持久的，大學(xué)生所形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等心理品質(zhì)和行為方式是持久穩(wěn)定的，甚至能持續(xù)影響其一生。

二、藝術(shù)院校中精神形態(tài)隱性教育的可能與必要

藝術(shù)院校中藝術(shù)文化教育的現(xiàn)實(shí)及藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特性為實(shí)施精神形態(tài)隱性教育提供了可能性與必要性。

馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種。優(yōu)秀的文化藝術(shù)對(duì)促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)教育中蘊(yùn)藏著大量的精神形態(tài)隱性思想政治教育有效資源，文化藝術(shù)博大精深，豐富多彩，文化藝術(shù)是社會(huì)核心價(jià)值觀的載體，歷代文化藝術(shù)的主流都體現(xiàn)相應(yīng)時(shí)代的核心價(jià)值觀。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“美術(shù)可以輔翼。美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其立足以淵人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治”。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的審美功能的同時(shí)，也應(yīng)重視其輔德、益智功能，充分挖掘蘊(yùn)含在其中的精神形態(tài)隱性教育資源。文化教育中高雅的藝術(shù)作品、能動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐、愉悅的藝術(shù)鑒賞、開(kāi)放的藝術(shù)氛圍、文化的藝術(shù)再現(xiàn)等，這些注重審美情趣的藝術(shù)教育使藝術(shù)院校大學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻生活在充滿(mǎn)藝術(shù)氣息與人文精神的學(xué)習(xí)環(huán)境中，長(zhǎng)時(shí)間的熏陶和感染使他們無(wú)意識(shí)地自覺(jué)接受中國(guó)博大精深的文化藝術(shù)。另外，藝術(shù)教育中感性、形象的教育方式講究潛隱性、趣味性、愉悅性和情感性等特點(diǎn)，而這與精神形態(tài)隱性教育有渾然天成的先天優(yōu)勢(shì)。

藝術(shù)院校中精神形態(tài)隱性資源在現(xiàn)實(shí)中未能充分發(fā)揮其育人功能及藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)要求藝術(shù)院校加強(qiáng)精神形態(tài)隱性思想政治教育。

現(xiàn)實(shí)環(huán)境下藝術(shù)教育在建立社會(huì)核心價(jià)值體系中的教化功能未能完全顯現(xiàn)，在專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中藝術(shù)院校往往容易忽略藝術(shù)倫理及藝術(shù)職業(yè)道德教育，片面追求創(chuàng)作上的多樣化而忽略對(duì)主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，先進(jìn)的藝術(shù)文化傳播在藝術(shù)院校還有待加強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)沒(méi)能得以充分發(fā)揮，未能完全構(gòu)建健康的審美習(xí)慣體系，藝術(shù)精神文化功能也就未能完全展現(xiàn)。此外，在藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)教育中存在片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的培養(yǎng)而忽視學(xué)生思想道德修養(yǎng)塑造的現(xiàn)象，從而顯得更加重視“成才教育”而忽略“成人教育”。專(zhuān)業(yè)教師在張揚(yáng)藝術(shù)文化的學(xué)識(shí)魅力的同時(shí)容易忽略自身形象與素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生精神文化的感染與滲透。

藝術(shù)院校大學(xué)生的特點(diǎn)決定了精神形態(tài)思想政治教育方法的可行性與實(shí)效性。其一，思想政治淡漠化，注重自我需求。受“為藝術(shù)而藝術(shù)”、“藝術(shù)超越政治”等觀念的影響，藝術(shù)院校大部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)思想政治教育消極應(yīng)付的態(tài)度，存在“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的觀念，認(rèn)為思想政治相關(guān)理論課程是“多余的必需”，價(jià)值取向趨于務(wù)實(shí)，注重自我需求的滿(mǎn)足與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其二，生活態(tài)度感性化，講求開(kāi)放自由。藝術(shù)院校大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性與艱巨性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)與辯證的思考能力，他們更加注重主體的自我感受，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式，更喜歡在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考中選擇真知，更自然把自己擺進(jìn)去思考，強(qiáng)調(diào)真實(shí)體驗(yàn)。其三，個(gè)性特征多樣化，強(qiáng)調(diào)自我風(fēng)格。藝術(shù)院校大學(xué)生喜歡張揚(yáng)個(gè)性，刻意標(biāo)新立異，努力塑造自身的個(gè)性風(fēng)格。他們的特點(diǎn)表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)自我，言談舉止追求個(gè)性，其目的就在于突出自我風(fēng)格，努力體現(xiàn)自身的創(chuàng)造性。

