開(kāi)張?zhí)彀恶R 奇逸人中龍——淺談“龍行天下壺”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作

蔣麗雯

（宜興 214221）

宜興紫砂壺的設(shè)計(jì)須崇尚簡(jiǎn)約，更講究作品必須具備的豐富內(nèi)涵以及它的實(shí)用性。在這方面，清代的陳曼生為我們樹(shù)立了榜樣，其“曼生十八式”皆是作者根據(jù)自然界的物象物態(tài)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)取舍，又符合紫砂壺本身的實(shí)用特性而設(shè)計(jì)制作的。如其中的 “卻月壺”是根據(jù)月亮陰晴圓缺的變化而設(shè)計(jì)制作的，“棋奩壺”是依據(jù)圍棋缽的形態(tài)設(shè)計(jì)制作的，“井欄壺”是根據(jù)溧陽(yáng)當(dāng)?shù)靥拼z存文物“唐井欄”設(shè)計(jì)制作的。這些作品既形制美觀，又簡(jiǎn)約實(shí)用，成為紫砂壺中的珍品。

有時(shí)，藝術(shù)的設(shè)計(jì)可從藝術(shù)的聯(lián)想中得來(lái)?！褒埿刑煜聣亍保ㄒ?jiàn)圖1）的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，就是在觀賞書(shū)法作品后產(chǎn)生的藝術(shù)聯(lián)想而著手設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。我國(guó)洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟上有一副石刻的對(duì)聯(lián)：“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍?！逼鋾?shū)法結(jié)體開(kāi)張，字形奇肆，用筆矯健靈動(dòng)，峻拔放曠，為古代書(shū)法精品。傳為享年逾百歲的宋代道家陳摶老祖所書(shū)，其聯(lián)的意思為：雄偉開(kāi)張，馳騁天下的良駒；神奇飄逸，龍行江湖之俊杰。在欣賞此聯(lián)詞時(shí)想到其中的“開(kāi)張”和“奇逸”講的都是一種風(fēng)格，能不能把這種風(fēng)格應(yīng)用于紫砂壺的設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，這就需要用藝術(shù)的聯(lián)想來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。聯(lián)想是由一個(gè)事物推想到另一個(gè)事物的思維過(guò)程，客觀事物總是相互聯(lián)系的，反映在人的大腦之中，通過(guò)象征、相近、類似、因果、對(duì)比等關(guān)系，選其一項(xiàng)就可作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的參考。由于受“馳騁天下，龍行江湖”的觸動(dòng)，選中其中的“龍”字，設(shè)計(jì)創(chuàng)作了“龍行天下壺”。

圖1 龍行天下壺

“龍行天下壺”的特色，主要反映在壺的壺把和壺鈕上。傳統(tǒng)的紫砂壺設(shè)計(jì)，一般要求壺把、壺口、壺嘴的高度在同一水平線上。“龍行天下壺”的設(shè)計(jì)打破了這一框框，為了取得“開(kāi)張”的藝術(shù)效果，設(shè)計(jì)時(shí)把從玉雕中借鑒過(guò)來(lái)的龍的形態(tài)根據(jù)壺的需要加以變化，簡(jiǎn)化了龍的腿部和尾部，這是從紅山文化的玉龍?jiān)煨椭惺艿降膯l(fā)。紅山文化的玉龍?jiān)煨蜆O簡(jiǎn)，舍去龍腿，整個(gè)龍身成為一個(gè)C形，頭部簡(jiǎn)化成一個(gè)彎鉤狀，只是在頭部的上方塑了一支獨(dú)角。“龍行天下壺”的壺把是以龍的一條腿和龍尾與壺體連接。龍身設(shè)計(jì)成了S形，這是一種非常優(yōu)美的曲線，龍頭處稍粗，龍尾處稍細(xì)，龍嘴微張，龍的眼、鼻、角都塑得十分簡(jiǎn)約，在壺嘴的下部也塑了一個(gè)極簡(jiǎn)的龍的浮雕造型。為了表達(dá)“龍行天下”的主題，在壺鈕的設(shè)計(jì)上下了一番功夫，把壺鈕設(shè)計(jì)成一個(gè)稍扁的球形，這個(gè)球以紫砂的五色土塑成，其構(gòu)思的依據(jù)是，我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)：從我國(guó)的地貌特征上來(lái)說(shuō)，有東北的黑土地，有新疆的紅土地，有陜北的黃土高坡，有西藏白雪皚皚的雪域高原，有綠水青山的江南水鄉(xiāng)，這黑、紅、黃、白、綠五色可代表祖國(guó)的山山水水，這五色又與宜興紫砂礦泥的五色相吻合，所以用五色球來(lái)代表天下。為了解決“龍行天下”的“行”的問(wèn)題，必須要讓這個(gè)五色球能動(dòng)（行）起來(lái)。設(shè)計(jì)的方法是在五色球下加塑了一個(gè)底座，底座下部稍大，上部收細(xì)，在壺蓋的頂部加了一個(gè)承接口，它的內(nèi)徑必須與壺鈕底座下部的直徑相等，使壺鈕可以放進(jìn)去，放進(jìn)去以后必須用專用的工具把承接口的上部往里收緊，幅度以壺鈕既能轉(zhuǎn)動(dòng)又不會(huì)脫出為佳，這一關(guān)鍵部分必須精工細(xì)作才能達(dá)到設(shè)計(jì)的要求。壺鈕的可轉(zhuǎn)動(dòng)性增強(qiáng)了壺的把玩性，以圓球代表地球，它的轉(zhuǎn)動(dòng)可以達(dá)到龍“行”天下的效果。

中國(guó)工藝美術(shù)大師顧景舟在《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》一文中指出：“作為一件實(shí)用工藝美術(shù)品，它的適用性也是非常重要的，使用上的舒適感可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據(jù)飲茶的習(xí)慣、風(fēng)俗有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢、壺把的端拿省力舒適等等。”“龍行天下壺”的壺把高出了壺面的二分之一，這一設(shè)計(jì)是否影響到壺把的端拿省力舒適，在制作時(shí)做了不同尺寸的壺把小樣，以實(shí)際把握的舒適感來(lái)決定壺把的實(shí)際尺寸?，F(xiàn)在壺的端拿可把大拇指按在壺鈕上，其余四指抓在龍頭龍腹處，這種端拿方式是十分舒適的，倒茶也十分方便，由于壺鈕可以轉(zhuǎn)動(dòng)，也十分有趣。壺把的上部氣勢(shì)開(kāi)張，壺鈕的設(shè)計(jì)奇趣相生，達(dá)到了開(kāi)張、奇逸的設(shè)計(jì)目的。

中華民族是龍的傳人，龍行天下的寓意是：不論走到祖國(guó)的哪個(gè)地方，接觸到的都是龍的子孫，中國(guó)這個(gè)多民族的大家庭是和諧的，各族人民相互團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)盛世中華，中華的優(yōu)秀兒女都是人中之龍，只要萬(wàn)眾一心，共同努力，一定會(huì)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好。