大學(xué)生道德自覺(jué)的養(yǎng)成離不開(kāi)高校思想政治理論課，這是保證道德認(rèn)知的主渠道；但是更重要的是通過(guò)道德參與和道德實(shí)踐生成自我的道德自覺(jué)意識(shí)。藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮先進(jìn)藝術(shù)教育的精神文化功能，同時(shí)迎合藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的“口味”定制健康營(yíng)養(yǎng)、易于吸收的文化餐飲。

三、精神形態(tài)隱性教育方法的運(yùn)用

基于藝術(shù)院校藝術(shù)文化教育的現(xiàn)實(shí)及藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生本身的特性，藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育需以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，采取隱性教育模式，重點(diǎn)運(yùn)用精神形態(tài)的隱性教育方法，培養(yǎng)正確的藝術(shù)觀和價(jià)值觀，使思想政治教育工作達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

1.尊重學(xué)生的特殊性，保證教育的針對(duì)性

在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育工作要樹(shù)立教育、管理、服務(wù)三位一體的統(tǒng)籌兼顧的思想政治教育觀，以人為本，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的特殊性，保證教育的針對(duì)性，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)與能力教育。藝術(shù)院校大學(xué)生渴望自由，更渴望得到尊重。特別是隨著知識(shí)的積累和人格的成長(zhǎng)，對(duì)個(gè)性的理解與思想的尊重更成為藝術(shù)院校大學(xué)生的需要。在精神形態(tài)隱性教育的實(shí)施工作中應(yīng)該努力做到公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，平等對(duì)話(huà)，尊重學(xué)生的思想和觀點(diǎn)，保護(hù)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，有的放矢又游刃有余，做到以理服人、以情動(dòng)人，把思想政治教育工作做到學(xué)生的心坎上，真正做到“尊重人、理解人、關(guān)心人”。正如柏拉圖所說(shuō)：“只有當(dāng)學(xué)生自覺(jué)自愿地受教育時(shí)，才有可能達(dá)到目的。”對(duì)于藝術(shù)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更樂(lè)于接受在與師者雙向良性互動(dòng)的過(guò)程中根據(jù)社會(huì)價(jià)值理念和道德規(guī)范自覺(jué)進(jìn)行自然認(rèn)識(shí)、自覺(jué)評(píng)價(jià)、自主選擇、自我激勵(lì)、自我管理、自我服務(wù)，從而形成符合社會(huì)要求的思想道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

2.發(fā)揮藝術(shù)文化的育人功能，拓展思想政治教育資源

美國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威曾經(jīng)指出，道德是教育的最終和最高目標(biāo)。藝術(shù)教育對(duì)于思想教育具有重要的輔助作用，著名教育家蔡元培先生認(rèn)為，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到以美啟真、以美導(dǎo)善的作用。藝術(shù)教育的目的首先就是要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，激發(fā)對(duì)美的熱愛(ài)與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識(shí)，使其道德、情操、精神得到升華，達(dá)到完善和諧的境界。藝術(shù)文化富含豐富的思想政治教育資源，在藝術(shù)教育過(guò)程中，藝術(shù)院校應(yīng)高度重視藝術(shù)精神文化的育人功能的發(fā)揮，在專(zhuān)業(yè)教育中滲透主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，同時(shí)注重提高教師的內(nèi)在素養(yǎng)，張揚(yáng)理論本身的理性魅力的同時(shí)注意提升人格魅力。正如江澤民同志在北京大學(xué)百年校慶的講話(huà)中所指出的：“大學(xué)教師在講授任何學(xué)科時(shí)都不應(yīng)忘記滲透對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和道德教育”，大學(xué)生“必須把崇高的人生觀和價(jià)值觀貫穿于對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)運(yùn)用中”。藝術(shù)院校應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)審美、創(chuàng)造美的條件和氛圍，幫助學(xué)生向著健康、先進(jìn)、超前的文化方向發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的自我修養(yǎng)，提高審美水平和審美能力以培養(yǎng)高水平的文化精神。

3.凝練大學(xué)精神，營(yíng)造大學(xué)取向

“大學(xué)不是職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)，而是學(xué)習(xí)、生活和精神養(yǎng)成的場(chǎng)所?！贝髮W(xué)精神影響著校園人理想信念、價(jià)值取向、品格行為等的養(yǎng)成，真、善、美是藝術(shù)院校永恒的追求。作為精神形態(tài)隱性教育載體的網(wǎng)絡(luò)媒體和校園文化，為精神形態(tài)隱性教育方法的有效實(shí)施提供了充分而可貴的條件，使隱性思想政治教育的滲透程度更強(qiáng)、傳播速度更快捷、傳播范圍更廣泛。藝術(shù)院校應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透在各種網(wǎng)絡(luò)媒介和校園文化活動(dòng)中，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生的輿論引導(dǎo)和價(jià)值定位，將思想政治教育信息演繹成藝術(shù)院校大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多媒體形式和豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，凝練大學(xué)精神，營(yíng)造大學(xué)取向，建設(shè)豐富的校園文化，拓寬文化滲透途徑，豐富隱性教育載體，創(chuàng)新教育方式，達(dá)到內(nèi)容和形式、科技與人文的有機(jī)融合，使精神形態(tài)隱性教育融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體，讓學(xué)生在受教育過(guò)程中對(duì)教育信息進(jìn)行自覺(jué)接收、擇取、整合、內(nèi)化及外化行為，增強(qiáng)藝術(shù)院校思想政治教育工作的吸引力。

4.注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，構(gòu)建良性氛圍

團(tuán)隊(duì)精神是校園文化人之間互相溝通、交流與合作，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)整體目標(biāo)而奮斗的精神。藝術(shù)院校注重大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，有利于約束特立獨(dú)行的學(xué)生之行為，陶冶個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生之情操，培養(yǎng)風(fēng)格各異的學(xué)生之集體意識(shí)，有利于充分調(diào)動(dòng)和挖掘每一位藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，促使學(xué)生之間相互協(xié)作，有利于形成藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的強(qiáng)大合力。精心構(gòu)建健康的育人精神文化環(huán)境，促進(jìn)藝術(shù)院校在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)多元信息的認(rèn)知與判斷能力，因勢(shì)利導(dǎo)，正面宣揚(yáng)優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)正氣，及時(shí)糾正不良思想，有針對(duì)性地引導(dǎo)大學(xué)生朝積極向上、健康的方向發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)院校大學(xué)生養(yǎng)成正確的思想觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、健康的心理人格和良好的行為習(xí)慣，構(gòu)建良性氛圍。

綜上所述，精神形態(tài)隱性教育方法在藝術(shù)院校思想政治教育中具有現(xiàn)實(shí)可能性與必要性，隱性教育方法的精神性形態(tài)注重挖掘?qū)W生在意志與情感方面的發(fā)展?jié)撃?，激發(fā)學(xué)生的首創(chuàng)精神，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，充分尊重學(xué)生的主體地位；注重培養(yǎng)學(xué)生的精神追求，把每個(gè)個(gè)體得到全面發(fā)展作為工作的目標(biāo)和歸宿，將適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要和滿(mǎn)足學(xué)生的發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)；注重突出人性化、生活化的理念，貼近學(xué)生心理，貼近學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需求。精神形態(tài)隱性思想政治教育能夠使思想政治教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值得到有效發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1] 魯迅.擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)（教育部）編纂處月刊[J].1922（12）.

[2][4] 李輝.論高校德育“回歸人”的可能與實(shí)現(xiàn)路徑[J].思想政治教育研究，2011（2）：21-24.

[3] 伊麗莎白·勞論斯.現(xiàn)代教育的起源和發(fā)展[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1992.

[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]